1.破除迷信，科学解梦
梦是人的心理在睡眠中的一种活动，它既不是鬼神给人的暗示，也不是灵魂出窍去做的与人本身无关的事情。因此说只有对梦进行科学的解析，才能揭示梦与现实生活之间的联系。
首先我们应当认识梦的积极暗示意义，梦使我们不至于失去灵魂深处的自我，使人们潜意识的愿望得到满足，它还帮助人们与外在的现实进行持久的斗争。
其次是通过科学的释梦工作可以为消除紧张提供有效的帮助。如果人们不是没完没了的谈论困难本身及其起因，而是对梦中的图像进行加工处理，那么就可能更方便地克服工作和个人的一些困难。
已经有人提出，释梦会对梦者的日常生活产生积极的影响。通过释梦，人们学会怎样正确对待梦境，它十分有利于改善自己的生活方式。人们妥善调节理性与感性即左脑与右脑的关系，有利于促使梦者获得个人的成功。
曾经有人认为，释梦完全是一种迷信活动。甚至有些人干脆把释梦与算命相提并论，他们认为：“梦不过是人在睡眠时大脑所产生的一些乱七八糟的活动，虽说日有所思，夜有所梦，但充其量不过是白天活动的杂乱无章的反映。在梦里人会飞，狗会说话，死去的人又活了，活着的人却死了……荒谬绝伦，全是假的，而企图对这种虚无荒唐的东西加以解释，什么问题也说明不了。”这些话并非毫无道理。受民间传统的影响，许多老百姓所相信的那种解梦的确是迷信。迷信的释梦者认为梦是一种预兆，分析解释一下这个预兆，可以让我们知道未来的祸福，甚至有些人认为，梦就是鬼神或别人的灵魂与梦者灵魂的交往。
然而，科学释梦与这种迷信不同，科学释梦的态度是认为人在睡眠时大脑不肯歇着而偏来做梦，必定有其道理，梦肯定与现实有着千丝万缕的联系，是有意义的，只不过这个意义被深藏着，需要我们进行深入细致的分析并加以解释。梦虽然千奇百怪，但毕竟是人们的一种心理活动。既然是人的心理活动，就要遵循心理学规律，我们就可以运用心理学规律来解梦。显然，这种解梦不是迷信。
2.一个梦代表着一种象征意义
同一个意象，在不同的梦里有不同的象征意义，有时在同一个梦里也会有多重象征意义。比如说梦见“跌落”，它就会有多重意义。法拉第总结说，如果你梦见跌落，它可能表明在你的生活中真的有跌落的危险。例如，“我梦见从新建的七层公寓的阳台上跌落下来，醒来后我立即检查了阳台栏杆，发现它们明显地松动了。再有我的邻人梦见他儿子从一架梯子上掉下来。他检查了他家的梯子，发现有一处松动了。”
法拉第说：“如果一场跌落的梦没有这类表面的警告信息，那下一步就要问梦者目前可能遇到哪种比喻性的跌落。
一个大学生因成绩差而害怕留级，遂梦见自己从学院的楼梯上跌落下来。这个梦说明他害怕失去地位……一位无线电台主任的妻子在丈夫晋升之后，立即做了许多跌落的梦，这意味着她感到自己配不上丈夫了。也就是说，她认为自己在丈夫心中的地位“一落千丈”了。一个出身天主教徒家庭的少女与一男友同居后，做了一连串不愉快的跌落的梦，这说明她很内疚，因为她感到自己“堕落”了。
所以同样的跌落，可能表示真的跌落，也可能表示留级，表示地位下降，表示堕落，或表示其它意思。具体在某个梦里它表示什么，则要根据梦的“上下文”来确定。梦中从什么地方跌落，提示着这个跌落是什么意义。例如前边例子中的大学生，梦见从学院的楼梯上跌落，这说明他的“跌落感”与学校有关，于是我们可猜想他所指的是留级。如果跌落的具体形式不同，其意思也会不同。比如一个女性梦见自己在床上躺着，突然感到人与床飘飘如雪花般向下落，感到有些害怕。我们可以从“床”猜测到此梦必然与家庭或性有关，因为床是休息或性爱的地方。这个女性已结婚，不存在把性视为堕落的心理。由此可推断此梦中床的下落、表示家庭根基不稳，表示婚姻生活不尽如意。当我向梦者说出我的推论后，梦者随即证实说她的确觉得丈夫对她不如以前关心了，她感到“失落”，因此此例中的跌落代表的是“失落”。
