三国归晋。曹操死后，司马懿成为曹魏政权中唯一有才能的谋略家。明帝死后，司马懿用阴谋手段杀死同朝辅政的曹爽，完全控制了曹魏政权。元帝曹奂即位后，一切政权由司马懿之子司马昭定夺，封司马昭为晋王。司马昭死后，立司马炎为晋王。曹奂在一批大臣的威逼下，不得已让位给司马炎。司马炎也效法曹丕受禅的样子，假意推让再三，最后接过玉玺，国号为晋。
刘裕篡晋。刘裕出身寒族，参加北府兵，镇压了农民起义，讨灭了攻入建康的野心家桓玄，从而逐步掌握了东晋的军事大权。他南征北战，功勋卓著，赢得声望，压倒政敌，被封宋王。他与心腹傅亮密谋篡晋，当了宋朝的开国皇帝。
杨坚建隋。北周宣帝死后，由驻国将军隋公杨坚辅政，后来杨坚又被晋封为左大丞相。自此，北周的大权，被杨坚所窃据。后来，杨坚被封为相国，晋爵为隋王。大定元年，杨坚便踢开现年只有九岁的周静帝，自立为帝，就是隋文帝，改国号为“隋”。
高祖立唐。李渊出身于大贵族家庭，八岁时继袭封爵，先后担任州刺史、郡太守和中央卫尉少卿、太原留守等职。当他看到隋朝势力快要崩溃了，就谨慎地开始了起兵反隋。后来李渊攻克长安，立隋炀帝长子杨昭之子、代王杨侑为帝。当隋炀帝被杀的消息传到长安后，李渊便决定称帝。但是为了避免篡权夺位的嫌疑，他便暗示部下逼杨侑自己提出让位的建议，而李渊则假意再三推托辞让，又经他的亲信不断上表劝进，这样他们反复演了几次“双簧”之后，李渊便扭扭捏捏地登上了大唐皇帝的宝座。
朱全忠篡唐。朱全忠，出生于一个破落的小地主家庭。他投黄巢起义军，逐步由士兵提为大将。他后来叛变归唐，当上右吾大将军，逐步掌握了唐王朝的实权。朱全忠派史太杀死唐昭宗，立昭宗第九子年仅十三岁的辉王李祝为帝，称哀帝。此后，又逼迫唐昭宗退位，自己当了皇帝，建国号为梁，降哀帝为济阳王，不久被诛杀害。
赵匡胤黄袍加身。赵匡胤的父亲是后唐一名禁军军官。周世宗临终前，任赵匡胤为“殿前都点检。”周世宗死后，恭帝年幼。这时赵匡胤屡建战功，声望日高，负责防守京师。显德七年正月初一，赵匡胤的弟弟赵匡义和谋士赵普，按照预先部署，派人到将士中鼓动兵变，拥立赵匡胤当皇帝。把早已准备好的龙袍强行披到赵匡胤身上，随后磕头便拜，高呼：“万岁！”赵匡胤黄袍加身后，便率领大军回师京城。朝中大臣见大事已定，也都表示祝贺。于是，小皇帝柴宗训宣布禅位，被降封为郑王。这就是历史上的北宋。
阿宝机称帝建辽。阿宝机出生于契丹八都最强大的一个迭刺部世族大家，被推为可汗。一次他邀请其他七部首领聚会盐池，用伏兵之计，将反对他的政敌一网打尽，统一了契彤各部。就在这一年，阿宝机仿照汉人的王朝体制，采用皇帝称号，自称“天皇帝”，宣布了辽王朝的诞生。
阿骨打反辽建金。阿骨打是女真族杰出的领袖。他汇合各部的射手二千五百人，大举进击辽朝。他在出河店大败辽兵，乘胜占领了滨州、咸州等地。阿骨打之弟吴乞买和撤改、辞不失等诸将劝进，其他部下也说：“今大功已建，若不称号，无以系天下心。”阿骨打推辞一番之后，即皇帝位。建国号“大金”。
太祖建蒙世祖建元。成吉思汗在漠北建立蒙古国，共传四帝（可汗）；元世祖忽必烈改国号为元，实行了中国的大统一，结束了五代以来长达三百余年的割据局面，把云南、西藏、蒙古高原和西北地区置于中央集权国家管辖之下，实现了全国规模的大统一，基本上奠定了我国的版图。
