[（雪-雨）/粉/大]典門
聖節祝釐
聖節
統紀通塞志曰。北魏太武始光二年常誕節詔於佛寺建祝壽道場。註。聖節道場之始。
祝釐
史記孝文本紀曰。祠官祝釐。註。如淳曰釐福也。賈誼傳曰受釐坐宣室。索隱曰音禧福也。
伏以九霄垂象馭。普瞻舜日之休明。大地統金輪。率慶堯天之浩蕩。莫伸燕賀。敢後嵩。呼 切念（某）等誕躬盛世寄跡空門。素食緇衣。滴水悉濡于聖澤。岩居穴處。寸土並覆于天庥。快覩虹流之辰。益深雀躍之喜。雲趨聖殿。雷誦秘章。聊展蘋藻之誠。仰酧高厚之廕。伏願皇仁益溥睿筭彌堅。八紘共躋于雍熈。萬世永綏于寧謐。再祈天眷常荷寵光。帝臣默孚簡在。寸土蒙潤莖草沾輝。
九霄
潘岳詩。思託身於九霄。又沈休文詩。託慕九霄中。
象馭
易係辭曰。天垂象。見吉凶。聖人象之。
堯舜
謂堯唐帝名。舜虞帝名。
金輪
見事苑。
燕賀
淮南子曰。大廈成而燕雀相賀。註。廈大屋也。燕雀喜大屋之成而得安。
嵩呼
前武帝紀。朕親登嵩山。乘屬在後。吏卒咸聞呼萬歲者三。
岩居穴處
韓詩外傳曰。岩居穴處而王侯不能與爭名。
寸土
僧清順十竹詩。城中寸土如寸金。
虹流
世紀曰。少昊母曰女節。有星如虹下流。意感而遂生少昊。
雀躍
莊子註曰。拊脾雀躍。形容其跳躍自樂意。
蘋藻
詩采蘋曰。于以采蘋南澗之濱。于以采藻于彼行潦。
高厚
詩正月曰。謂天蓋高不敢不局。謂地蓋厚不敢不蹐。
八紘
淮南子曰。九州之外乃有八殥。八殥之外有八紘。謂八紘與八荒同。猶言八方。
簡在
書湯誥曰。惟簡在上帝之心。註簡閱也。
佛生日（四月八日）
伏以麥秀兩岐。正炎帝乘離之日。蓂敷八筴。喜摩耶毓震之辰。虔守常儀。特勤皈悃。 切念（某）等居五濁鄉。處三衣下。借潤于玉毫之彩。頂踵難酧。蒙耀于金臂之光。涓埃莫報。欣逢 聖誕。恭集僧伽。掬香水以浴金軀。摘澗芹而修菲供。舉揚 聖號。課誦真乘。庶幾傾蟻悃之情於以答鴻休之庇。伏願金軀再現法浪重流。轉堪忍之凡倫盡成法忍。滅有生之苦器悉證無生。蕩開積劫之埃塵。洗出本來之面目。
麥秀兩岐
後漢張堪傳曰。堪為漁陽太守。勸民農桑以致殷富。民歌曰。桑無附枝。麥秀兩岐。張君為政。樂不可支。
炎帝乘離
魏相傳曰。炎帝乘離。執衡司夏。
蓂敷八筴
帝王世紀曰。帝堯時有草夾階而生。每月朔日生一筴。至月半則生十五筴。至十六日後日落一筴。至月晦而盡。若月小餘乾而不落一筴。
摩耶
西域記曰。唐言大術或云大幻。晉華嚴摩耶夫人答善財言。我已成就大願智幻法門。得此法門故為盧舍那如來母。於閻浮提迦毗羅城淨飯王宮。從右脇生悉達太子。顯現不可思議自在神力。
毓震
易震卦本義曰。震動也。其象為雷。其屬為長子。
玉毫
見事苑。
頂踵
孟子曰。墨子兼愛。摩頂放踵利天下為之。註放至也。
涓埃
杜甫望野詩。唯將遲暮供多病。未有涓埃答聖朝。
僧伽
大論曰。秦言眾。多比丘一處和合是名僧伽。譬如大樹叢林是名為林。
金軀
輔行曰。如來黃金色身。口業所說故也。
澗芹
呂氏春秋曰。野人美芹願献之至尊。註至尊天子也。言野人惟有芹。以為美。欲將以献之天子。其可乎。
蟻悃
東陽元凝齊諧記曰。董昭之過江見蟻罥。一短蘆昭之救之。後繫獄。蟻領群蟻穴獄。昭之遂得免。
鴻休
