结果，安东尼奥由于货船接连出事而误了还债日期。在法庭上，不管别人如何调解，夏洛克坚持要心口上的一磅肉，而不要哪怕数额再大的赔款。
于是，安东尼奥的朋友之妻，即朋友靠安东尼奥这笔借款的资助所娶来的妻子，机智地要求夏洛克只能取一磅肉，但不得流安东尼奥一滴血，否则处以极刑，才震慑住了夏洛克，并使他宁可认赔也不敢下手。
最后，基督徒们不仅以违约罪——说好割肉，却不割肉了——惩处了夏洛克，罚掉他一大笔财产，还迫使他同意，让女儿同基督徒结婚，并给予巨额嫁妆和遗产继承权。
很明显，莎士比亚对犹太人的这一看法，与其说来源于他自己对身边犹太人的感性认识，不如说更多地来源于中世纪基督教会关于犹太人的刻板模式或成见。因为当时，犹太人定居英国的时间并不长，还只有２００多年，英国人对犹太人的了解和认识还谈不上很深。
所以，莎士比亚作为一代文豪，虽然借剧中人之口为犹太人作了不少声辩，但不自觉地还是反映了，并且是典型地反映了当时主流文化对犹太人的那种歧视、无奈而又嫉恨的心态。逼着犹太人只能同卑污的钱贷业打交道；不得不向犹太人借钱且对犹太人的财运亨通无可奈何，千方百计夺取犹太人的钱财和子女。
最不公道的是将中世纪基督徒那种近乎偏执的不惜放弃钱财的报复心，强按在夏洛克身上。而随着夏洛克成为一个着名的文学典型，夏洛克及其以３０００英镑换一磅肉的报复心，似乎也成了犹太人的典型。
其实，作为典型而不是个别例子，这是对犹太人的极大的误解、极大的无知甚至极大的……因为在涉及钱财的问题上，如果犹太人有报复心的话，那么这种报复心也集中表现为索回钱财，而绝不会要一磅“毫无价值”的人肉来作替代。
在日本有一家犹太人开的公司。一次，一个公司雇员盗取公款后潜逃了。
董事长获悉后，十分恼怒，马上要求报告警察局。公司的一个主管赶快跑去找犹太共同体的拉比商量。
拉比听完情况后，明确告诉他：
“最好先查清楚他是否真的属于卷款逃走。如果情况属实，又告到警察局，他就会受到起诉，被送进牢房。但这不是犹太人的做法。”
按照犹太教律法，如果有人偷了钱，就要使这个人不坐牢而把钱取回来。一坐牢，钱就拿不回来了。
拉比建议他们，与其把卷款者抓回来，投进大牢，不如设法自己找到他，把钱要回来，再处以罚金。
结果，公司真的把那个职员找回来了，并证明他确是盗取公款潜逃。于是，他们把那个人带到了拉比那里。
拉比按照犹太律法，要求他赔款。但那个人表示，他已经身无分文了，并且表示，与其坐牢，不如去工作，把工资拿来分批偿还公款。
最后，拉比裁定，该雇员继续为公司工作（当然不会再有卷款的机会），以工资偿还公款，并处以一定比例的罚金。赔款由公司收回，罚款则交给拉比用作慈善基金。
其实，从文化学的意义上说，钱本来就是人的生命活动的一般等价物，剥夺钱财就是在剥夺一个人支配自己生命活动的权力。这种化“钱”为牢的办法，就其消极作用而言，几近于关大牢，而就其积极意义而言，又胜过单纯的关大牢。
反过来，在怒火中烧的时候，一味放纵“报复”这种生命活动，无形中等于以那笔本来可以追讨回来的钱，所代表的生命活动支配权作了抵押。
精明务实的犹太人绝对不会做这样的傻事，更不会在合约上留下这么大的漏洞。莎翁把夏洛克写得有点傻了，是不是无意识中感觉到，要不把夏洛克写傻的话，他戏剧中的法庭就审不下去了？
犹太人不仅在讨回赃款这一点上十分聪明，而且在确定罚款比例时，也表现出别出心裁的机巧。
一般来说，罚款的比例为赃款的２５％。这只是一个大概，具体地还有许多严格规定，视被盗物的性质，被盗物能否用于赚钱，盗窃发生时的场合、时间等而定。
比如《塔木德》上规定，偷马的罚款比例非常高，可达４００％，因为可以用偷来的马赚钱，被偷的人有可能走投无路。
有意思的是，一般偷驴比偷马的罚款低，理由是“马比较驯良容易偷”。犹太民族对智慧的极端爱好，于此也可以略见一斑。由此看来，中国古人说的“窃钩者诛，窃国者候”，想必也是由窃者智慧高下之别所决定的吧。只可惜没有“口传律法”如《塔木德》者将其明确规定下来并成文化。