朱元璋开明基。朱元璋家中贫寒，由于生活所迫，当过和尚。后来他投奔红巾军郭子兴的队伍，打仗英勇，很快得到赏识。郭子兴病死，朱元璋成了这支队伍的统帅。他南征北战，统一了南方，在应天府即皇帝位，国号明，年号洪武。接着，北伐军攻入大都，元顺帝携后妃与太子北逃，元朝灭亡。
努尔哈赤奠基太极开国。清太祖姓爱新觉罗，名叫努尔哈赤。他是自金朝灭亡三百多年后，在女真族中出现的又一位杰出的首领，是大清王朝的奠基人。太宗皇太极雄才大略，文武兼备，继承父业，决战决胜，从地方割据政权进而统一全国，是清朝的开国皇帝。
（评鉴）
开创帝业
开创帝业，是中华民族悠久历史上最大的变革。自秦始皇完成统一大业，开始称帝，到清朝为止的二千多年的漫长历史长河中，经过汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明等十多次大的改朝换代。真是“天下大势，分久必合，合久必分。”
纵观中国封建社会改朝换代的历史，使我们从中摸索到一些开创帝业，政权更替的规律：政权的转移，只有两种方法，一是篡夺，一是革命。前者是，君王手下的权臣大将，本来是向君王嗑头朝拜的，有一天，时机成熟，君王下一道诏书，把宝座让他来坐。三国曹丕、晋朝司马炎、宋朝刘裕、隋朝杨坚、唐朝李渊、梁国朱全忠、北宋赵匡胤就是用这种方式夺取帝位的。至于革命，则有的是叛臣或农民领袖率领大军，打进京城，君王或逃或死，变成囚徒，胜利者登极，变成君王；还有的是在诸侯割据、全国混战中，不断壮大，兼并它国，或者少数民族打进中原统一局部和全国，进而称帝的。秦始皇、刘邦、刘备、孙权、阿宝机、阿骨打、忽必烈、朱元璋、皇太极就是这样开创帝业的。
篡夺和革命两者的方式是不同的，但两者又有相同之处，主要有：首先，他们都是以夺取帝位，统治天下为目的，尽管他们所打的旗号有所不同，但他们的目的都是一样的。刘邦打着为义帝复仇；刘秀打着“复汉高祖之业”，刘备打着继承汉业的旗号，刘裕表示要急流勇退、“回京养老”等，都是为了夺取帝位，统治人民。其次都具备了社会变革和发展的一定客观条件。秦王朝严刑峻法、君王残暴，使人民不堪忍受，民心向背，给陈胜、吴广揭竿而起，旧政权灭亡，新朝代开创提供了客观条件。第三，开国者一般都善于笼络人心，不断壮大和发展自己而功成名就。刘邦知人善任、刘备“三顾茅庐”、刘裕建立功勋都是为了争取人才与民心，发展实力，为篡夺和革命打下良好的基础。
篡夺和革命，两者的特点和做法又各有不同。篡夺，他的做法一般可分四步：第一步，先表现出对皇帝的赤胆忠诚，对大臣百般奉承和谦让，从而争取建功立业，挖空心思向上爬。王莽对大臣阿谀奉承，对爵位和赏赐的“谦让”，效周公辅成王，不言而喻都是为了博取声誉，取得信任。刘裕为了取得政治资本，南征北战，建立功勋，为的是压倒政敌，为篡夺打好基础。第二步，掌握实权，控制朝廷。三国司马懿就是用阴谋手段杀死同朝辅政的曹爽，控制曹魏政权，为司马炎篡夺打下基础。第三步，“过渡”时期。他们一般在皇帝死亡或杀死皇帝后，立一位年幼的傀儡“小皇帝”，为自己篡夺创造条件。王莽毒死平帝后，就先立一个两岁小皇帝“过渡”。朱全忠派人杀死唐昭宗，就立十三岁的李祝为帝。第四步，暗逼明让。他们一般都给傀儡皇帝施加压力，使其被迫让位，而篡夺者却要表现出一付难以推御的样子。如曹奥在一批大臣的威逼下，不得已让位，而司马炎却假意推让再三，最后接过玉玺。李渊暗示部下逼杨侑让位，而表面上又再三辞让。赵匡胤暗中发动“陈桥兵变”，而明着被动地“黄袍加身”。这些，不都是很典型的事例么。