科学的解梦，在释梦时决不能机械他说“什么象征什么”，必须根据具体情况进行具体分析。
现有的一些“解梦”书，之所以还不能被称为是科学的，其中有一个很重要的原因就是它们都把象征简单化了，绝对化了，所以其结论往往是错误的。
例如，在《诠释周公解梦》一书中，有“门户败坏有凶事”一条目。一般性地说，梦见门户败坏象征着不好的事情还是有一定道理的。门户往往代表家、自己，门户败坏当然在较多时候代表着家道衰落等不好的事。但是如果把这一点绝对化了，那就可能会出错误。例如有个人梦见一座旧房子，门倒墙塌，只剩一面墙还好，梦里科他兴奋地用铁锤把这面墙也砸塌了。按此书的说法，这应该是一个凶事的梦。但是事实上却不然，经过科学解梦分析，那个梦的意义是：“梦者正在打破旧的自我，正要再造一个新我。”是一个很好的事情。
迷信的解梦和心理学科学的释梦，在技术上最大的差别是：前者机械地，采用一一对应的方法，如敦煌本《新集周公所梦书》，就把上至天文、天象、下至飞鸟鱼虫、车船衣袜的梦象都简单地对应为吉、凶、灾、病等。如梦见动物为例，有：
梦见骑马者，远信来。
梦见羊者，主得好妻。
梦见驴骡者，有苦。
梦见猪者，忧见官府。
梦见狮子者，主大贵。
梦见大虫者，加官禄。
梦见章廊，主得官。
梦见犬咬人，贵客来。
梦见鸡鹅者，主大庆。
梦见龙斗者，主口舌。
梦见龙飞者，身合贵。
梦见黑龙者，家大昌。
梦见蛇当道者，大吉。
梦见蛇虎者，主富，吉。
梦见蛇人床下，重病。
梦见上屋，大凶。
梦见蛇上床，主死事。
梦见蛇人家者，母衰。
梦见蛇作盘者，宅不安。
梦见打杀蛇者，大吉。
梦见杀死鸟，远信至。
梦见飞鸟入屋，凶死。
梦见飞鸟自死，行人病。
梦见白虫自灭，小口衰。
梦见蛇叫者，大吉利。
梦见蜘蛛达虫子，口舌。
梦见龟者，口舌。
梦见鳖者，主百吉。
梦见鱼者，尽不祥。
……
但在心理学科学的释梦里，每一个梦中的人物、景象。动作，它的意义都是依赖整个梦的上下文来，最后确定的。比如“18”这个数字，在有的梦里表示年龄。
一个老年人梦见自己去电影院看电影，他想找第18排的座位，可是怎么找也找不到，在梦里很焦急，也很愁怅。
在这个梦里，18代表的是年龄。老人的对自己日益迟暮的年龄很焦急，希望回到“18岁”，回到年轻的从前。
但在别人的梦里，甚至是这位老者另外的梦里，“18这个数字都可能是其它的象征。
一个农村青年人想去大城市打工攒钱，有一晚他梦见自己要去这个城市，他坐的列车是“18次”。这里“18”的意义也是不言而喻的，“18”即要发也。
如果我们真的想了解做梦的意义，期望从它那里得到启发和启迪，那么，断章取义地生硬解释，只会导致迷信。这样做，既害人又害己。
3.心理差异决定了梦境的不同
研究发现，常人的梦与精神异常者的梦存在明显的差异性。对1000名初中以上文化的成人，进行梦境的分析研究发现，最常见的梦境是住房的一部分或其他建筑，占全部梦境的24%；梦中的人物陌生人占43%，熟人和朋友占37%，家庭成员、亲戚等占19%，社会著名人士占1%。梦中的活动以相互交谈为多见，其次为坐、注视、社交、游戏、思索、争吵等。