鴻洪相通。大也。休美也。
本來面目
傳燈錄曰。道明求法于六祖。六祖曰那個是明上座本來面目。
佛成道日（臘月八日）
伏以瑞啟商正璇宇光昭于八日。祥符梵化雪山行滿于三祇。謹襲清規爰昭丹悃。 切念（某）等永居黑夜長背覺城。荏苒迷津。覩明星而莫悟。崎嶇險道。望雪嶺而難齊。幸 大覺示成道之期。斯凡愚開自新之路。敬設伊蒲之供。恭繙貝葉之章。庶竭鄙誠。少酧慈廕。伏願法螺永震魔罥潛開。禪河濬萬派之波。覺樹敷塵劫之秀。同皈悟剎。共暢玄猷。
商正
左註曰。夏正建子。商正建丑。周正建寅。
璇宇
書舜典曰。璇璣玉衡以齊七政。註璇美玉也。旋轉而衡平。以玉為璣衡謂渾天儀也。
三祇
事苑曰。僧祇此言無量。謂世尊經三僧祇修行。自十信初發心至世第一名初僧祇。從見道至第七地末名第二僧祇。從第八地至解脫道名第三僧祇。此三祇外方得成佛。
清規
百丈山大智海禪師剏立叢林儀軌名曰清規。
荏苒
別傳註曰。遲留貌。又展轉義。
覩明星
曉星也。修行本起經云。菩薩自知已弃惡本。無婬怒癡。生死已除。五陰諸種悉斷。無餘栽孽。所作已成智慧已了。明星出時廓然大悟。得無上正真為最正覺。
崎嶇
皈去來辭註。崎嶇險也。
伊蒲
[文/而]供食曰伊蒲饌。後漢楚王映詣闕以縑贖罪。詔報曰。王好黃老之言。尚浮屠之教。還其贖以助伊蒲塞桑門之饌。註伊蒲塞即優婆塞。此言近住。言受戒行甚近僧住也。
貝葉
名義集曰。多羅舊名貝多。此翻岸。形如此方棕櫚直而且高。極高長八九十尺。華如黃米子。有人云一多羅樹高七仞。七尺曰仞。是則樹高四十九尺。西域記云。南印建那補羅國北不遠有多羅樹林三十餘里。其葉長廣。其色光潤。諸國書寫莫不采用。
佛涅槃日（二月十五）
東震丁壯陽之候魄滿孤輪。西乾示終化之區輝潛雙樹。深增孺慕。敬展梵儀。 切念（某）等沉幻化海。昧涅槃天。逐有執無未識皈真之竅。出生入死孰為永寂之元。惟我 佛示大寂滅之場。作眾生真皈依之主。感恩若此。報德何從。茲當涅槃之辰。特陳清淨之供。（隨入功德）伏願曇花再現金足雙彰。常闡圓音。開諸佛最後之秘藏。重炳慧焰。破眾生無始之迷關。十方普映慈輝。九界同沾法喜。
東震
事苑曰。或云震旦。或云真丹。或旃丹。或指難。皆梵音訛轉。並飜漢地。西域記飜摩訶支那為大漢國。或謂日出東隅其色如丹故云震旦真丹者。此皆訛說。
魄
月躰黑者謂之魄。死魄朔也。生魄望也。
西乾
事苑曰。西乾即天竺國五印土或云西天。
雙樹
見名義集。
孺慕
詩棠棣註。孺小兒親慕父母之意也。
涅槃
梵語涅槃。此云滅度。謂除煩惱度過生死故也。又涅而不生。槃而不滅。不生不滅故名涅槃。
曇花
名義集曰。此云瑞應。般泥洹經云。閻浮提內有尊樹王名優曇盋。有實無華。優曇鉢樹有金華者。世乃有佛。
金足
通載曰。佛告諸大弟子。迦葉來時可令宣揚正法眼藏。爾時迦葉在耆闍崛山賓鉢羅窟。覩勝光明即入三昧。以淨天眼觀見世尊於熈連河側入般涅槃。乃告其徒曰。如來涅槃也何其駛哉。即至雙樹間。悲戀號泣。佛於金棺內現雙足。
九界
要覽曰。一五趣雜居地。二離生喜樂地。三定生喜樂地。四離生妙樂地。五捨念清淨地。六空處地。七識處地。八無所有處地。九非想非非想處地。地有四義。謂住處攝治。
涅槃日念誦白文（維那出班白）
