七情之“喜”就是“快乐”，“人逢喜事精神爽”，人遇到高兴的事就会精神焕发，心情愉悦。心态好的人都是快乐一族，他们无论是出门还是回家都都会把微笑挂在脸上。顺境的时候他们开怀大笑；在平静的日子里他们创造欢笑；尴尬的时候就用幽默来解围；就连逆境的时候也要拿自己开涮，自我嘲笑一番。因此，在他们的生活里永远没有尴尬、忧愁和烦恼，永远都是阳光灿烂的日子。
1.快乐心态，全靠自己寻找
快乐是一种正面心态，营造这种心态显得十分重要，要保持快乐就要做到挖掘快乐、与人为乐、知足常乐。
快乐是一种正面心态，营造这种心态显得十分重要，要保持快乐就要做到挖掘快乐、与人为乐、知足常乐。
（1）挖掘快乐
《医醇塍义》说：“夫喜怒忧思悲恐惊，人人共有之境。若当喜而喜，当怒而怒，当忧而忧，是即喜怒哀乐，发而皆中节也。此天下之至和，尚何伤之有?惟未事而先意将迎，既去而尚多留恋，则无时不在喜怒忧思之境中，而此心无复有坦荡之日，虽欲不伤，庸可得乎?”
快乐从哪里来?快乐的钥匙掌握在自己的手里!从自己的心中来!快乐到处都有，就看你会不会寻找。想要自得其乐，就应该在日常生活中，尽量培养自己的兴趣和爱好，自寻快乐。
宋朝有个大文学家名叫苏东坡，他有一个好朋友名叫佛印，是禅师。
一天，两人在杭州游览，苏东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印：“这是什么山呢?”佛印如实回答：“这是飞来峰。”苏东坡反问：“既然飞来了，为何不飞去?”佛印很机灵地说：“一动不如一静。”东坡寻根问底：“为什么要静呢?”佛印马上说：“既来之，则安之。”后来，两人又来到天竺寺，见寺内的观音菩萨手里拿着念珠，苏东坡问佛印：“观音菩萨既然也是佛，为什么还拿念珠呢?”
佛印说：“观音拿念珠也还是为了念佛号嘛。”
东坡追问：“念什么佛号?”
佛印说；“念‘观世音菩萨’。”
东坡又问：“自己是观音，为什么还念自己的佛号呢?”
佛印回答；“因为‘求人不如求己’呀!”
苏东坡听完大笑，感悟到了很多东西。
苏东坡一生几起几落，有荣耀，也有坎坷，可是依然很快乐，是不是与佛印有关呢?观音菩萨念“观音”——求人不如求自己。
快乐也是这样，只有从自己的身上寻找，才能最终发现并获得快乐的情绪，否则必然是缘木求鱼，不可能获得真正的快乐。
有这样一个故事，说的是北京香山上有一座小庙，庙前有一株古榕树。
一天清晨，一个小和尚打扫庭院，突然发现古榕树下落叶满地，他不禁望树兴叹，忧从心来。忧至极处，便丢下笤帚来到师父的堂前，叩门求见。
师父闻声开门，看见徒弟愁容满面，以为发生了什么事，急忙询问：“徒儿，大清早为何事如此忧愁?”
小和尚满脸困惑地说：“师父，您日夜教导我们勤于修身悟道，但是即使学得再好，也难免有死亡的一天。那时候，所谓的我，所谓的道，不都如这秋天的落叶，冬天的枯枝，随着一杯黄土，一堆青冢掩埋了吗?”
老和尚听后，带着小和尚来到榕树下，指着古榕树对小和尚说：“徒儿，不必为此忧虑。其实，秋天的落叶和冬天的枯枝，在秋风刮得最急的时候，在冬雪落得最密的时候，都悄悄地爬回了树上，孕育成春天的花和夏天的叶。”
“那我怎么没有看见呢?”
