第70章 桃花扇

唐诗、宋词是中国诗歌史上流芳百世的不朽丰碑，将我国的诗词艺术推向了最高峰。警句名篇被历代文人墨客所吟咏，以至名人评说“唐后无诗，宋后无词。”为了更好的继承发扬中华民族优秀传统文化，我们本着思想性、艺术性、可读性兼顾，信达雅并重的原则，重新校订注释编纂了这部《唐诗宋词》，并配以清晰线描图，以飨读者。可谓“吟一首如遍品天下之敬醴，诵一句若尽阅华夏之圣观”!本书采取最为脍炙人口的经典选本，融合中国古代绘画艺术作品，生动形象地阐发文学的主旨和意境，达到了“诗中有画，画中有诗”的完美境界。

本书是武汉大学资深教授陆耀东先生的八十寿辰纪念文集,由陆门弟子共同完成,包括陆老从教多年的众多学生,有何锡章,昌切,马俊山,张中良、吴投文,萧映,宋剑华,尚小京等学人,他们追述师门情谊,阐发陆老的学术脉络和学术思想,可以说本书体现了以陆老为中心的新一代文学研究人对学术的追求。

张冬娇十年散文精选本《只想记得这些好》，唯美，清新，纯静。捧读文字，就像在火炉边和朋友交心，感到岁月美好而温暖。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。

《驯悍记》是莎士比亚早期的喜剧作品，情节滑稽有趣。它讲述一个聪明的男子，运用巧妙的计策，成功改造了脾气暴躁的富家女，使之成为温柔贤惠的妻子。故事中，人物鲜明的个性和生动的对话，让人印象深刻。

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“你还不能下床呢，别乱动，你这样会影响治疗的。”“没事的，我都快好了。你看我还能跳到厕所呢。”“速度给我躺好，不然你就别想出院了！”一个是建筑结构业的实习小弟，另一个是刚入医院的懵懂小护士。而他聪明有冲劲，而她温柔又细心。一次工程小事故让他成为了她的病人。

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【华语言情大赛参加作品】昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。我想找啊，却找不到了。

生活是故事的舞台，它的天空比小说更为宽广

愿君相离之后，前程似锦，衣食无忧，再娶窈窕淑女，平步金殿青云，膝前儿女承欢，解冤释结，更莫相憎，从此，一别两宽，各生欢喜

人类在荒芜之地探索，在规则之间游走。世间险恶，人心难测，生死离别的爱恨情仇，渐行渐远的兄弟情谊。青年王凡在其中彷徨挣扎，却又不肯认输。夕阳下，他坚定的说道：我要用青春去奋斗，去书写属于自己的燃情岁月!

冷庄遗孤幼女冷若霜，立誓报仇血恨，投身魔教—冥谷，拜师生死门。几桩血案后武林大乱，叶景轩前去查究。叶景轩寻至冥谷与冷若霜相识，二人情愫渐生。叶景轩生父却为冷家仇敌，冷若霜决绝而去，叶府大乱，江湖纷争再起，为平杀戮，冷、叶携手共战江湖。

她，魔界公主，他，人界帝王。他们之间发生了一件件令人匪夷所思的事。去人界，找妈妈，回去时，身份被曝光，她将如何面对？