对精神异常者的梦境分析研究发现，精神分裂症病人对梦境的回忆能力是比较差的，他们常常否认做梦，或者承认自己做梦但是却回忆不起梦的内容。梦境报告显示出孤立的、单调的、静止的事件，内容也比较贫乏。梦境的内容绝大多数涉及被伤害、矛盾两难的境地或危险的情景之中。梦到死亡或即将死亡的主题占全部梦境的57%，梦到自己从高处掉下来占52%，被追赶占45%。对一些女性精神分裂症病人的梦境进行研究发现，梦境往往为恐怖的环境，失去控制，自身为残肢断腿，梦中的人际关系充满敌意，她们梦象的特点与她们在白天“清醒时”的人格特点所表现出来的行为比较一致，所以精神分裂症病人的行为可以说是一种“白日梦”的特性。
精神分析学家克莱默对一些男性精神分裂症病人进行系统研究发现，通过治疗，随着他们疾病症状的好转，他们梦境中间的敌意气氛明显减少，出现陌生人的次数也相应减少。有关抑郁症病人的梦象研究发现，通过系统治疗的病人，随着抑郁发作的减缓，病人的梦会多起来。在开始时，病人梦境的内容不是抑郁和悲观，反而是欢乐的梦境。而当病人欢乐的梦境逐渐减少或消逝，烦恼的梦象开始增多时，则是抑郁的临床症状趋向缓解的前兆，同样的，当抑郁病人的临床症状趋向缓解时，他们在梦中往往会出现有关逃跑、无助、无望等的主题内容。
为什么梦会由人的心理状态决定呢？说到底，还是潜意识在支配的结果。把我们的心灵领域比作一座园林，这也许应该说是一座夜间的园林：除在一间房子里有灯光而外，树林、池塘、草地和假山都处于黑暗中；借助淡淡星光，我们可以隐隐约约看到房子外的事物，但是那一切都是变形的：树木像高大可怕的怪人，池塘闪现着奇异的光泽，假山的洞穴更神秘。在这里，亮灯的房子是我们的意识，黑暗的区域则是潜意识。
潜意识会暗暗影响人的意识，正如树林里的风声会传入房子里，草地里的秋虫会闯入房子里，毒蛇偶尔也会爬入房子。人有时会奇怪：“我今天怎么了？这么件小事我会勃然大怒？”他在意识中找不到原因，因为原因在潜意识里。甚至他会说：“我今天怎么这么累，一句话都不想说。”而实际上，他这天对妻子很愤怒，而他不曾意识到愤怒，这怒就变成了一种累的感觉。累是假感觉，怒才是他的真情绪。
正确的释梦可以揭示出人所处的真实情绪状态和心理状态，从而解决心理矛盾，化解负性情绪，作出正确的人生抉择，使人走向幸福。
但是，正常人也会经常做一些令自己恐惧的噩梦或其他形式的怪梦，这往往与他的心理状态有关。
例如，某人常梦见正在向上攀登一架危险的梯子，或在高处行走，或在很高的地方跳来跳去，伴随这些梦的是恐惧的情绪。
在白天，也许他生活得很好，学习不错，受老师器重，也被同学所钦佩。他没有感到自己有什么可害怕的。
但是根据此梦来看，他是有所害怕的，他害怕他无法保持这种“高高在上”的地位，害怕哪一天不慎失足而摔落在地。
如果细加观察，这种隐藏着的害怕在日常生活中也会有所表现。比如表现为失眠、头痛、记忆力下降、易烦躁等等。
对他，应该这么说：“重要的不是战胜别人，不是永远领先，而是把事情做好。人的价值不在于被老师器重，被同学钦佩，如果你把自己的价值建立在别人的看法上，那是很危险的。你应该用自信代替他人的赞许，发现自己的真正价值。不要管别人怎么看你。不要刻意维持‘高位’，而要重点发展自己，享受生命。”
再如，有一段时间发现自己不再梦见美丽的园林。相反，常梦见游乐场，梦见打游戏机，看自己的分数越打越高，或从下往上爬滑梯等等。释梦使你知道，这一段时间过于看重功名了，于是，世界对你来说不再是园林，而是成了竞争激烈的战场。于是调节一下自己，让自己不要过分看重外在成就。
再如，一个高中生苦读功课迎接高考。他梦见自己被剖腹，肚子里被掏空了。这表明他真正的内脏，他的生命力受到了严重损害，他应该适当地放松一下，应该劳逸结合参加娱乐活动，不然将会有生病的危险。据说汉代大文学家扬雄曾梦见肚子被剖，五脏流到地下，结果不久后就生大病而死去了。这个高中生如果继续苦读，至少也会有生场大病的危险。