“那是因为你心中无景，所以看不到花开。”
获得快乐，应该善于发现快乐，构建快乐的环境，欣赏快乐的风光。很多时候，一个人并不是没有快乐的环境、缺少快乐的风光，而是没有寻找快乐的方法和技巧。
现在很多新闻媒体每天都靠那些负面的内容去吸引读者，因此引起了很多人的不好心情。美国著名成功学家卡耐基告诫人们，为了获得好的心情，应该尽量避免那些坏信息进入自己的大脑里。
（2）与人为乐
“助人”为什么会快乐呢?
心理学研究证明，主动帮助别人，自己也可以从中感受到幸福和快乐，在帮助别人的过程中，你可以发现自己的生存价值，帮助别人的过程是实现自我价值的过程。马斯洛需求层次理论的最高层是“自我实现的需求”，按照这一理论，每个人在自己的低层次的需求得到满足后，他们都会想实现自己的价值，而实现自我价值的最直接的方法就是帮助别人。
所以，快乐不仅源于自己，帮助别人也能得到快乐，正所谓助人为乐。愿意给他人提供一些帮助，这是人类特有的本性。助人为乐，就是这种特性的表现。在帮助别人的过程中，能够提高自己，净化自己的灵魂。人生最大的快乐，莫过于帮助别人后获得的那种喜悦。
中国人非常重视“施恩不图报”，有一句“赠人玫瑰，手留余香”的话流传很广。是啊，帮助了别人，其实就是帮助自己。因为你的帮助，别人得到了快乐，绽放出了笑容，你也从中享受到快乐，获得精神上的回报。须知，精神上的回报要远远大于物质上的回报!并且，你只要真心地帮助别人，别人也一定全心全意地回报你，因为，中国虽然有“施恩不图报”的传统道德观念，但同时也有“滴水之恩当涌泉相报”的人文精神。
“助人为快乐之本”，这句话得到了科学成果的印证。研究证明，那些愿意做出无私奉献的人更容易得到快乐。
在西方社会，越是富有或地位高的人，越容易患心理疾病，所以定期看心理医生的情况是极其正常和普遍的。但是，好莱坞著名影星奥黛丽·赫本却有一项很有意思的记录，她从来没有看过心理医生。
奥黛丽·赫本虽然在事业上一帆风顺，红极一时，但是她的婚姻生活却一直都比较曲折，她先后和汉森、霍登、费勒、罗伯特等优秀的不同性格的人结婚，经历了多次婚变，却仍然保持着良好心态。
一名叫史塔勒的美国医生对奥黛丽·赫本的事情产生浓厚兴趣。史塔勒是个非常有名的心理学家，常在深夜接到一些著名主持人、影视明星的咨询电话，要求他给予心理上的帮助。这些大腕们都衣食不虞、崇拜者如云，表面上无疑是世界上最幸运的人，可这些人的心理状况却不容乐观。
作为一个心理学家，史塔勒希望从赫本的案例中寻找一些研究上的突破。调查研究结果发现，赫本最大的特点就是乐于做无报酬的慈善工作：奥黛丽·赫本曾做过67次亲善大使；在1956～1963年间，她几乎每月都会到码头、监狱、黑人社区做义工；一次，奥黛朋·赫本谢绝了贝尔公司每小时5万美元的庆典邀请，转而去了一家医院给一个小男孩做护理服务……
原来，频繁的公益活动转移了奥黛丽·赫本的注意力，减轻了因婚姻生活的不幸带给她的痛苦，而且在帮助别人的同时，也能给她自己带来巨大的快乐。
于是，史塔勒推而广之，选择了很多乐于公益事业的名人、富翁作为研究对象，结果发现，这些人很少有怪癖或其他不良记录，他们同奥黛丽·赫本一样，从来一直乐此不疲地帮助别人，因而，他们的心理状况也一直非常健康乐观。
列夫·托尔斯泰说：“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。”在助人为乐的过程中，自己的思想道德境界也会得到升华。
如果每个人都能乐于帮助别人，也会得到别人的帮助，这样自然就会很快乐。为别人创造幸福，也给自己带来快乐。你帮助别人的越多，自己获得的快乐也就越多。
