78、父母与儿女之间是像手像脚一样分不开的关系
佛经里说，父母与儿女之间是冤亲债主的关系，这是个很确切的说法。这种关系，是永恒不变的。比如儿女犯了大罪，与父母为敌，纵使做父母的发表声明不承认对方是自己的儿女了，也不是你做父母的想摆脱就摆脱得的了。做子女的有了困难，始终会找上门来的。
父母与儿女之间是一种非常特殊的对立面人际关系。它的特殊性，体现在以下五个方面。
一是它的不可选择性。一般的对立面人际关系，是作为个体的人，出于某种特殊的需要，自行去选择他的对立面，从而与对方形成某种对立面人际关系的。但父母与儿女之间的关系是截然不同的，是由血缘关系而来的。孩子一旦出生，相互间的关系便自然而然地形成了。
二是它的不可摆脱性。在一般的对立面人际关系中，作为个体之人只是出于自己的某种需要，在某个方面与对方建立某种对立面关系的，而不是全方位介入的因为也是可以改变的。比如老板与员工的关系可以变，夫妇的关系可以重组。但父母与儿女之间的关系，从当事人双方来说，是全方位介入的，是终生的，永远无法摆脱的。
三是双方在地位上不平等。在一般的对立面人际关系中，对立双方都是成年人，除主仆关系外，大体上是平等的。在父母与儿女的关系中，作为父母是处于主宰地位的。孩子小时，处于弱小地位，一切依赖父母，父母权威之大，自不用说了。在父母眼中，孩子永远是孩子。稍为不顺父母之意，就叫“逆”父母，或叫“忤逆”父母，或称为“不孝之子。”有的做父母的，为了阻止儿女与某人结婚，或主张儿女与配偶离婚，一意孤行，以“立即死在你面前”相要挟。子女为了不至于背上“不孝”的罪名，不得不向父母屈服。于是乎，贾宝玉的出走有了，陆游、唐婉的悲剧上演了，留下了多少的感叹和唏嘘。
四是相互利用的属性不明显。相互利用、相互成就是对立面人际关系的根本属性，这种属性在父母与儿女之间的关系中不明显。孩子从出生之日起到长大独立，一直依赖于父母，没有什么利用父母谋取利益的意识，也没有利用父母的能力。而父母呢，一味的对儿女投入关爱，似乎是不计产出的。这种投入不讲产出的行为，有一种“无私奉献”的光环。因此，世人认为父爱母爱是无私的，甚至有母爱是最伟大的爱的说法呢。
五是双方之间优劣势的互换。在一般的对立面人际关系中，双方之间也有优劣势之别，但不至于过分悬殊，更非绝对悬殊。但父母与儿女之间的优劣势却是绝对的，且会随着时间的推移，这种优劣势会互换。孩子小时，处于绝对的弱小地位，绝对的劣势地位，而父母都处于绝对强大的地位，绝对优势之地位。父母对儿女，想给儿女什么就给什么，儿女想要什么是要不到的。一切听父母“牙巴响”，父母怎么恶待孩子，孩子也只能逆来顺受，无可奈何。随着时间推移，儿女大了，独立了，父母渐渐老去，无能力与儿女相抗衡了，父母处于绝对弱势地位。近日听到有儿女用轮椅推着父母来到公堂推托赡养权的，有把过世的母亲锁在房间，兄弟姐妹先分家产再办葬礼的，听来汗颜。
父母与子女之间就是这样一种特殊的关系。我们为了所谓的事业、爱情，可以挖空心思，而在处理儿女亲情这件重要的事情上，却时有大意。当我们进一步洞悉这关系之后，再用一点点心思经营，儿女的成长，或者说今生的福祉就在你的俯仰之间延续了。
79、把养育儿女作为人类最具功利性的事业
在所有的对立面人际关系中，父母与子女之间的关系最为特殊。但作为一种对立面人际关系来说，其所有属性一样不少。父母与儿女之间的关系依然是：互相依存、互相仰仗、互相利用、相互成就的关系。形式是合作，本质是交易。
