言辞是我们思想的传输工具,是我们相互交流的手段。因为它的内容涉及思想,所以它必定渗透你做人的痕迹;因为它的作用涉及生存,所以,它必定影响你生活的状况。因此,不要去做那个言辞犀利、把什么事都辩驳得清楚明了的人。言语糊涂一点有时更利于生存。但是,做人可以糊涂一点,做事则不能马虎。只有内外有别,才能展现出圆通和变通的智慧。
小事糊涂,大事聪明,是说人一生不应对什么事都斤斤计较,该糊涂时糊涂,该聪明时聪明,糊涂是经常的,聪明是偶尔的。
一味糊涂,不是个事儿,也会让人瞧不起;一味聪明,只怕“聪明反被聪明误”。
由此可见,“聪明而愚,其大智也”。培根曾经说过:“炫耀于外表的才干徒然令人赞美,而深藏不露的才干则能带来幸运,这需要一种难以言传的自制和自信”。因为人们大多喜欢表现和卖弄自己的才干,而不愿露“傻气”,倘若没有一定的自制、自信,是很难做到大智若愚的。
大智若愚者常常笑容满面,宽厚敦和,平易近人,虚怀若谷,不露锋,不显艺,有时甚至显得有点木讷,有点迟钝,有点迂腐。但我们需要切记:若愚者,即似愚也,而非愚也。所以“若愚”只是一种表象,只是一种策略,而不是真正的愚笨。在“若愚”的背后,隐含的是真正的大智慧大聪明大学问。而正是真正具有大智大聪明的人往往给人的印象总是显得有点愚钝,所以中国才有了“大智若愚”这个带有很深的哲理意义的成语。
“大智若愚”,不是故意装疯卖傻,不是故意装腔作势,也不是故作浅显,故弄玄虚,而是待人处世的一种方式,一种态度,即心平气和,遇乱不惧,受宠不惊,受辱不躁,含而不露,隐而不显,自自然然,平平淡淡,实实在在,普普遍遍,从从容容,看透而不说透,知根而不亮底,凡事心里都一清二楚,都明镜儿似的,而表面上显得不知不懂不明不晰。
“聪明难,糊涂更难”,聪明是一种艺术,然而聪明过头反而会招致不必要的损失,所谓“聪明反被聪明误”即是此理。而装傻却不仅是一种艺术了,它更是一种真正的人生大智慧。
“汉初三杰”之一的萧何算是一个很精通儒家勤政、谦抑谨慎窍门的人了,多年侍奉以大杀功臣闻名的刘邦最后得以善终。
萧何在刘邦论功行赏时,被列为第一,许多将军都不服气。
当了宰相,一人之下,万人之上。不少人都登门向他道贺,唯有一个叫召平的人提醒萧何:你的灾祸可能会从此发生。现在皇上离开京城,率兵打仗去了,封你为宰相,掌握护卫兵,一方面是为了讨好你;另一方面也是为了警戒你。如果你现在辞退它,献出自家的财产作军费,皇上一定会很高兴,也会减少心中的疑虑。
萧何觉得是这个理儿,于是把自己的子弟送到军中随刘邦作战:又把自家的资财捐输前方做军费,高帝果然很高兴。
黥布叛变的时候,高帝也是带兵亲自去讨伐。留在后方的萧何则勤勤恳恳,全力抚慰百姓,巩固民心。有人见他这样投入,非常担心,就劝他说:“相国小心一家人遭杀身之祸啊!自从你入关十多年来,收揽民心,人们打心眼里敬重你,陛下知道你是众望所归,所以常常派人打听你的动向,唯恐你忘恩负义背叛他。你如果想保全家人的性命就要破坏形象,把声望压下来,才能让陛下安心。”
萧何仔细一想真是这么回事,便大肆没收百姓土地,扰民、乱民。百姓怨声载道,萧何的威信当然也就下降了。萧何还故意在小事情上斤斤计较,贪图小利,使刘邦看到他胸无大志而放心。
历史上能做到萧何这等难得糊涂的能有几人。世事无常,过犹不及。你封侯拜相也好,做了君主当了皇帝也好,也不敢保证你会永远辉煌,永远平安。无常的世事可能随时惊醒你的美梦。早上你为王为侯为相,难保不到晚上就被打入大牢或早已身首异处了呢!
当身处高位,位极辉煌之时,要说无一点骄傲之心,也许并不可能,但骄奢之心愈盛,则危险愈大,因为这样常会遭人嫉恨,因此难免被心怀叵测的主人所陷害,暗箭难防啊!
装傻是一种境界,并不是谁都能达到的。除非具备了相当旷达的品性,你才能达到那种境界。
装傻不等于真傻。有很多外表看上去聪明得很,做事也很精明的人实际上是真傻,因为他已把自己的优劣长短暴露得一览无余。装傻的人实际上很多是极聪明的。尽管他们也许比那些公认的聪明人不知要高明多少倍,但他们深知不必要的锋芒毕露有害无益,因此也就深藏起自己,装起傻来。所谓“大智若愚,大巧若拙”就是这个意思。
说装傻不是真傻,在于一个“装”字。在这个“装”字上就可以大做文章了。如果装得让人看出来你是装的了,会适得其反,这样的话倒不如不装。只有装得自然、装得自如、装得跟真的一样,才会产生预想的效果。英国著名作家迪斯累利曾精辟地指出:“为小事斤斤计较的人,生命是短促的。”的确,如果要是让微不足道的小事时常吞噬我们的心灵,这种不愉快的感觉会一直伴随着我们可怜地度过一生。