蛊卦（18）(救人为药，对敌为毒，用蛊之道)
山风蛊，艮上巽下，艮为虎为狗为止为少男为山，巽为蛇为虫为风为顺为长女为巫。
社会分两大阵营，即为阴阳正邪两个对立面。相互抵消、相互破坏、相互制衡，所谓阴长阳消、邪长正消便是平衡被打破而出现的祸乱现象。正者力求恢复平衡而使天下得治，邪者则力求使天下乱而获利，到了极化之时便会出现极化的处理方式，正是所谓矫枉必须过正的意思。
到极化方式时，相互用间便成了不可或缺的手段了。
长姐带着小弟孤苦地生活于充满尔虞我诈的人世之间，到处都有陷阱、有危险，如何才能找到一个平安的生存空间？如何才能象正常人一样进行交往而成功避免危险？唯有比常人更强的本事手段，才能生存于乱世之中，出没于毒蛇猛兽之林。而最适于弱妇幼小保平安的阴巧手段没过于研制的阻险蛊毒和驯养的猛兽恶犬了，无论是隐于森山老林还是隐于闹市之中，都能获得一个安全的生存机会。
蛊：元亨利涉大川先甲三日后甲三日
卦辞释义：
元亨，原本顺利亨通。利涉大川，有利于行走天下。先甲三日，甲前三日为辛，辛苦之辛；甲为十干之首，甲也为许多动物自我保护的外壳，需要在应用之前准备好，意思就是开始，提前三日是准备工作。三为多之数，不是准确的三日，而是提前很多天就要开始作准备。后甲三日，后甲三日为丁，丁为众为多，丁为行动的结果，古代丁是指人，把人叫做丁，现在也还叫人丁，指行动的结果是添加人丁。甲又代表军人的武器和防刀箭的盔甲和盾牌。合起来便是招兵买马建立军队之意。
卦辞真解：
天下大事如有变化，那就是战争的危机就要到来了，虽然天下事眼前可能是很太平的，但是不能不防止有不太平的因素会发生，所以要做好军队的训练和准备工作，首先要培养和派遣探听情报的得力人员，随时了解各种有利或不利的情况，让朝廷随时掌握天下的局势变化情况，起到提前防范的作用。接着是武器的开发和打造，务必开发出更好更先进的武器，各种各样的甲杖兵器都有，没有趁手的好兵器，官兵们用什么去和敌人战斗呢？然后是军人素质的训练工作，必须训练出和平年代能参与建设做事，战争年代能随时与敌人拼搏的军人素质来。一支强有力的军队，就是一个国家能不能长久享有太平的力量保障。
按：卦辞说，似乎与蛊无关，其实天下之治，就是最大的良药，天下之乱就是最大的毒药，这也是在蛊道之中的。
从制蛊的角度讲，就是在蛊虫还没有结壳之前要进行挑选准备，要用相应的药材进行培养出优质合格的蛊种，这是先甲三日之意；然后静等蛊虫结壳，静等蛊虫成熟，用秘法将成熟的蛊虫制作成蛊，这是后甲三日之意。制作出了合格的蛊之后，就开始锻炼使蛊的能力本事，要做到任何人都看不出来的平常人状态，这样就可以安全地在江湖上行走了，这就是利涉大川之意。制蛊就如练兵，用蛊就如用兵，也如用兵一样可常备而不可常用，有备无患，这就是元亨之意。
初六：干父之蛊有子考无咎厉终吉
爻辞释义：
干，干扰。蛊，蛊病、心病。有子考，下有孩子，上有父母。无咎，不用担心。厉，艰苦、艰难、沉重。终吉，最后都能熬得出头。
爻辞真解：
一个人成家立业后，最为关心的事应当是什么呢？就是年老而多病的父母需要照顾，幼小的孩子需要哺育，家庭生活用度开销需要努力去解决，忽然间会感到肩上的担子重了好多好多。不过这一切都会过去的，不用太过多的担心，只要能艰苦、勤奋扎扎实实地去做，多艰难的日子都能闯提过去，最终都能熬出头创造出自己的事业，使家庭过上幸福的好日子。