父母在处理与儿女之间的关系中，关于与对立面相处的一切思想、观点、方法、策略、技巧，全都适用。而且，还应当贯彻得更加完全，实践得更加彻底，运用得更加炉火纯青、出神入化，方能凑效。这些基本观点包括：“把人当人看”、“顺性而行”、“反向下手”、“功夫下在自身上”，等等。
对于作为个体之人的父母来说，除了自身之外的一切人，都是他人。他人，就是社会。因此，对于父母来说，儿女也是他人，也是社会。所以，父母与儿女的关系，就是父母与社会的关系。适应儿女，就是适应社会。
对于父母来说，儿女是不可改变的存在物。在与儿女相处中，只能是父母自己适应儿女，进而驾驭、利而用之，以成就自身。这是适者生存哲学在父母与儿女相处中的具体运用。
也许有人会说，你这是明目张胆地倡导父母利用子女啊！没错，人与人之间本来就是利用与被利用的关系。这是对立面人际关系的本质。在宏观上，作为父母，是应当把儿女当作工具看的，但在微观上，又不能了。
养育儿女，是人类最具功利性的事业。“养儿防老”一语足以佐证。可见，父母对儿女的爱是有私的。父母的爱儿女，源于自爱，是自爱的衍生、派生、延伸。爱儿女终归是为了爱自己。这一点母庸讳言。这是人性的必然。
培育儿女，作为一件事来说，是父母的事，儿女只是培育的对象，而不是共同培育者。在这件事上，你是指望不上儿女的合作、配合的。儿女培育得好，有出息，是父母的功劳；同样，儿女培养得不好，没出息，也是父母的罪过。因此，儿女没出息，不能怪儿女。纵使你的儿女学坏，日后不孝敬你，你没有任何理由去抱怨你的儿女。所谓“不孝之子”的说法根本就不成立。
从父母的角度说，儿女自身如何，儿女日后如何，与父母的利益息息相关的是父母与儿女之间的关系。所以从父母的角度说，父母的全部利益都在那点儿关系中，套用我们的术语，就是“关系就是一切”，“一切全在关系中”。这种关系，就是儿女对父母的亲情。所以，得奉行“关系至上”的原则。对于父母来说，在与儿女相处中，最需要在乎的，就是儿女对你的亲情，这便是你的利益所在，是你的命根子。
你的儿女日后孝不孝敬你，就看儿女对你的那点儿亲情。假如没有亲情，甚至恨你，他们又怎么会对你行孝呢？纵使你的儿女成了百万富翁，千万富翁，于你也毫无益处啊！当然，你会拥有一点儿自豪感的，得点儿虚荣心的满足。“啊，儿女有出息了。”但你的实利呢？没有啊！在这个意义上说，假如你的儿女对你没有亲情，不孝敬你，你在养育儿女上也是失败的。
80、你的孩子，你读懂了吗？
从事实层面上说，从父母的角度去看，子女自身如何，未来如何，有无出息，是与父母的利益息息相关的。在父母的心目中，父母与儿女的利益简直是可以划上等号的。恰恰是这种利益上的高度相关性、密切性，让世间之父母毫不在乎儿女的感受，陷入到一连串的误区中去。
第一个误区是：父母把孩子的人生纳入自己的人生轨道中去，把孩子当作自己人生棋盘上的一只棋子用。做父母的，总是一直盘算着如何从儿女身上获取什么，或者让孩子去完成他们的某项未竞之事业，了却某种心愿，或者弥补自己的损失，或者自己得不到的要从儿女身上找回来，替自己圆梦。这样的父母，是完全把子女当作实现自己的一己之私利的工具来使用的。他们根本就忽略了，甚至可以说是忘记了孩子自有孩子自己的人生这一基本事实。