恭聞能仁應世。寂默證真。廓千界以居尊。撫四生而為子。形隨物現元同非相之身。教逐機興詎異無言之道。爰自法輪載轉化迹彌隆。半字初談譬擊蒙而靡倦。百金後寄猶贖命以惟勤。普令煩惱之儔安往如來之藏。四心告滿三德云圓。是故入于涅槃。不可得而思議。我等鶴林既遠。痛失于前緣。像法猶存。忝遵乎遺訓。今值中春之日。緬懷北首之儀。澗藻谿蘋聊表薦羞之禮。巴歌里咏少陳哀歎之誠。惟願洪慈俯垂昭鑒。
能仁寂默
名義集曰。摭華云釋迦牟尼。此云能仁寂默。寂默故不住生死。能仁故不住涅槃。悲智兼運立此嘉稱。
四生
金剛經十七家註。王日休曰。若卵生者。如大而金翅鳥。細而蟣虱是也。若胎生者。如大而獅象。中而人。小而猫鼠是也。若濕生者。如魚鼈黿鼉以至水中極細虫是也。若化生者。如上而天人。下而地獄。中而人間米麥菓實等所生之虫皆是也。上四種謂欲界眾生。
法輪
統紀曰。輪以摧碾為義。如來說法化轉物心。於法自在。如輪王輪寶運轉無碍。又如來三輪不思議。謂身輪現通。口輪說法。意輪鑑機。能與眾生摧碾一切惑累。
半字
涅槃經云。半字義者皆是煩惱言說之根本。故名半字。滿字者乃是一切善法言說之根本也。譬如世間為惡之者名為半人。修善者名為滿人。故西秦曇無讖三藏依涅槃此經。以了義大乘為滿字教。不了義小乘為半字教。立半滿之教。曇無讖始也。
四心
法界次第曰。一慈無量心。二悲無量心。三喜無量心。四捨無量心。
三德
金光明經玄義曰。一法身德。二般若德。三解脫德。
鶴林
事苑曰。世尊臨般涅槃。其娑羅林垂覆寶牀。時即慘然變白。猶如白鶴。故曰鶴林。
薦羞
周天官曰。庖人以共王之膳與其薦羞。及后世子之膳羞以共祭祀之好羞。又禮天官。薦羞皆進也。未飲食曰薦。既飲食曰羞。
巴歌
西漢註曰。巴。巴人也。當高祖初為漢王。得巴俞人並趫捷善闘。與之定三秦滅楚。因存其武樂也。即今之巴州俞州。宋玉所謂下俚巴歌。國中屬而和者數千人矣。趫。丘祅切。
阿彌陀佛誕日（十一月十七）
伏以五花梅綻乃王正建子之時。兩筴蓂飄正皇覺誕辰之會。幸逢聖降。恭罄賀誠。 切念（某）等愛纏濁國業繫凡區。得值真乘。聞花輪而矢志專修淨念。望寶地以馳神欲酧母憶之悲。敬藉聖生之吉。虔修淨供。懇薦心香。持萬德之洪名。宣三藏之秘典。預修微善小嚴淨因。伏願紺眸垂炤金臂流光。寶樹林中常聽梵音談般若。金繩界內仰瞻妙相記菩提。
建子蓂飃
並見上。
母憶之悲
棱嚴勢至圓通章曰。十方如來憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。
三藏
名義集曰。一修多羅藏。四阿含等經。二阿毗曇藏。俱舍．婆沙等論。三毗尼藏。五部律。
金繩
法華授記品云。國界嚴飾。無有高下坑坎堆阜。瑠璃為地。寶樹行列。黃金為繩以界道側。散諸寶華周遍清淨。
觀音大士誕日（二月十九）
月屆仲春曇花現圓通之瑞。蓂凋四筴水月彰自在之形。昔傳聖降之期。今修燕賀之悃。 切念（某）泛塵勞海羈熱惱鄉。六根橫流徒有奔塵之失。三慧長翳未施聞性之功。倘非彼岸之大悲。孰捄此方之劇苦。適逢糓旦用表葵誠。（敘佛事）伏願甘露永濡潮音恒震。黑風浪息同登般若之舟。毒火煙消共入清涼之境。
蓂筴燕賀