乐于助人是一个人的美德，当你无私地帮助别人时，你的心灵就会充满阳光，你就会健康快乐。
（3）知足常乐
古往今来，有很多知足常乐的例子，如“宁静致远，淡泊明志”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然性情……
知足常乐也是保持快乐的一条重要途径，知足常乐就是指对自己的现状感到满意，不苛求那些自己得不到的东西，也不强迫自己做那些办不到的事，用知足常乐的心态来面对生活。
很多人往往把“知足常乐”，当作了“不思进取”的同义词，认为“知足常乐”，实际上是懦弱者的一种表现，他们轻易地屈服于困难和挫折。
其实，“知足常乐”是人的一种处世智慧，它以良好的心态和大度的胸怀作为前提。每个人应该用智慧分析自己的长短优劣，在不足中找到知足，就能在不快乐中找到欢乐。
另外，“知足常乐”也是一种处世态度，是一种对情怀释然的技巧。不能把“知足常乐”与“骄傲自满”、“安于现状”混为一体，知足并不是停顿不前，常乐更不是自我安慰。“知足”者，仍不乏进取向上的精神，做到相对的知足，绝对的追求，就能常乐不疲。
知足常乐，就是在生活、金钱和地位上不要要求过高，要善于满足自己现在所拥有的东西，这样才能自得其乐。一个人首先就要明白，人是为自己活着，而不是为别人而活，只有自己知足，才会感到快乐，因为具备一个恬淡的心态比什么都重要。
有个小镇上有一位五金店老板，虽然很有钱，但是对钱却看得很淡，他经常把支票放在普通的大信封内，把钞票随随便便就放在雪茄烟盒里。他似乎从来就不关注自己的店里每天到底卖了多少东西，也从不计算每天的买卖进账多少，但他总是乐呵呵的，看上去整天都很快乐。
一天，当会计师的儿子来探望他，看见这种情况，对父亲说：“爸爸，我实在搞不清你是怎么做买卖的?你从来不记账，根本无法知道自己赚了多少钱。我替你设计一套现代化会计系统好吗?”
老头说：“不必了，孩子。这一切我心中都有数。我爸爸，也就是你爷爷，他是个农民，当年他去世时，留给我的东西只有一条工装裤和一双鞋。后来我离开农村，到了这座小镇，辛勤工作，如今终于开了这家五金店。现在我有三个孩子——你哥哥当了律师，你姐姐当了编辑，你是个会计师。我和你妈妈住在一所挺不错的房子里，还拥有两部汽车。我是这家五金店的老板，并且没欠别人一分钱。”
老头停顿了一下，接着说：“好了，说说我的记账方法吧：把我现在拥有的一切都加起来，扣除那条工装裤和那双鞋，剩下的全都是利润。”
知足是一种处事态度，常乐是一种悠然的情怀。知足常乐，可以把我们从纷繁世事中解脱出来，知足常乐是一个避风的港口，在这里休憩后，才会重新鼓起前进的勇气。
当然，知足常乐，并不是沾沾自喜、盲目乐观。“世上无如人欲险，几人到此误平生。”朱熹的诗句告诉人们，一个贪字会让很多人的内心失去宁静。知足常乐，其实也是不懈追求的精神加油站。不懂得“知足”，缺少从容与达观的心态，就不能以一颗平常心去对待现在的处境，更谈不上积极进取、开创未来。
对于懂得“知足常乐”的人来说，只要自己做了最大的努力，无论结果如何，它都会抱着“知足”的心态，所以才能时时处在“常乐”的境界中。
2.以乐观的心态看待一切
快乐是一种积极的处世态度，是以宽容、接纳、豁达、愉悦的心态去看待周边的世界。
生活中，失败平庸者多，主要是心态有问题。遇到困难，平庸者总是挑选容易的倒退之路，总是想着“我不行了，我还是退缩吧”。结果陷入失败的深渊。成功者遇到困难，仍然积极的心态，用“我要!我能!”“一定有办法”等积极的意念鼓励自己，于是便能想尽办法，不断前进，直到成功。爱迪生在几千失败的实验面前，也决不退缩，终于成功地发明了照亮世界的电灯。