第二个误区是：总以为孩子是可以塑造的，甚至是可以重塑的。他们片面地夸大了“教育”的作用。在他们心目中，教育就是改造，教育就是重塑。不管自己孩子的资质如何，都矢志要把孩子培育成优秀人物，还要让其成龙成凤，以为自己的决心有多大，日后儿女就有多出息。他们根本就不明白，人是不可改变的存在物。孩子虽小，在成长期在性格等方面有一定的可塑性，但可塑性并不大。孩子的资质如何，在受孕的一瞬间早已定了，优质与否是来自父母的基因遗传的，日后的成长无非是孩子自身潜能的发挥而已。作为基本的资质，孩子身上有的，拿不出来；没有的，是塞不进去的。后天的教育作用并不大。
第三个误区是：随着第一、第二两个误区而来的是，作为父母在培育儿女上的决心甚大，目标极高，欲望极为强烈。他们为了培育儿女的成功，在教育儿女上的一切施为，一切努力，都是从自身愿望出发的，一切都是随心所欲的。他们根本就不顾及自己的孩子的愿望和需要。他们在对子女的爱的投入上是盲目的，谈不上什么有的放矢，谈不上适销对路。“从实际出发”这个观念，在他们身上是绝对没有的，或者说，是根本不去考虑的。
第四个误区是：孩子需要的，不给；孩子不需要的，硬塞。该管的，不管；不该管的管得太多、太死。该自己干的，不干；不该自己干的，干的太多。一切都是妄为，一切都是乱来。
第五个误区是：与孩子对着干。孩子想干的，不准干；孩子不愿干的，硬逼迫孩子去干。孩子正在干着的事勒令停止。父母在对儿女上所干的事情，尽是妨碍、干涉、阻挠。在待儿女上，根本就不讲什么尊重。他们不明白孩子也是人，也该当人看当人待的。
第六个误区是：一切都是强扭。拔苗助长，提前灌输各种知识。孩子尚未会走路，就叫他们背唐诗、三字经、弟子规之类。稍为不服从，就打就骂，或者肆意诋毁。一切都是摧残。在“顺性而行”上，可差劲的了。
81、父母不当行为导致的的两大恶果
第一个恶果是：孩子成长艰难。从孩子成长角度看，总体而言，其成长的环境总是很差。对于相当一部分的孩子来说，甚至可以说是环境恶劣。不是物质条件差，而是父母对孩子的态度恶劣。在这种环境之下，叫孩子又怎么能顺利地、健康地成长呢？大概正是由于某种原因，父母在培育孩子上太过于努力了，太过于有能力了，投入的“爱”太多了，在教育孩子上出现了一种怪异现象：“父母有能，儿女无能；父母无能，儿女有能。”父母愈是强势，对孩子的摧残愈烈，孩子愈难成长。这样的家庭的孩子，学习成绩一般都是差的，每前进一步，升一个级次，都得靠父母花钱去买。这样的家庭的孩子，不少还成为问题少年呢。这些孩子长大后，独立性差，几乎都是生活上的低能儿。相反，那些做父母的，没有能力去管小孩，孩子获得自由，反而成长得好好的，个个成材。由此观之，对于许多父母来说，从儿女成长的角度看，他们的存在，可以说是弊大于利的。
第二个恶果是：孩子对父母的亲情的严重缺失。父母如此对待自己的孩子，让他们不快乐，不自由，乃至痛苦不堪，你叫他们怎么去爱父母啊！恐怕怨恨少些就很不错了。也许正因为这样，许多孩子长大后，对父母没什么亲情可言，自然也就没有什么孝心了。不孝敬父母几乎是一种必然。父母怎么待孩子，是父母的事。孩子怎么回报父母，是孩子的事，那是勉强不来的。假如父母有经济收入尚无大碍，倘若生活无着，那就惨了。
