“特色戒指公司”创立了，但订婚戒指的生产由来已久，要想在经营上生意兴隆，就必须有自己企业的经营特色。经过多方面的考察，彼得森在订婚戒指图案的表现手法上动脑筋。因为象征着爱情的首饰大多以心形构图，这已为广大消费者所公认和接受，彼得森也不例外，可在构图的表现手法上，彼得森就表现出了自己的独特领会，他把宝石雕成两颗心相互抱状，表现一对恋人心心相连，再用铂金铸成两花将宝石托住，表示爱情的美好与纯洁，两个铂金花蕊中各有一个天使般的婴孩，一个是男婴，一个是女婴，手中牵着拴在宝石上的银丝线，以此祝福新郎新娘未来的美满幸福小家庭。仅这一设计就能看出彼得森独具匠心了，但还不只这些，他做的戒指表面看是一样的，其实没有相同的，文章就在男女婴孩所牵的银丝线上，那银丝线上有许多类似多股搓在一起的皱纹，实际上是手工缕刻出来的，“皱纹”的数目可以随意增减，这样就为购买者留出做记号的余地，例如男女双方的生日，订婚日期、结婚年龄或其他私人秘密，都可以通过银丝的“丝纹”多少表示出来。
这一成功的设计为彼得森的事业打下了良好的基础，生意渐渐兴隆起来，他从加工工业过渡到自产自销。
彼得森没有在此停步不前，他不断地探索戒指生产的新工艺、新方法。１９４８年，彼得森又发明了镶戒指的“内锁法”。传统镶嵌戒指的办法，是用金属把宝石包托起来，这样宝石有近一半的表面积被遮盖起来，也就是说一块宝石料做成首饰后至少小１／３。不这样做不行，因为万一安装不牢固，贵重的宝石就可能掉落丢失。经过一个星期的研究试验，他发明了新的联接方法——内锁法。用这种方法制造出的首饰，宝石的９０％暴露在外，只有底部一点面积与金属相连接。
这项发明很快获得了专利，珠宝商们争相购买，彼得森没花本钱就赚了大笔的技术转让费。在荣誉面前，彼得森的进取心有增无减，他不断地观察和研究戒指的构造，终于在１９５５年，又发明了一种“联钻镶嵌法”，采作这种方法把两块宝石合在一起做成的首饰，可使１克拉的钻石看起来像２克拉那样大，这对大多数消费者来说是极具吸引力的。
正是这些独出心裁的设计所起到的新奇效果，使得彼得森的事业得到了长足的进展，生产规模不断扩大，人员大量增加。在艰苦的奋斗中，彼得森终于成为了一代钻石大王。
以柔克刚——萨洛蒙传奇早年奥地利奉行十分顽固的反犹太人政策，但后来奥地利政府出现了财政上的困难，为了筹集军费和发行政府公债，终究不得不借助犹太人的金融头脑和理财能力。罗斯柴尔德家族发现时机已趋成熟，于是便派遣次子萨洛蒙到奥地利开辟新天地。
萨洛蒙到达奥地利后，经过一番深入考察，制定了一套巧妙的行动计划。他认为不能采取直截了当的强硬手段，必须展开迂回柔和的攻势。理由很简单，在这样的反犹风潮里，采取任何对抗性的手段，都无异于火上浇油，会造成对自己更不利的局面。
“向井里吐口水的人，早晚都会喝到井里的水。”
另外，罗斯柴尔德家族在决定由发迹的法兰克福向奥地利扩展的时候，便和奥地利政府的高级官员秘密接触过。罗斯柴尔德家族想迁入的打算使他们颇为动心，想想随之而来的巨额税金收入和连锁产生的好处。奥地利政府十分爽快地许诺，给予罗斯柴尔德家族特别迁移许可。不料前来奥地利的只有萨洛蒙一人，不免让奥地利政府大失所望，甚至产生了受骗上当的感觉。
于是萨洛蒙首先考虑的是如何迅速地扭转这种局势。他提出了承包发行奥地利国家公债的申请。不过萨洛蒙不想让这种公债成为一般性的国家公债，他打算将其附上彩券，使之成为一种从未有过的独创性国家公债。
设想公布以后，奥地利公众的保守，加上极其根深蒂固的反犹意识，使他们对这种新鲜的彩券形式的高利率公债感到强烈的愤怒，一时批评抵制之声不绝于耳。不过萨洛蒙却不为所动地保持着极大的信心，仍然镇定、温和地面对着这股反对浪潮，巧妙地借用报纸等传播媒介的影响来激发人们投资购买的热情。
