洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
这首宋之问的《龙门应制》描写的正是天子亲临洛阳龙门石窟，祭拜佛祖的盛况。事实上，东汉之后形成三国鼎立局面，河南是争夺之地。在三国以及两晋、南北朝时代，战乱连年，农业、手工业生产遭到严重破坏。直到苑世纪初中国又一次经历了大统一，隋朝时期，中原才摆脱了长期战乱的局面。洛阳作为隋唐的东都，政治地位和经济地位都非常重要。
隋唐时期形成了几个有利于经商的因素：第一，各个行业的人都把经商作为一个非常有利的行业，很多人都弃农经商；第二，一些有权势的王公贵族也参与了经商，使经商的队伍进一步扩大；第三，隋唐时期的粮食、油盐的大量贩运，加速了商业的发展；第四，在商业经营中，出现了市场经营规模扩大、品种增多、行业兴起，这些特点成为这一时期商业发展的重要标志。隋唐时期拥有巨资的商人数量是非常大的。
摇 摇 隋代的洛阳已经发展成为国际性的大都市，当时的隋炀帝对外部世界充满好奇，他接受外交大臣裴矩的建议，在洛阳东市举行了中国有史以来第一次国际贸易盛会。
裴矩（？─远圆苑），字弘大，河南闻喜（今山西闻喜县）人，原名裴世矩。曾在北齐、北周为官。隋文帝统一中国后，裴矩如鱼得水，一直从事外交工作。隋炀帝时，裴矩多次出使西域，恢复了西域与中原隔绝多年的互市贸易。裴矩根据胡商所述西域各国的情况，撰成《西域图记》三卷，献于隋炀帝。
好奇心极重的隋炀帝就在洛阳东市举行盛会，邀请诸蕃酋长、各国使者和胡商参加，集娱乐、贸易为一体，之后又派遣使者出访波斯、印度等地。《北史·裴矩传》和《隋书》都有以下的记载：
帝令都下大戏，征四方奇技异艺，陈于端门街。衣锦绣、珥金翠者，以十数万。又勒百官及民士女列坐棚阁而纵观焉，皆被服鲜丽，终月乃罢。又令三市店肆皆设帷帐，盛列酒食。遣掌蕃率蛮夷与民贸易。所至之处，悉令邀延就坐，醉饱而散。蛮夷嗟叹，谓中国为神仙。
外商在中原活动日趋频繁，以至于据《朝野佥载》中记载，唐代的河南府立德坊及南市西坊，都有胡妖的神庙。每年，人们都杀猪宰羊，奏起各种乐器，载歌载舞，开怀畅饮，乞求胡妖赐福。外国宗教场所、宗教活动的出现，从另外一方面说明了外商长期在中原经商的事实。
在这商业活动发达的太平盛世，就连普通人也有机会因商发家。从唐朝大诗人刘禹锡的《贾客词》这首诗中，我们也能看到些许端倪。
贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。心计析秋毫，捶钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。徼福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。高赀比封君，奇货通倖卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁似无征。农夫何为者，辛苦事寒耕。
从诗中我们可以领略到，当时的农夫只能“辛苦事寒耕”，而商贾却可以“高赀比封君”，富可敌国。
另外，《太平广记·卫庆》中记载了河南养牛专业户卫庆的发家史。卫庆本是汝坟的普通农户，传说有一天，他在村南古城下耕地干活一直到深夜，由于睡在田垄上休息，突然看到一道流星划过，田地中出现白光焰焰，结果发现一枚“径寸五分”的大号合浦宝珠，因而暴富。从此开始养牛垦田，直至“饭（饲养）牛四百蹄”，一牛四蹄，即是饲养了一百头牛。有了充足的牛力和家产，故能“垦田二千亩”，耕牧并举，十年间变成了富翁。