並見上。
三慧
成實論曰。一聞慧。二思慧。三修慧。
糓旦
毛詩曰。糓旦。註糓善也。
葵誠
魂曹植表曰。葵誠之傾葉。太陽雖不回光。然向之者誠也。
地藏誕日（七月三十）
金風載發適丁晦魄之期。玉露將濡特示降神之旦。既懽忭以戴德。益肅恭以輸誠。 切念（某）等身居聖世。罪結冥司。冀脫苦輪必藉仁風之披拂。欲登覺苑全依慧日之炤臨。思曝獻而無從。幸河清之可值。爰遵梵軌。特薦心香。（敘佛事）伏願金錫垂光。明珠流焰。癡狂頓歇開無始之鐵城。熱惱驟除滅眼前之火獄。幽明咸利。水陵均資。
晦魄
謂晦者月之三十日也。言其月盡晦暗也。月之初生曰魄。月為陰精故曰魄。
披拂
莊子曰。風起北方一西一東。有上彷徨孰噓吸是。孰居無事而披拂是。註披拂搖蕩也。
炤臨
毛詩曰。日居月諸。照臨下土。
曝献
列子曰。昔者宋國有田夫。常衣縕[鹿/貝]僅以過冬。暨春東作自曝於日。不知天下之有廣廈隩室綿纊狐貉。顧其妻曰。負日之暄人莫知者。以献吾君將有重賞。
河清
王子年拾遺記曰。丹丘千年一燒。黃河千年一清。又史。黃河清而聖人出。
金錫
見事苑。
元旦禮千佛
新頒鳳曆開景運于芳辰。肅啟龍函萃繁禧于勝域。佛隨機現。道以時行。 切念（某）等迷幻化中。墮凡夫地。虗妄成相若靈臺書一刻之雲。流逸奔塵如春雨漲千江之浪。韶華日邁。罪垢年深。乃于今歲更新之候。遂起方來自濯之思。爰淨梵壇。聿修清軌。禮三千之聖號。皈萬德之慈尊。專效僕僕之勞。庶表乾乾之敬。伏願障隨寒盡福逐春生。億萬生靈同遊妙莊嚴海。三千調御共放不思議光。
鳳曆
左傳曰。少皡摯之立也。鳳鳥適至。故紀于鳥曆。鳥氏曆正也。昭鳳知天時。故正名鳳正之官。
芳辰
梁元帝纂要曰。春辰曰良辰嘉辰芳辰。
龍函
晉書。雷煥為豐城令。煥到縣。掘獄基得石函。中有雙劒並刻題。一曰龍泉。一曰太阿。
一刻之雲
左僖五年辛亥朔日南至公既視朔。遂登觀臺以望而書禮也。凡分至啟閉必書雲物為備故也。
僕僕
孟子曰。子思以為鼎肉。使己僕僕爾亟拜也。註僕僕煩猥貌。
乾乾
易乾卦。君子終日乾乾。夕惕若。
合坊上元
節屆傳柑喜結鰲山之綵。心勤献曝誠皈猊座之尊。謹以心聲。陳之筆舌。 切念（某）等蝸居苟活。燕處偷安。貪嗔癡慢疑之根榛蕪心路。色受想行識之滓渭濁性源。非藉廈屋之帡幪。安冀春祺之至止。（入佛事）伏願枌榆有慶井巷無虞。千家簾幙捲祥風。十里樓臺添瑞氣。出而作。入而息。永享淳物之休。老者安。少者懷。長沐雍熙之化。
傳柑
唐開元遺事曰。元夜貴戚宮人以黃柑賜近臣。謂傳柑宴。
鰲山
謂鰲山灯山也。結五綵為之。故古詞云。御樓烟暖鰲山綵結。鳳輦初回宮闕。千門灯火九街風月。又見列子。
献曝
見上。
猊座
見事苑。
心聲
楊子曰。言。心聲也。書。心畫也。
蝸居
魏志曰。焦先。字孝然。結草廬於河間。號蝸牛廬。
榛蕪
宋傳。亮表曰。伊洛榛蕪。津塗久廢。
渭濁
詩。谷風曰。涇以渭濁。
帡幪
楊子曰。震風陵雨然後廈屋之為帡幪也。註在旁曰帡。在上曰幪。
枌榆
同鄉里曰枌榆同契。通典曰。漢高祖初起。禱於豐枌榆社。四年詔御史治枌榆。
出作入息
古擊壤歌曰。日出而作。日入而息。
老安少懷
語。公冶長子曰。老者安之。朋友信之。少者懷之。