情况的发展最终完全如萨洛蒙所预料的，罗斯柴尔德家族的显赫名声消除了人们的顾虑，彩券激起了人们的投机心理，国家公债开始暴涨。结果是政府筹到了大笔的钱，而买债者也得了利，当然萨洛蒙更是狠赚了一把。
“用钱来敲门，没有不开的。”
就这样，萨洛蒙在强烈反犹的奥地利首都维也纳，扎下了稳固的地盘，甚至成了该市的荣誉市民。
接下来，在奥地利修建铁路这件事情上，萨洛蒙再次将他巧妙的处事方式和魅力十足的社会谈判技巧发挥得淋漓尽致。
史蒂文森发明了蒸汽火车之后，英国便对铁路未来的发展给予了十分的重视。
但奥地利是一个非常保守的民族，要他们很快地接受“不用马的交通工具”根本不可能。即使是那些对火车略知一二的知识分子，在他们的印象里那也是个恶魔般的庞然大物。要想在这里发展铁路事业是非常困难并且充满危险的，人们一定会群起而攻之。
但萨洛蒙决定冒这个险。
经过将近５年的长时间谨慎筹备，萨洛蒙终于向当时奥地利皇帝斐迪南一世提出申请，要求开欧洲大陆之先河，构筑从维也纳至巴伐利亚长约１００公里的大规模铁路。由于事先已经和宰相等重要大臣们进行了充分的接触，所以此项申请没费多大的周折便得到了皇帝的批准。但却招来了社会各界的强烈反对。
维也纳的各家报纸充斥着对萨洛蒙的攻击性言论，医生和其他专家学者也都纷纷站出来慷慨陈调整词。
“人类的身体无法承受时速２４公里以上的速度。如果坐在这个恶魔般的庞然大物里任由它在奥地利横行的话，乘客将会七窍流血。即算不死，在通过隧道时乘客亦会窒息而亡。换句话说，火车就是一个巨大的棺材。”
“现今社会变得日益忙碌紧张，人们的精神已经处于过度疲劳的状态。如果再加上乘火车造成的紧张感，人类必然会完全疯狂。”
“不能让这机械的恶魔在神圣的帝国存在！粉碎犹太人的阴谋！”
似乎萨洛蒙陷入了四面楚歌的境地。
更使人头痛的是奥地利的金融界人士趁机煽风点火，宣称由外国人来投资铁路事业将会给国家利益造成危机。
当然，凭着萨洛蒙与包括宰相在内的帝国内阁的非同一般的关系，他可以不必理睬这些反对之声来个先下手为强。
但萨洛蒙没有那样做，他认为强硬的手段只会招来更强硬的反对。萨洛蒙最擅长的便是迂回策略，相信任何事情都必定有温和的解决之道。犹太人之所以能够生存下来，除了注重金钱之外，另一原因就是他们拥有克服危机的智慧。他们坚信，只要肯动脑筋，世界上没有解决不了的难题。
这次萨洛蒙利用了股票的魅力。他宣称为了筹集铁路建设的资金，首期发行１２０００股的股票，其中８０００股属于罗斯柴尔德家族所拥有，剩下的４０００股分开依序募集。结果就连那些坚决反对修建铁路的人也踊跃提出申请，地方上的金融家们也纷纷前来应募。
最后，公开募集的４０００股竟收到了将近８倍申请函，这一招极为成功，正应了一句犹太人格言：
“金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。”
不过，在这一成功的背后，仍然有着一只看不见的黄金之手在秘密操纵着。萨洛蒙雇了一批人前来应募股票，使得它的行情急速上涨，自然，外人并不知道这里头有圈套。
萨洛蒙乘胜前进，他决定要让皇帝出来为自己助阵。
他向皇帝要求，把这条从维也纳至巴伐利亚的铁路命名为“斐迪南皇帝北方铁路”。这一来不但可以满足皇帝本人的虚荣心，更具有说服大众的绝佳效果。
这条铁路是欧洲最早、最大的一条正规铁路，沿线的地图、车站、以及车辆本身都附上皇帝的名号，如此一来岂不是可以名传千古吗？皇帝自然是毫不犹豫地批准了萨洛蒙的请求。
萨洛蒙趁热打铁，请枢密院长和财政大臣支持这一事业，提议在铁路的标识板和文件上共同印上两个人的姓名。至于宰相，萨洛蒙则请他担任铁路的名誉保护官。
