但在举贤中也经常发生公与私的矛盾。能否做到不计个人恩怨，不顾个人得失，而只考虑国家的需要，就是衡量一个人在选贤任能问题上讲不讲公义的标准。为此，举贤要做到三要：一要外举不避仇。若确系贤才，虽然自己并不喜欢，或与个人有怨隙，也决不以私害公，毅然举之。如咎犯举荐仇人虞子羔任西河守，虞子羔表示感谢，咎犯说：“举荐您，是公义；怨恨您，是私情，我不能因为私怨损害公义。”还有萧何举曹参，陆逊举贤不避仇，郭子仪的“大敌当前，国事为重”，都是这种典型。如果他们没有宽广的胸襟和器量，不是出以公心，而是计较个人的恩恩怨怨，这些就办不到了。二要内举不避亲。若确系贤能之才，虽亲故不遗，完全出于公心，而不顾误会和非议。祁奚内举不避子和毛遂自荐就是这种典型。三要让贤。贤于己者荐之，使之代替自己，或使之居己之上，而自己则居其下，甚至干脆下台。如赵衰三次谦让。无论哪一种类型，如果没有无私的精神境界，都是做不到的。
古人为国家事业而推荐人才，我们现在也提倡“伯乐”精神。虽然“大公”的性质不同，标准不同，具体的内容和要求也不同，但处理公私关系的原则却并无二致。古人那种以国事为重不计个人恩怨唯才是举的思想行为，是值得我们仿效的。
（第四节）才学
（史记）
管宁割席
管宁和华歆是一对好朋友。有一天，他俩在园子里掘地种菜，忽然从地里掘出一块光耀夺目的金子来。管宁连看也不看，把它当作瓦片石子一样，只顾起劲地掘地。可是华歆见了，马上把它拾起来，随手丢开锄头，连活也不干了。
管宁和华歆同坐在一条席子上读书。一天，有个大官乘着华丽的车子从门口经过，随从的人很多，前呼后拥，真是威风极了。管宁不顾这些，仍然聚精会神地读书。一心只想做官，不愿意刻苦读书的华歆，却把书本一扔，拔腿跑了出去。
这时，管宁再也忍耐不下去了，他感到跟这样的人做朋友，简直是一种耻辱，于是拿了把刀子将席子割成两段，跟华歆分开来坐，并且很气愤地对华歆说：“你不配做我的朋友！”从此，两人就绝交了。
求学要持之以恒
乐羊子的妻子非常贤慧。有次乐羊子出门，在路上拾到一块人家丢失的金子，回家后把它交给了妻子。妻子说：“我曾经听说过，一个廉洁的人，饿了，也不去吃那种恩赐而含有侮辱意味的食物，更不要说是拾到失物。因为贪求私利会玷污了自己的品行。”乐羊子听了感到非常惭愧，就把金子丢到野外，告别了妻子到远地去访师求学。
一年后，乐羊子回家了。妻子直起身子问他为什么回来。乐羊子说：“出门这么久了，真想念家。没有别的事情。”妻子拿起一把刀，走到织布机前面，说：“机上的织物，是从茧蚕抽出丝来，用梭子一梭一梭织成的。一根丝一根丝地积累起来，才积到一寸来长；一寸一寸丝地积累起来，才积到一丈，织成一匹。现在我若把它割断，已经织好的绸就不是整匹的了，过去所花的时间也就白白地浪费了。你到远地从师求学，应该刻苦用功，坚持下去，这样才能日积月累地学到丰富的知识，使自己成为一个道德高尚的人；如果半途而废，急于回家，这跟割断机上的织物有什么不同呢？”
乐羊子深深地被妻子的话所感动，立即回去继续攻读，直到修完学业。
忍辱发愤
司马迁因李陵之祸，被囚禁在狱中。他深深地叹息道：“是我的罪过呀！是我的罪过呀！身体毁伤没有用了！”
他退一步深思道：“《诗经》、《书经》，言辞简约含蓄，是想表达作者内心的思想啊！从前周文王被拘禁在里时，推演《周易》；孔子在陈、蔡遭受灾难时，写作《春秋》；屈原被流放时，著成《离骚》；左丘明双目失明后，才撰成《国语》；孙子受了膑刑，而论述兵法；吕不韦被贬到蜀郡后，世上才流传他的《吕览》；韩非被秦国囚禁，才有《说难》、《孤愤》；《诗经》三百篇，大都是才能出众的人为了发泄愤懑而写作的。这些人都是内心意气郁结，没有地方表达抒发，所以记述往事，希望将来的人有所了解。”
