画外音：唐肃宗乾元二年，也就是公元759年，关中地区发生旱灾，杜甫在华州的生活就陷入困境，当时安史之乱还没有平息，唐肃宗在朝廷中排斥异己，现实的政治，令杜甫如此失望，一个小小的官职也起不了多大作用，更谈不上实现自己远大的政治理想，所以，杜甫毅然辞官，携带全家离开了被饥荒肆虐着的长安，逃往秦州，那么，杜甫为什么要去秦州呢？到了秦州杜甫窘困的命运能得到改变吗？
上一讲，我们讲杜甫因为在关中地区发生大规模的饥荒，同时也由于在政治上不得志等一系列的综合原因，他辞官离开了长安，那么他此管离开长安之后去哪儿呢？因为首先有一个谋生的问题，他去哪个地方呢？他去了秦州，秦州是哪儿呀，就是现在的甘肃省的天水市，那么他去天水是一个什么样的城市？当时的秦州是一个什么样的城市呢？这个城市距离长安700多里路，将近800里，人口十多万，比起长安在安史之乱爆发之前，近百万人口来说，当然是一个很小很小的城市。那么我们说，他为什么要去秦州呢？这里面有几个原因，首先我们说安史之乱的时候，长安和洛阳是首都，在战争的时候，往往首都是敌人首先打击的地方，所以首都在和平的时候很繁荣，但是像长安、洛阳一到战争爆发的时候，它就是一个什么呢？就是一个战争汇聚的地区，那么战争爆发，人民流离失所，土地价格上涨，粮食上涨，物价上涨，所有一切东西都上涨的情况下，生活就会陷于窘困，所以，在这种情况下，他在长安呆不住，要选择一个相对来说比较偏僻的地方，这个偏僻有一个条件，就是他得远离中原地区的战乱，秦州符合这个条件，这是第一。
第二是什么呢？就说他选择秦州这个地方，从地理的条件上来讲也比较好，为什么呢？因为秦州距离长安的距离不是特别长，他在秦州既可以观望长安的动态，如果长安或者是洛阳地区战乱平息的话，他还可以随时回来，如果战乱不能平息，并且进一步的波及到周边地区，他在秦州呆不下去了，他还可以从秦州去哪儿呢？再往西去，但是这里面有一个疑问，因为我们知道秦州这个地方就拿现在来说也是西北边陲地区，政治、经济、文化发展相对要落后一些，他干嘛当时不选择去南方呢，为什么老往西边走呀，不是越走越穷吗，这里面也有原因，为什么呢？这就跟安史之乱所波及的地区有关系，这个安史之乱爆发以后，在它波及最广的那个时期，往北有个边界，往北是哪儿呢？北边是到了范阳，就是我们现在的北京，还有哪儿呢？还也云中，就是现在的山西大同，往南最后一直波及到哪呢？就是现在的湖北襄阳，往东波及到哪儿呢？往东波及到绥阳，就是现在的河南商丘，往西波及到哪儿呢？就是长安，就是现在的陕西省西安市，中间的地区是以太原为中心的。
那么，我们注意到了这个范围恰恰和我们现在的京广线，陇海线是重合的，它就好像是一个长方形的底下的一条边和右边的一条边，那么在这种情况下，杜甫如果要去南方，就必须沿着现在的陇海一线，也就是长安、洛阳、然后郑州、然后开封这一线才能到南下去，这不正好中间有很多地方都是敌占区，所以很不安全，再说当时的南方固然很富庶，但是南方的其他节度使，藩镇，对于当时的战争形势也是观望的态度，形势也非常的复杂，所以总的来说去秦州这个地方，可以进可以退，而且这个地方比较偏远，离战争比较远，有利于以后采取进一步的行动。
画外音：为了躲避战乱和饥荒，杜甫来到秦州，可是面对地瘠民贫的秦州，杜甫不知该怎样生活，要想在这里过上安稳的日子，只凭杜甫单打独斗恐怕不行，所以杜甫为了生存，不得不向亲朋好友伸出求援之手，对于杜甫来说，他毕竟是一个读书人，又是一个诗人，求援是一种难以启齿的事情，那么，杜甫最后是采取什么方法向朋友求援的呢？给予杜甫援助的人又是谁呢？