革命，他的成功之道可归纳为十二个字，即“机会、意志、人才、民心、智谋、武功”。所谓“机会”，就是开创者抓住时机，乘势而起。也就是说：“时势选英雄”。春秋战国，诸侯割据，秦始皇审时度势，谋图统一大业，兼并六国，造就千秋大业。三国曹操“挟天子以令诸侯”，统一北方。都是时势造就一代英杰，成就了千古英雄业绩。所谓“意志”，就是创业者，志向远大，胆量非凡，毅力坚强，忍辱负重，百折不挠。越王勾践卧薪尝胆，才报会稽之耻。刘秀出生入死，才有“复汉”、“大兴”之业。所谓“人才”，就是打天下要靠人才。刘邦以弱胜强，与其知人善任分不开的。刘邦称帝后，曾在宫中宴会上问群臣：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵回答后，刘邦说：“公知其一，未知其二。夫运筹惟幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”所谓“民心”，就是得民心者得天下，失民心者失天下。凡是取得天下的，无不得到人民的拥护。刘邦入关后，驻军灞上，“约法三章”，民众争先恐后来劳军，唯恐刘邦不当秦王。而项羽撤毁信约，杀死义帝，“以力征经营天下”，结果民心向背，终于败在刘邦手下。所谓“智谋”，就是打天下离不开谋略。三国人才辈出，谋士林立，“死诸葛吓走活司马”，空城计退曹兵，火烧赤壁等都传为千古美谈。所谓“武功”，就是统一天下，兼并诸侯，一般都要经过武力取得。秦始皇吞六国，阿宝机称帝建辽，阿骨打反辽建金，“一代天骄”成吉思汗建蒙，元世祖忽必烈实现大统一，朱元璋开明，努尔哈赤奠基皇太极开国，都是在马背上取天下，开创帝王大业的。
“以古为镜，可以知兴替。”我们从开创帝业这面变化无穷的镜子中，可以得到许多借鉴和启示，可以从中总结许多经验，帮助我们治理和建设好国家；同时，也可以从中吸取教训，以防不测，警惕突发事变，保证国家政局稳定，社会长治久安。
（第二节）武功
（史事）
过不掩功
东周襄王二十六年冬天，郑国的杞子派人送信给秦穆公，要求秦国派兵偷袭郑国。他自己掌管着郑国都城的北门，可以作内应。秦穆公想趁机并吞郑国，但是，秦国一个叫蹇叔的老臣认为不可，他说：秦军远途奔袭，军队疲劳，郑国也会获悉而作准备，对秦国采取敌视态度的晋国肯定会在秦军的必经之路——崤山设下伏兵。这样，秦军不但不可能攻占郑国，反而会被晋军消灭。秦王不听蹇叔的劝告，派孟明视、西乞术、白乙丙三员大将，带领军队浩浩荡荡向郑国进发。
经过长途跋涉，秦军来到了滑国，此时正好郑国的商人弦高路过这里。当他得知秦军准备侵犯郑国时，就装成是郑国国君派去犒劳的使者，使孟明视等人误以为郑国早有了抵抗的准备。因此，秦不敢贸然攻郑，在灭掉滑国之后，便带领军队撤退。
果然不出蹇叔所料，晋襄公听从了先轸等人的建议，派兵埋伏在崤山险要地区，待到疲惫不堪的秦军来到以后，伏兵四起。秦军全军覆没，孟明视、西乞术、白乙丙三人也当了晋军的俘虏。后来，晋襄公听了他的后母文赢的话，把孟明视等三人放走了。等到先轸等人前来劝阻再派兵追赶时，三人已经逃离了晋境。