于是，司马迁发愤著书，完成了一部千古巨著《史记》。
“早晨听到道理，晚上死了也行”
汉宣帝刘询即位以后，大赦天下。过了八个月，又免了田租、赋税。接着，他又把祖父、祖母、父亲、母亲重新安葬，追加封号，表示不忘本并颁布诏书，要大臣们商议增加宗庙音乐来歌颂汉武帝。大伙儿都说：“马上联名上书，一致同意诏书。”
大臣中有个专门研究《尚书》的学者叫夏侯胜。他一瞧这么多大臣乱哄哄地奉承，很不满意。他说：“孝武帝虽然征服了临近边疆的敌人，设置了很多郡县；但是连年用兵，死伤无数人马，耗费财力物力。再说孝武帝奢侈无度，弄得天下贫困，直至今天，国家、百姓还没能够恢复元气。请问他对于百姓有什么恩德可言。”
大臣们听后都哄起来，他们说：“这是诏书，你怎么敢违抗？”“你怎么敢毁谤孝武皇帝！”夏侯胜说：“皇上让我们商议，我们就该认真商议，诏书也不一定全都对。全靠臣下直话直说，难道一味地奉承皇上，就算是尽了本份吗？”
于是大家联名上书，指控夏侯胜。没想到有个叫黄霸的大臣，不肯签名。他说：“一个有骨气的人不应该只顾自己的利害，不问是非！”于是，他们把黄霸也控告在内。
汉宣帝下令把夏、黄两个大臣下了监狱。两人关在一起。黄霸从小学习法令，痛恨酷吏。他请夏侯胜讲解经学。夏侯胜哈哈大笑，对他说：“关在监狱里，快定死罪了，还想读经干什么？”黄霸一本正经地说：“老师，您也太小看人了。‘早晨听到了道理，晚上死了也行。’我今天晚上还不一定死，为什么不能坐牢读经呢？”夏侯胜已年近九十，见了这么一个“门生”，高兴得捋着雪白的胡子直乐。他天天给黄霸讲解《尚书》，谈论古代帝王和将相得失、成败的道理。
他们被关两年，终于获释了。
蔡侯纸
自古书契文字大多是用竹简刻写编成的，用缣帛做书写材料的，人称缣帛为纸。
缣帛价贵而竹简笨重，都不方便。蔡伦想出办法，用树皮、麻皮以及破旧布头、鱼网来造纸。
元兴元年蔡伦奏上这个成果，汉和帝赞许他的才干，因此天下都称这种纸为“蔡侯纸”。
匡衡凿孔取光
西汉匡衡，字稚圭，勤奋好学，但是家里贫困，晚上读书没有蜡烛。邻居家有蜡烛，匡衡便在墙上凿一个小孔，使光亮照过来，借助这点光亮读书。有位富户主人叫文不识，家富书多，匡衡便给他帮工而不要报酬。主人奇怪地问他，匡衡说：“愿意得到主人的书来读。”主人感叹，借给他书。由于好学勤奋，他在学问上有很高造诣。后来做了汉元帝刘睪的丞相。
张衡的地动仪
汉顺帝刘保阳嘉元年，张衡发明了候风地动仪。它是用精炼的铜铸成的，直径八尺，上下相合盖住，中间凸起，形状好像酒樽，用篆字，山、龟、鸟、兽的图形装饰外表。地动仪当中安装着大的铜柱，向四周伸出八根横杆，设置枢纽启动机件。仪器外面铸有八条龙，龙嘴里衔着铜丸，下方各有蛤蟆，张着嘴候着铜丸。地动仪的机械结构制作巧妙，隐藏在仪器内部，覆盖严密没有空隙。如果发生地震，铜樽就使龙震动，机关触发，龙口吐出铜丸，蛤蟆就衔住它。震动的声音响起传开，观察仪器的人凭这个可以知道地震的发生。一条龙发动机关，另外七个龙头都不动，向吐丸那条龙的方向寻去，就可知道发生地震的地方了。经事实验证，测试非常准确。自从有文字典籍记载以来，未曾有过这样的仪器。
“相差三十里”
东汉时代，住在上虞的一位女子曹娥，从小最尽孝道，在14岁那年，其父曹盱在五月五日那天不幸溺水而死，她昼夜在江边嚎哭，但一直未曾打捞到尸体。过了十七天，她自己投江自尽，奇怪的是，过了五天，江边浮出两具尸首，曹娥抱着父尸浮现出来了。县令太守为她立了一方石碑，颖川人士邯郸题了颂辞，直至今天，曹娥碑仍是人人称颂的好文章。