九二：干母之蛊不可贞
爻辞释义：
干，干扰。母，女老人。蛊，蛊惑、迷惑、迷信。不可贞，不可固执相信。
爻辞真解：
在生活中，许多事我们都应该找人出出主意的，但是有些人则会用自己的短见乱说一气，特别是会巫蛊的人会用迷信的手段，把人往歧路上引，女老人容易偏听偏信，最容易受到蛊惑，在清醒判断事非上受到严重的干扰，所以不可固执听信巫蛊之言，而是要学会动用自己的脑筋，有自己的正确主见，才能清醒地判断出准确的是是非非。
九三：干父之蛊小有晦无大咎
爻辞释义：
干，干扰。父，男老人。蛊，蛊惑、迷惑、迷信。小有晦，有些不明朗的小影响。无大咎，没有大问题。
爻辞真解：
男老人大多是经过风雨风过世面的，有很强的独立意识，有自己的主见，巫蛊之术对他们影响不大，很难迷惑得住他们，而那些爱多少喝些酒的男老人，就是一般的蛊毒，对他们最多有些小的中毒影响，但是都会很快被酒的烈性所解掉，不会造成大危害的。
****：裕父之蛊往见吝
爻辞释义：
裕，富裕。父，男老人。蛊，蛊毒，蛊惑、迷惑、迷信。往见吝，很难去见到。
爻辞真解：
有些久在外面闯荡时间长了的男老人，学了一身的养蛊、用蛊、解蛊的技术，可以说是蛊方面的专家，他们闯出了自己的天地，创造了自己的财富，有了自己稳定的生活环境和条件，他们老于世故，通常隐居，与世无任何干涉，但是防备之心非常的强，你对他的生活没有任何影响，就好象什么事情都没有发生过，可是如果你干扰影响了他的正常生活，他一旦用了蛊，很难有人解得了，所以对于这样的人，最好是不要有任何沾惹他们的事情。
六五：干父之蛊用誉
爻辞释义:
干，运用能力。父，有资深研究的男老人。蛊，蛊毒、蛊惑、迷信，蛊药。用誉，重视名誉和信誉、声誉。
爻辞真解：
对蛊深有研究的人，都是非常重视自己的名声和名誉的，他们所研究的蛊，其实并不只是人们认为有毒的那些东西，在他们的眼中无物不是毒，无物不是蛊，无物不是药，这其实已是一种道的高深层次，他们的研究是能够完全可以用在治病救人方面，而且已是常常用在社会上治病救人的，在各种瘟疫流行的时候，他们还常常在社会上施药救人，在人们的眼里分明就是救世的神仙，受到人们的尊重和崇拜。
上九：不事王侯高尚其事
爻辞释义：
不事，不出来做事。王侯，能封王拜相的事业。高尚其事，心里有自己高尚事业的目标。
爻辞真解：
对蛊术研究到达高深境界的人，能用他们的技术来挽救很多人，为他们解除痛苦，为他们恢复健康，所以名声很好，能力也很强，受到人们的赞誉，谁都知道他们是难得的人才，是有济世能力的大才，可是他们并不热衷于在朝廷里做事，哪怕这个事情所建立的功劳能让他有封侯拜相的机会，他都不愿意，他们不愿意介入官场上的争权夺利的勾心斗角当中，只是一心一意地做自己认为是最好的事情，他们可能是孤芳自赏的、是洁身自好的，以济世救人为业，以能研究出新奇之药、新奇之蛊为荣、以能解奇毒治奇病为幸运，这就是他们认为远比封侯拜相都高尚得多的事业。
按：蛊只是一种说法，其实在云贵之地不叫蛊，而是叫做药，最高层的放药术叫飞药，远隔空间也能瞬间使人中毒。这都是社会混乱时代的产物，现在国泰民安，人民生活少有威胁，用药者多不再下传，转入深隐而罕有使用者。药或用于救人也可用于害人，这其实任何一个行医者都明白，这其实就是远古的蛊的进化演变。