秦穆公得知三将空身逃回的消息，穿上白色丧服，亲自赶到郊外去迎接。左右大臣劝秦穆公严办他们，孟明视等人也跪在地上请罪，秦穆公把他们扶起来，哭着说：我不听蹇叔的劝告，害得你们打了败仗，受到侮辱，这完全是我的罪过。你们有什么责任呢？再说，我也不能因为你们一时的过错就抹煞你们过去的功勋啊！孟明视等听了非常感激。
不久，孟明视再次率师伐晋，又败。最后，经过多年的准备，孟明视终于带兵打败了晋国军队，报了崤山之仇。
以城换怠，要之何用
鲁昭公十五年，晋将荀吴率军攻打鲜虞。他首先围困小城邦鼓国。有一部分胆小的鼓国人，准备向荀吴开城投降，可是荀吴不肯答应。
这时，左右部将都问：“不费一兵之力，就能轻取一个城池，将军为何不同意呢？”荀吴说：“我听叔向说：‘只要能端正自己的好恶，部下就会知所适从，如此什么事都能完成。假如有人开我晋国城池向敌人投降，那就是我最反对的事；如今人家开城向我晋军投降，我为什么要高兴呢？假如嘉奖这件事，就等于是我不守信义，那又如何来保护人民呢？我军实力强就进攻，否则就撤退。总之必须量力而行。我绝对不能为了贪图城池，而作出不合乎道义的事，因为这样做损失会更大。”于是荀吴派使者通知鼓国人，先杀死谋反的人，然后加强守备。
晋军围攻鼓城达三月之久，城内人民又准备开城投降，并且派投降代表拜见荀吴，荀吴说：“我从鼓城人的面包来观察，就知道城内还有食粮，你们还可以守城！”这时有一位将领很不服气地说：“敌人开城投降你却不接受，偏偏在这里劳民伤财损兵折将，如此统帅又怎能侍奉君王呢？”荀吴说：“我就是凭这一点侍奉君王，假如我为了得到鼓城一个城池，而导致我国军民的怠惰，那要这个城池何用呢？换句话说：“假如用一个城池来换取怠惰，那还不如没有这个城；同样道理，假如换取怠惰而丧失军心，这种行为不吉祥的。”说到鼓国人民，他们能事奉自己的君主，而我也能侍奉我的君主，秉持正义而不违背，端正好恶而不过分，既等于是得到了城池，而又能使民明白信义所在。我有死守君命的志节，绝无背叛国家的异心，这不是很好的策略吗？”
后来当鼓城人通知晋军说，城内已经食尽粮绝之后，荀吴才率军占领该城。荀吴攻陷鼓城之后，率军凯旋而归，不曾杀戮一人，仅仅俘虏鼓子鞮而已。
义无反顾，无敌不破
田单率军攻击齐国境内残存的狄部落，出发时，拜访鲁仲连，鲁仲连说：“依我看，你打不垮他们。”田单说：“我用即墨的残兵败卒，还能击败一万辆战车的燕国，收复齐国国土。小小狄部落，怎抗得住我？”也不告辞，上车就走。想不到，攻打了三个月，毫无进展。
田单恐惧，再拜访鲁仲连，问他：“你说我打不垮狄部落，请告诉我理由？”鲁仲连说：“你在即墨，坐着的时候亲自编织草筐，站着时候拿着挖士的铁锹。跟士卒同唱军歌：‘我们往哪里去？国家就要灭亡，只有拚命，再不能彷徨！’那个时候，你有必死之心。战士无幸免之意，他们听你的号召。大家流涕奋臂，要求速战，于是大破燕军。可是现在，你东有夜邑的奉养，西有临淄宰相之尊的欢乐，身戴黄金带，骑骏马，驰骋淄水、渑水之上，有生的乐趣，没有死的决心，怎么能建立战功？”田单说：“我有必死的决心，你等着瞧好了。”第二天，振作勇气，绕城指挥攻击，在敌人乱箭投石所及的地方，亲擂战鼓。终于攻克了狄部落。
兵营听军令，不听天子命
汉文帝后元六年，匈奴大举侵犯中国边境。汉朝派宗正刘礼担任将军，驻军在霸水之上，派祝兹侯徐厉担任将军，驻军在棘门，又派沙内郡守周亚夫担任将军，驻军在细柳，以防备胡人的侵略。