汉献帝末年，一天夜晚，文才冠绝一时的蔡邕路过曹娥碑下，四周漆黑，由于他对曹娥碑的盛名钦佩许久，便下了车，以手摸读全文，一字一句都被他推敲摸索出来。他心里深受感动，在碑前默默立了了片刻，慢慢在石碑背后写下“黄娟幼妇外孙韭臼”八字，然后乘车离开。
一天，曹操与他的部属杨修出行，看到这碑后的八个字，问杨修：“你明白它的意思吗？”杨修回答道：“明白。”曹操及时阻止他，叫他暂不要将答案说出。说完，他们就继续前进，两人默默地行了大约30里路，曹操突然像是醒悟了似的对杨修说道：“我写在别的纸上，等一会儿你讲出你的答案来。”等曹操在纸上写完了几个字后，杨修便把自己的想法说出：前两个字“黄娟”指的是有“色”的“丝”；“丝”与“系”字是通用的，因此将“色”与“系”合并即成了“绝”字。“幼妇”两个字指的是“少女”；将“少”与“女”合并即成了“妙”字。“外孙”是女儿生出来的儿子，将“女”和“子”合并就是“好”字。韭臼呢？“韭臼”就是“受辛”（也就是捣碎椒、姜等用的容器），受辛合并起来便是“”，“”与“辞”古文相通。他的答案果然与曹操所写下的“绝妙好辞”一模一样。
曹操深为钦佩，叹息着对杨修说：“我的才智和你比起来，实在是相差了30里啊！”
提笔立成
陈思王曹植，字子建，幼时就能通读《诗经》、《论语》等辞赋几十万字，善于撰写文章。
曹操看了曹植的文章，对他说：“你是请人代写的么？”曹植跪下道：“语出是文，落笔成章，可以当面考试，怎么能说我借助他人呢？”
当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操带领所有儿子登台，命各人作赋。曹植提笔立刻写成，并且写得很出色，曹操对此十分惊赞。
士别三日，刮目相看
孙权对吕蒙和蒋钦说：“你们现在都身居要职，掌管国事，应该求学问以开拓自己的眼界，增长自己的知识。”
吕蒙回答说：“在军中常常苦于事务繁忙，恐怕不允许再读书了。”孙权说：“我难道要你们去钻研经书做博士吗？只不过叫你们去看看书，了解过去的历史，作为现在的借鉴罢了。你们说谁还能比我事务多呢？我年轻时看过《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《国语》，就是没有读《周易》。自我主持国事以来，仔细研究了三史以及各家兵法，自己觉得大有收获。像你们两人，思想开阔，资质聪明，学习后一定会有所得益，怎么可以不学习呢？应当赶快学《孙子》、《六韬》、《国语》和三史。孔子说过‘整天不吃，整夜不睡，想入非非，是没有什么好处的，还不如去学习好！’东汉光武帝军务那么繁忙，仍是手不释卷。曹操也说自己老而好学。你们为什么不能自我勉励呢？”于是吕蒙开始读书，专心致志，从不疲倦。他所看过的书，连那些老儒生都不能超过。
后来鲁肃上调代替周瑜到陆口去上任，路过吕蒙的驻营地，和吕蒙一起讨论政事，常常要理屈辞穷，被吕蒙难倒。鲁肃轻轻拍着吕蒙的背说：“我以前以为老弟子不过有点军事方面的谋略罢了，到了现在，才知道你的学问渊博，见解高明，再不是以前在吴郡时候的那个阿蒙了。”吕蒙接着说：“离别三天，应当刮目相看。老兄今天的论调，为何竟然反应迟钝得和穰侯差不多呢？老兄现在代替公瑾，已经很难胜任了，何况又与关羽做邻居。关羽这个人年龄虽大，可还是喜欢学习，读《左传》，基本上都能背诵，刚直而有雄心，性情骄傲，盛气凌人，如今你和他对手，应该用明的和暗的两手来对付他。”于是就秘密地为鲁肃提供了三个对策。鲁肃十分慎重地接受了这些对策，从不泄密。
孙权常常深有感慨地说：“人到了老年还能有所进步，如吕蒙和蒋钦这样，大概一般的人是不能达到的。富贵荣显以后，更要放下架子，认真学习，爱好书传，轻视财富，看重节义，这种行为不仅可以作别人的榜样，对作为国家的人才来说，不是也很值得称道吗？”
洛阳纸贵