经常梦见战斗，意味着过分地紧张。分析一下紧张的来源，也许来源于竞争，也许来源于害怕与人交往。下一步，梦者就应该想一想，自己如何才能消除这种紧张。也许，应放弃过高的目标，对自己提出一个更现实些的目标，放弃过强的好胜心。或许，应该尝试改变自己与人相处的方式。
正常人的梦往往是多种多样的，也许你不必因为一个怪梦改变一切，但你必须重视它，知道它对你的人生在某些关键阶段可能会起到连你自己都意想不到的作用，这才是梦的目的。
作为普通人而言，还是保持一个积极向上的心态，放松紧张与压抑的情绪，有了健康的心理，你就能睡个安稳觉，你也能做个好梦。
4.梦真的能预兆吉凶吗
天人合一、天地感应是中国古代人认识世界的哲学观。梦兆的解释和大量应验的事实更让人相信：梦是能够预兆吉凶的。殷商时代留给今人数不胜数的甲骨文中，绝大多数都是卜辞，梦兆吉凶的内容所占比例也为数不少。为什么从古至今，人们相信或半信半疑梦确有预感的功能？对生存过分关注与对科学所知甚少应该是其中很重要的成因和合理解释。
至今也有很多人相信，梦会给我们带来某种暗示，事后还会经常得到验证。我们必须会解释这些暗示的意义，才可以知道梦报的是什么消息。例如，梦见枪、长刀，是妻子生男孩的预兆；梦见铁锅，是妻子生女孩的预兆。
殷商时期的甲骨文中，就有用梦卜吉凶的记载。历代史书中，都有梦预言吉凶的记录。例如《晋书》载，曹操曾梦见三匹马在同一个槽里吃食。曹操认为这预示着司马懿、司马师和司马昭（三马）父子将篡曹（槽）氏天下，所以警告曹丕要留意。
传说中这种例子多得不胜枚举。《左传》中记载：
宋景公死后，得和启两个儿子争夺王位。得梦见启头向北而躺在卢门外边，得自己是一只乌鸦在启的身上，嘴放在南门上，尾在桐门上。于是得认为，他的梦好，象征着他将成功地继承王位。后来得真的被立为宋的君王了。
得为什么认为这个梦好呢？是因为中国古代有释梦理论认为：“头向北躺着，代表死；在门外，代表失去国家。”所以启会失败。而得面对南方，“南面为王”，而且控制着各个城门，自然得应该成功。
由于相信梦的预兆作用，中国古人会根据梦来决定自己的行动。
唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦，梦见自己掉到床下，被蛆吃。他认为这是表示自己要死的预兆，所以不敢起兵。而他手下的一个人解释说：“落在床下，意思是‘陛下’；被蛆吃，表示众人要依附于你。这个梦表示你要当皇帝。”李渊听了这话，放心地起了兵，后来他推翻了隋朝，自己当了皇帝。
这个梦最明显地说明了梦的预兆的不明确性，李渊的梦，表面看很像一个凶兆，但实际上却是一个喜兆。
在西方文化中，也有与此相同的观念。例如《旧约》中埃及法老梦见七只健牛，随后有七只瘦牛出现并把健牛吃掉。约瑟夫告诉法老，这预示着，将有七个丰年，随后有七个灾荒年，它们将把前七年的盈余全部耗光。
预兆观的基础是原始人普遍存在的“感应”观，认为天地自然与人可以相互感应。也就是很多人类学家提出的“原始互渗律”。这种古老的信念至今仍然存在。在我们接触的人中有不少人仍然相信梦能预示未来。虽然他们在理智上往往承认这是一种迷信，但内心中却隐隐觉得这种说法也有道理。
人生的未来，吉凶难测。不管你是一个怎样的人，都无法洞察未来所发生的一切。当我们极力想弄清这一点又找不到答案时，于是有人去占卜算命，有人以梦预测吉凶。而更多的人则坦然面对，努力做事，老实做人；梦兆在这些人身上似乎就不再那么灵验了。