在古代以色列，罚款或拒付款、拒付利息的追讨，都采取以给钱的主人服劳役的方法来偿还。只有最为严重的情形，才把人送进监牢。但在犹太人心目中，这样做实在是下下策，并没有根本解决问题。
可以说，在处理这类不合法占有财产的问题上，犹太人似乎又走在了历史的前面。现今世界不正越来越成为一个“以罚代刑”的社会了吗？
沃伦·巴菲特：天才源于学习
２０世纪３０年代伊始，席卷资本主义社会的世界性经济危机爆发了，华尔街在这场金融风暴的横扫下萧条冷清。但灾难之中也有福音，１９３０年８月３０日，在美国中部布拉斯加州的奥玛哈镇，当地一位名叫霍华德的股票经纪人和共和党国会议员家中，诞生了本世纪一位伟大的投资天才，犹太商人的成功典范沃伦·巴菲特。
对于取得辉煌成就的成功人士说来，他们的天才往往可以追溯到孩提时代，那是他们童蒙初开的早慧岁月，对于有些人来说，甚至是人生坐标就此定位的初始时期，沃伦·巴菲特与股票结缘也许从呀呀学语时就开始了。
就投资股票来说，沃伦·巴菲特显然具有先天地承继其父专业的优越条件，其父霍华德是一位股票经纪人，家中关于股票的藏书甚丰，这使小巴菲特从小就感受到股票投资的氛围，他对于数字的特殊兴趣和悟性与此显然不无关系。当他８岁时，便会阅读这些书籍，并使他十分着迷。巴菲特的祖父及父亲的青年时代都是经营杂货店的，而巴菲特小小年龄就在祖父店中帮忙，耳濡目染的“生意经”，使商品意识深深地浸染了他。懂得了低进高出、赚取差价这一商品流通中铁的定律。
从８岁开始，巴菲特就开始学着做生意了，他从家中的杂货铺里买来可口可乐，然后加价五美分卖给他的小伙伴，一年多来，巴菲特已成为当地孩子中颇有名气的“小老板”了。１１岁时，他到父亲担任经纪人的哈里斯·厄普汉姆公司做股价板的记录。这使他对低进高出有了更深一层的理解，把他的兴趣由小生意转向了股票。
１３岁时，跟随当了国会议员的父亲迁居华盛顿，虽然家中生活优裕，但巴菲特这时已由做小生意转而对自创事业感兴趣。他先是替《华盛顿邮报》、《时代前锋报》送报。有意思的是后来沃伦·巴菲特成了《华盛顿邮报》的大股东，以至有人怀疑是不是少年时送报伊始，就为他以后入主《华盛顿邮报》埋下伏笔了。
也是在这时，巴菲特用自己做生意的积蓄，开始他的第一次实业投资，他用５０美元购买了两台半新的弹子机，借一家理发厅的空地方摆放做生意，后来又陆续再购进了五台，七台弹子机每月可以为他挣得２００美元的收入。尝到了投资甜头的巴菲特后来又与中学的一位朋友在一起，花了３５０美元，购买一辆旧的劳斯莱斯车，然后以每日３５美元租金出租，这使他在１６岁中学毕业时，已赚得了６０００美元。
从沃伦·巴菲特孩提时赚５美分一罐可口可乐，到出租旧车积聚起第一笔资金起，我们可以看到随着年龄增长和知识的增加，他的投资实践也在一步步前进的轨迹。尽管他还稚嫩，但作为投资天才的潜质已经显现，因为到他积聚第一笔６０００美元资金时，他还仅１６岁，一个在人们眼中还不谙世事的中学毕业生而已。少年巴菲特度过了平静、温和与相对舒适、优裕的少年时代。如果说，一个人一生性格养成的初始阶段，是带着他儿童到少年时代的家庭与社会的深深烙印的话，那么，巴菲特被人们公认的良好性格是温和与仁慈，无疑与他奥玛哈故乡那个温暖、幸福、和睦的家庭环境有关。小巴菲特从启蒙时代就接受的商品流通中低进高出赚取差价的法则，从他儿时到少年时代便不断从实践中得到证明，这对他的经商意识和坚韧不拔的投资风格形成是具有深远的影响的。
有着令人羡慕的一帆风顺少年时代的沃伦·巴菲特，跨进了同样具有优越环境的青年时代，１７岁的他即进入了内布拉斯加州大学学习，专业是企业管理。应该说这门专业是巴菲特真心的选择，因而学习兴趣也十分强烈，将业余时间差不多全投入书海之中。一个偶然的机会，他读到了本杰明·葛拉汉的《聪明的投资人》一书，使他大喜过望，据说就是这本书深刻地影响了巴菲特的思想。
