朱用纯（1627-1698），字致一，号柏庐。江苏昆山人，清初着名学者。初居乡教学生。治学以程、朱理学为本，提倡知行并进。从学者甚众。康熙时曾征召博学鸿词，坚辞不应。临终遗言“学问在性命，事业在忠孝”。朱用纯的家训思想，可称包容了旧时为人处世的全部准则。
清代家训，以《治家格言》最负盛名，世称“朱子家训”，流传广泛，影响极大。
家训原典
黎明即起，洒扫庭除a，要内外整洁；即昏b便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连c。器具质而洁，瓦缶d胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆e，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易f，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤。刻薄成家，理难久享；伦常乖舛g，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡h；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁i。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫贱而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是j，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成k，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉l？当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是？宜平心再想。施惠毋念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨m而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧n不继，亦有余欢；国课o早完，即囊橐p无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉q。
《治家格言》
注释
a庭除：庭院台阶。
b即昏：天刚黑。
c流连：乐而忘返或依恋不舍。
d瓦缶（f6u）：瓦罐。代指简陋实用的日用器具。
e三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
f肩挑贸易：挑着担子做买卖的小生意人。
g伦常乖舛：违背伦常。
h分多润寡：富有的周济贫穷的。
i厚奁（li1n）：丰厚的嫁妆。
j乖僻自是：性格执拗怪僻，自以为是。
k屈志老成：屈身下志与老成之人相交往。
l谮（z-n）诉：指说坏话诬陷别人。
m匿怨：对人怀恨在心而面上却无表露。
n饔（y4ng）飧（sn）：早饭和晚饭。《孟子·滕文公上》：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”赵岐注：“朝曰饔，夕曰飧。”
o国课：公家的钱粮课税。
p囊橐：袋子。《诗·大雅·公刘》：“乃裹餱粮，于橐于囊。”毛传：
“小曰橐，大曰囊。”郑玄笺：“乃裹粮食于囊橐之中。”借指粮仓、粮库。
q庶乎近焉：指差不多近于好人了。
评析
朱用纯所着《治家格言》，在清代曾定为蒙学课本，因其言简意赅，对仗工整，上口易记，通俗易懂，在当时影响很大。其内容大约有三：
一曰勤俭。勤俭不但是节约一点物质财富的问题，而且关系到人的精神面貌。它是中华民族传统的美德之一，在今天仍然有着很强的现实意义。
二曰质朴。这一类讲为人处世要厚道，要本分，要有自尊心，也要有同情心，这些内容是可取的，但也有一些属于封建说教或消极的人生哲学，同今天的时代精神已格格不入，无疑是需要加以摒弃的。
三曰和顺。这是处理家庭关系的准则，是从孔子“礼之用，和为贵”
的思想来的。作者强调了家庭和睦的重要意义，足以发人深省。作者提出处理家庭关系要注意的一些问题，如“重资财，薄父母，不成人子”，“嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁”，“因事相争，安知非我之不是？宜平心再想”等等，强调人情、人品重于金钱，强调严以责己，宽以待人，这些直到今天，仍有借鉴的价值。至于一些封建家规，如“长幼内外，宜法肃辞严”等等，那是旧时代的东西，在今天已经行不通了。