我们这次是讲杜甫在逃难，在逃荒，实际上他就是在逃荒，发生灾荒不就是在逃荒吗，但是你往那儿逃这得讲策略，你不能乱逃一气，再加上杜甫去秦州，也还有一个内在的原因，就是那儿有他的一个远方的亲戚，你注意，这个杜甫他跟李白在漫游的时候都有这个特点，杜甫虽然做过一点小官，但这回他是辞了官走的，李白压根儿就没当过官，没做过官还要漫游，还要生存，那就得靠什么呢？靠朋友，靠一些世交，这个时候他来到秦州固然有那么多优点，可秦州有一个最大的缺点是什么呢？就是地瘠民贫，黄土高原，出产很少，你想它就十万来人，本身经济就不繁荣，这怎么办呢？他就靠他的一个族侄，本家侄子，也就是说是他们杜氏家族里面的，不是他的亲侄子，叫什么呢？叫杜佐，靠这个人，这个杜佐跟杜甫一样都是襄阳的杜氏，所以他肯定不是秦州本地人，但是从杜甫的诗里边能看处理，这个杜佐很善于经营，什么意思呢？就是这个杜佐，他在秦州可能有自己的一个小庄园，里边种的瓜果蔬菜，草木繁盛呀，总而言之，虽然不能说是大富大贵，但是吃穿不愁，这一点对杜甫来说，吸引力太大了。因为现在杜甫迫切需要解决的首先是什么问题？是肚子问题，所以他看见这个杜佐在这儿混的挺好，经营的不错，他就恍惚之间觉得，自己可能也能经营的不错，可是现在当下先得要吃饭呀，这吃饭就得去给人家要粮食，他是长辈，这杜佐是个晚辈，杜甫也好歹是做过官的人，又是个大知识分子，脸皮又薄，可是还得开口说话，怎么办呢？先写一首诗吧，谁让咱就会写诗呢。
这诗怎么写的呢？说“白露黄粱熟，分张素有期，已应舂得细，颇觉寄来迟，味岂同金菊，香宜配绿葵，老人他日爱，正想滑流匙。”这说的什么意思？就说前两天咱们见面的时候，你曾经说起过你们家的米好像差不多了，收割了，收获了，现在白露的这个节气已经过了，这米还没送来，我知道你没忘这个事，你为什么现在还没送来呢？你想把这些米舂的更细一点，这个米舂的越细蒸出来就越香甜，然后他就给人家分析，他为什么喜欢吃舂得细的米，他说这个米舂得细了以后，蒸出来的这个米饭就好像什么呢？就好像非常圆润的珍珠一样，在那个汤匙里面滚来滚去，他说你看，我已经看见仿佛那个米粒在汤匙里面滚来滚去，我老人家没别的爱好，就好这一口，就喜欢吃这个，我没催你，你还在舂这个米呢，我知道你没忘，你想他这个给人借米，拉着一张脸皮这也确实是不好说，可是你得要，要我们是诗人，我们的要法跟别人不一样，你们就是伸手就要，张嘴就要，那太俗了，杜甫用诗来要，这诗其实就是一个借条，就是一个便条，我要说的是什么呢？他连个借条都能写的香死个人，那么你想他的诗歌创作到了什么境界。
我说的是什么意思呢？原来曹操的大儿子曹丕写诗写的好，曹丕认为写文章是很重要的一件事，曹丕说文章这种事情是“经国之大业，不朽之盛事”，他把文章的作用上升到很高的高度，在杜甫看里来，诗当然要言志，诗言志嘛，歌以咏志，但是呢，诗也可以用来充当很多的功能，换句话说这诗写到杜甫的时候，就没有不能写的题材，一张借条，一页笔记，一封书信，甚至可以用它来算帐，就说诗真正成为一个人生活的一种表达的方式，和一种精神存在的方式，所以杜甫说“诗是吾家事”，一方面是说他的家族从来就是一个诗的家族，另外一个方面来讲，也说明诗在杜甫的日常生活和精神生活当中，占据着非常非常重要的地位，你瞧，就是一张便条，咱们也给杜甫这诗上升到一个很高的高度。
画外音：杜甫以诗歌的形式解决了难以启齿的求援问题，也赋于诗歌表达日常生活需求的功能，也就是说诗歌在杜甫的手中，不仅仅是抒情言志的艺术形式，也是一种具有实际生活功用的文学形式，那么，吃的问题暂时解决了，这是否预示着杜甫在秦州的日子会好过一些，等待杜甫的又将是什么呢？