从此，希望能投师于本杰明·葛拉汉门下是青年巴菲特的最大愿望。所以，等到接过内布拉斯加州大学的学士文凭后，便只身远赴纽约，进入了葛拉汉任教的哥伦比亚大学商学院，直接师从于葛拉汉教授。对于自己的这个选择，巴菲特一直引以为自豪，直至他６７岁那年，即１９９８年５月，他与比尔·盖茨应邀，联袂向华盛顿大学商学院学生们的对话中，有这样一段精彩的论述：“成功就是获得了你想得到的东西，而幸福就是追求你想得到的东西。虽然我不知道幸福具体指的是什么东西，但我绝不会去做任何不愉快的事情。当你们走出校门的时候，我建议你们去为敬仰的人做事，这样你将来就会像他们一样。”这段话无疑是巴菲特自己切身体会的经验总结，因为他大学毕业后的第一个选择，就是求师问道，在敬仰的葛拉汉谆谆教导下步入股坛的。
本杰明·葛拉汉投资理论的精髓，就是强调对于一家企业实质投资价值了解的重要性，并相信能通过数学方式正确地计算这种投资价值。这个理论，对巴菲特投资思想的形成是很重要的。同时，由于葛拉汉当时还兼任政府公务员保险公司的主席，使巴菲特有机会了解和熟悉保险业务，并将自己积蓄的９０００美元投资到保险公司的股份上，还由此赚了一笔可观的收入，使他在具有扎实知识的同时，积累了对保险业务的投资经验。
后来，巴菲特完成了哥伦比亚大学经济学硕士学位的学习，回到了故乡奥玛哈。在一家公司工作之余，便争分夺秒地、全身心地阅读各种金融书籍。后来，巴菲特又亲身经历了葛拉汉关于“价值第一”这种理念的检验，当他要求到纽约加盟葛拉汉-纽曼公司，巴菲特要求担任的仅是“无给职”的工作，即便这样，葛拉汉还认为巴菲特是“价值高估”而加以拒绝，后经巴菲特的不断请求后才答应，方能跟恩师一起进行投资操作实践。本杰明·葛拉汉投资风格的精华，是不轻易说“不”，这是一种充满智慧的理性投资方法。这一点深深的影响并吸引着年轻的巴菲特。
据沃伦·巴菲特自己的说法，他有两位精神父亲，即他的导师，除了本杰明·葛拉汉之外，还有一位对他影响很大的人，就是菲力浦·费雪。巴菲特说他投资生涯中８５％像葛拉汉，１５％像费雪。当巴菲特第一次读到费雪关于其投资理念的力作《普通股和普通的利润》一书时，竟像磁石般被深深地吸引了，于是他又开始寻访费雪，要求拜认这位老师。
菲力浦·费雪也高兴地接纳了这位学生，并谆谆加以教导，特别是他呕心沥血地研究出的股市投资的最新的、可行的方法学，使巴菲特能够更好地准确地判断出长期投资。葛拉汉的研究领域以分析公司资料和年报见长，但很少关心企业的类型及特质。而后者恰恰是费雪新的方法学所关注的重点，尽管葛拉汉与费雪的理论有时甚至是对立的，但他们的精华之处却为巴菲特吸收，并溶入自己的投资实践之中，创造出了具有巴菲特投资艺术特色的奇葩。
巴菲特是幸运的，他不但有幸福的少年时代，在命运之神的垂青下，这位天才投资大师的青年求学之路也是平坦而顺利的。但如果没有巴菲特本人的勤奋努力，最好的求学环境也是不起作用的。因此，其间我们更多地看到了巴菲特聪颖的悟性和渴求知识的执着。他几度为了获得新的知识而寻访老师，使他顺利平坦的求学之路平添了亮色，也使他矢志追求的投资知识更显扎实和完满。这得益于他的不自满自足，并不断调整自己觅取知识的视野，这是他显着地超越同时代人的非凡之处。如果说曾经有不少教育家、预言家对处于平凡生活中的人难以成才的判断有不全面之处的话，巴菲特就是一个例证。巴菲特在顺利平坦的大道上成长，但他胸怀大志，有着不平凡的追求，有超越平凡的强烈求知欲和主动寻师问道的不平凡行为。除了这种强烈的内驱力和远大奋斗目标，还同时兼备对知识的高度领悟能力，并努力付诸实践不断加以完善的话，那么成才是可能的。这就是青年巴菲特在其看似平凡的道路上努力奋斗，向着未来投资大师之巅攀登的起步阶段留给人们的启示。