“斐迪南皇帝北方铁路”的名称产生了魔术般的效果。罗斯柴尔德家族的铁路变成了奥地利帝国的铁路，当然也没有人胆敢反对挂着皇帝头衔的铁路建设。如此一来，萨洛蒙根本上改变了局面，再次巧妙地解除了危机。
随着时光的流逝，由萨洛蒙在维也纳奠基的罗斯柴尔德家族成为全奥地利最大的财阀。罗斯柴尔德家族的兴起，充分体现了犹太人的生财之道和民族特性。在２００多年的辉煌历程中，家族始终保持着不竭的创造力和强大的凝聚力。其家族虽然支脉庞多，但却一直保持着一种相互支持促进的力量。
在反犹浪潮滔滔汹涌的环境之下，他们运用智慧，沉着迎战，化险为夷，特别是在同希特勒的较量中，他们更是凭借财富和非凡的谈判智慧，令纳粹头子的讹诈计划落空，却又无可奈何。他们一方面以拒绝向反犹国家贷款来抵制反犹国家，另一方面给予犹太人的慈善事业甚至犹太复国主义事业以巨大的帮助。被全世界犹太人赞颂为“真正的大宪章”的《贝尔福宣言》，是以英国外交部致罗斯柴尔德家族英国支脉的纳撒尼尔·迈耶·罗斯柴尔德勋爵的形式发表的。
罗斯柴尔德家族不但是经济世界中的金融舵手，而且在犹太民族的整体生活中，也是当之无愧的“红盾牌”（罗斯柴尔德乃德语“Ｒｏｔｈｈｉｌｄ”，意为“红色之盾”）。
幽默是犹太商人的必备良药
在犹太商人眼中，幽默是只有强者才能拥有的特权。因此他们很重视幽默。因为幽默是人所具备的力量中最强大者。
犹太商人常说：“笑是百药中最佳的良药之一。”
因为“笑”能在痛苦时安慰他们的心，能使快乐的犹太商人更加充满活力，可是，犹太商人认为笑所隐藏的力量绝不仅如此；只要更重视笑，它就会成为人类所有与生俱来的能力中，最强而有力的一种武器。犹太商人认为幽默就是要使人笑起来。
尽管犹太商人有着苦难的历史经历，但他们对生活一直充满坚定的信念，否则他们的民族就不可能经受住那么多折磨而幸存下来。事实上正是苦难造就了犹太商人不可动摇的乐观精神。
欢乐和笑声是犹太商人生活中必备的良药，这使他们总能保持一种乐观的生活态度。对犹太商人来说，生活的压力太大了，他们无法用泪水和无休止的呻吟来化解它。迫害、痛苦和他们在潮湿的“贫民监狱”里的贫困生活都不能阻止他们的欢笑。但是，犹太商人的笑声不是一般的无聊取乐，也不仅仅是消遣，而是对严酷生活的一种顽强而具有反抗性的回答。因而在犹太商人的幽默里存在一种独特的智慧，它不仅仅是一种对生活的尖锐批评，还是一种能帮助他们缓解痛苦，有效地调节、娱乐身心的好办法。
这令人愉悦的幽默，有人把它叫做“犹太风趣”。
很多犹太传说和民间故事包含着深深的悲剧幽默情调。就像许多犹太民歌一样，它们的旋律中总是回荡着挥之不去的忧伤。但这种忧伤却没堕落为绝望或是自怜自叹。他们总是在净化之中保持着尊严，在坚定的信念中使痛苦也变得高贵，即使是在失败中他们也因为拥有正义而获得道义上的胜利。
犹太商人性格中的“幽默”，是与他们的乐观精神以及向逆境挑战的勇气联系在一起的。
犹太商人认为，幽默是人们所能拥有的最强大的力量。它能使人放松心情，保持平和的心态。
因此，每逢尴尬的场面，犹太商人总喜欢借助笑话、幽默来使气氛、场面开朗起来。
尽管并不是所有的幽默都是成功的，有些幽默反而会使局面更加难堪。但是，犹太商人也并不觉得这有什么不好，他们看重的是个人的心态，而不计较效果，因此，犹太商人说：“只要是幽默就能使人放松心情，而惟有贤者才能在任何情况下，都永远保持着宽松的心情。”
犹太商人认为只有那些强人，那些不屈不挠的人，才能在危机之中，瞬间离开自己所处的境地一步，站在客观的立场上，来观察自己、幽默自己。在犹太商人眼里，幽默既代表了强人的韧性，也代表了强人的胆量。
犹太商人把幽默当作一种重要的精神食粮。在希伯来语中，智慧被称为“赫夫玛”，幽默也被称为“赫夫玛”，而幽默正好成为了犹太民族苦中作乐的生存和处世智慧。