也许正因为子女对父母亲情的严重缺失导致孝心的严重匮乏的原故吧，在社会生活中，各种社会团体，各种媒体不断地经常地倡导“孝道”，呼唤“孝道”的回归。人们并不明白，“孝道”缺失的根源并不在儿女身上，而是在父母身上。很大程度上，是父母使他们成为那个样子的，是父母把他们弄成不孝之子的。人类在生育孩子上是越来越科学了，技术越来越先进了。然而，人类在教育孩子上却没有什么进步可言。这种状况，恐怕也是人文观念落后所产生的严重滞后的一种表现吧。
82、如何奉行“亲情至上”原则
怎么奉行“亲情至上”原则呢？具体说来就是：作为父母的你，在与儿女相处中，你的一切努力，一切施为，都要围绕着建立和维系你与儿女间的良好人际关系来进行，来展开。凡是有利于促进儿女对你的亲情的事情，就要干；凡是有害于儿女对你的亲情的事情，就绝对不要干。这是你在与儿女相处中，你行事的唯一标准。
作为父母，你怎么待儿女，是你的事。你的儿女怎么待你，是你儿女的事。儿女对你的亲情，你是勉强不来的，更不是强行索取可以得到的。儿女对父母的亲情是从哪里来的呢？儿女对你的亲情是用你待儿女的亲情换来的。你不善待儿女，叫儿女怎么善待你？爱你？亲你？孝敬你？岂非缘木求鱼？
我们有些作父母的，一味儿的干自己的所谓事业，拼命去挣大钱，置儿女于不管不顾。当你的儿女需要父母时，不知父母在哪里。没有沟通、交流，什么也不关心，儿女对你的亲情从哪里来啊！儿女对父母的亲情，单靠血缘关系来维系，是远远不够的。你不关心他们，不投入爱，他们不仅对你没亲情，还会恨你。日后，恐怕要他叫声你“爸”或叫声你“妈”也难呢？多少钱也不顶用呢。
孩子，最需要的就是父母的关注了。对孩子来说，物质的东西尚在其次，要紧的是亲情。孩子最需要的是父母的爱、陪伴、沟通、交流。孩子最怕的是得不到父母的宠爱，最怕被抛弃。对于孩子来说，“不要我了”，是至为可怕的地狱。
孩子不是父母的附属品，不是父母财产的一部分。孩子是独立的生命存在。孩子是家庭的主要成员之一。当父母的，要把他们当作家庭主要成员看待。
宁可儿女没什么出息，也决不要与儿女对着干。维护儿女对你的亲情才重要呢。但凡你与孩子间有了矛盾冲突，作为父母一定要妥协，这才是唯一正确的办法。同儿女争，输是输，赢也是输。向儿女妥协，并不羞的，恰恰体现了你对儿女的尊重，体现了平等。可见，在与儿女相处中，输便是赢。输了事实，赢了亲情。帐，该这么算。
要确保儿女对父母的亲情在，决不要让你的孩子恨你。做父母的，应对失儿女对自己的亲情常怀恐惧心态才好。作为父母，赢取孩子对你的尊敬、信任，比什么都来得重要。
别和儿女对着干。你会老的，儿女会长大的。记住：来自子女的诅咒是最可怕的，是永远无法挽回的。在儿女眼里，你不值钱，嘴脸丑恶，那是你做父母的失败。
83、别把儿女的人生纳入自己的人生轨道
要当父母，不需多大的本事；但要当个称职的父亲、母亲，恐怕使出浑身解数也难。如果缺乏必要的人生智慧的指引的话，越努力效果愈差。真可谓是“吃力不讨好”的呢。
孩子的成长自有其生命轨迹。所谓成长，无非是其自身潜能的发挥而已。孩子自身潜能如何，早在怀孕时已定。优质与否全来自父母的基因遗传。好的自然会成长得好，差的自然难长得好。后天的教育作用不大的。在孩子的成长上，父母的作用不大。别把自己作用夸大了。做父母的得明白，不是每个孩子都能成龙成凤的。
让你的孩子成为自己，最好的自己。是乔木的，让其成为最好的乔木。是小草的，让其成为最好的小草。这是教育儿女成功的唯一标准。父母的一切施为，应朝这个方面去努力。