拿破仑·希尔因此强调说，一个人能否成功，关键在于他的心态。成功人士与失败人士的差别在于成功人士有积极的心态，即PMA(Positive Mental Attitude)。而失败人士则习惯于用消极的心态去面对人生。消极的心态，即NMA(Negative Mental Attitude)。
成功人士善于运用PMA黄金定律支配自己的人生，他们始终用积极的思考、乐观的精神和辉煌的经验支配和控制自己的人生；失败人士是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的，他们空虚、猥琐、悲观失望、消极颓废最终走向了失败。
快乐是一种积极的处世态度，是以宽容、接纳、豁达、愉悦的心态去看待周边的世界。乐观心态的人往往将人生的感受与人的生存状态区别开来，认为人生是一种体验，是一种心理感受，即使人的境遇由于外来因素而有所改变，人们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态，人也可以通过自己的精神力量去调节自己的心理感受，尽量地将其调适到最佳的状态。人生的最高境界就是快乐，乐在其中。
渴望人生的愉悦，追求人生的快乐，是人的天性，每个人都希望自己的人生是快乐的，充满欢声笑语的。可是在现实生活中并不如真空状态简单纯一，不如意的事情是难免的。英国思想家伯特兰·罗素认为，人类种类各异的不快乐，一部分是根源于外在社会环境，一部分根源于内在的个人心理。面对现实的经济状况，以及面临生存的竞争，怎样才能使自己的心理调整到快乐状态，使乐观成为不可或缺的维他命，来滋养自己的生命?
以仁达宽恕的胸怀来承纳。孔子曰：“仁者爱人。”只有博爱的人才会懂得善待自己，善待他人。的确生命就像回声一样，你播种了什么就收获了什么，你给予了什么就得到了什么。有一次，苏格拉底跟妻子吵架后，刚走出屋子，他的妻子就把一桶水浇在他头上，弄得他全身尽湿，苏格拉底于是自我解嘲地说：“雷声过后，雨便来了!”一个乐观的人，当他面临苦难和不幸时，绝不自怨自悲，而以一种幽默的态度，豁达、宽恕的胸怀来承纳。乐观的心态是痛苦时的解脱，是反抗的微笑，笑是一种心情，时时有好心情是一种境界。“一个人若能将个人的生命与人类的生命激流深刻地交融在一起，便能欢畅地享受人生至高无上的快乐。”
要拥有乐观的心态，首先目光就要盯在积极的那一方面。一个装了半杯酒的酒杯，你是盯着那香淳的下半杯，还是盯着那空空的上半杯?从篱笆望出去，你是看到了黄色的泥土还是满天的星星?以不同的心态去看待身边的事物，就会收到不同的效果。
有这样一则小故事，说的是有家做鞋子的公司，派了两位推销员到非洲去作市场调查，看看当地的居民有没有这方面的需求。不久，这两个推销员都将报告呈给总公司。其中一个说：“不行啊，这里根本就没有市场，因为这里的人根本不穿鞋子。”而另一位则说：“太棒啦，这里的市场大得很，因为居民多半还没有鞋子穿，只要我们能够刺激他们想要的需求，那么发展的潜力真是无可限量啊!”同样一个事实，但有完全不同的见解。这实际上讲的都是心理学上有一种“漏掉的瓦片效应”，一栋房子顶上铺满了密密麻麻的瓦片，但有的人在看房顶时，不是看铺得很好很整齐的瓦片而是专看那一块铺漏了的瓦片。自然这种凡事专挑自己的缺点，总是爱自己为难自己的人是不会快乐的。
美国有一位心理学家指出：烦恼是一阵情绪的痉挛，精神一旦牢牢地缠住了某事就不会轻易放弃它。不良的心境有一种顽固的力量，往往不易摆脱，当一个人心境不佳时不要过分独自地冥思苦想，最好将自己的心事倾诉出来，或是转移到其它的事情上去，心理学上称之为“心境转移”。
