公元581—907年，隋唐国内民族大统一，又与西域交往频繁，更促进了多民族间的文化艺术交流，秦汉以来传统的理性精神中糅入了佛教的和西域的异国风味，以及南北朝以来的浪漫情调，形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。其特点是：都城气派宏伟，方整规则；宫殿、坛庙等大组群序列恢弘舒展，空间尺度很大；建筑造型浑厚，轮廓参差，装饰华丽；佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色调异常丰富多彩，表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。
隋朝虽然是一个不足四十年的短命王朝，但在建筑上颇有作为：它修建了都城大兴城，营造了东都洛阳，经营了长江下游的江都（扬州），开凿了南起余杭（杭州），北达涿郡（北京）东始江都，西抵长安（西安），长约2500公里的大运河；还动用百万人力，修筑万里长城。炀帝大业年间，名匠李春修建了世界上最早的敞肩券大石桥——安济桥。
唐代建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。首都长安与东都洛阳规模巨大，且建筑布局也更加规范合理。长安是当时世界上最宏大的城市，南北8651.7米，东西9721米，城内除了宫城与皇城外，还有108座由坊墙围绕的里坊与东西市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，它甚至影响到渤海国东京城，日本平成京（今奈良市）和后来的平安京（今京都市）。
隋唐时代宫殿的规模很大。如隋代洛阳宫殿中的正殿干阳殿，殿身的高度有170尺。唐长安城内有三座宫城，一座是西内太极宫，一座是东内大明宫，另外一座是南内兴庆宫。即使是规模最小的兴庆宫，也比明清北京紫禁城大许多。东内大明宫极为雄伟，其遗址范围相当于紫禁城总面积的三倍多。大明宫的正殿含元殿，建造在龙首原上，通过一个龙尾道到达殿前，两侧有翔鸾与栖凤两座阙楼，形成一个巨大而高耸的“凹”字形平面。含元殿前的门殿丹凤门，距离含元殿六百米，空间气势十分宏伟。武则天时期，她不顾儒臣反对，在洛阳宫拆除正殿建立明堂为国家盛典。明堂方88米，高86米，是唐代所建体量最大的建筑物，也是继汉武帝后兴建的唯一明堂。
唐代还专门订立了建筑法规——《营缮令》，规定哪一等级的官吏可以建什么规模的房屋，使用什么样的装饰，在居宅上表现出尊卑贵贱的关系。隋唐大规模建设也促进其建筑的标准化、模数化。洛阳遗址表明，隋代在规划时已以四坊为一组，每坊方一里，极有规律。隋唐各城市之周长也表明，各类城市的规模按坊数分级。隋洛阳宫、唐大明宫以及唐乾陵遗址都表明，在规划时按50丈的方格为控制网。大明宫、洛阳宫、渤海国上京宫殿，都把主殿建在全地盘的几何中心。
唐代在都城和地方城镇兴建了大量寺塔、道观，并继承前代续凿石窟佛寺，著名的有五台山佛光寺大殿、南禅寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、荐福寺小雁塔、兴教寺玄奘塔、大理千寻塔，以及敦煌石窟等。我国现存最早的木结构建筑五台山南禅寺和佛光寺屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子较粗壮，多用板门和直柩窗，风格庄重朴实。
隋唐时期，皇家园林趋于华丽精致。隋代的西苑和唐代的禁苑都是山水构架巧妙、建筑结构精美、各类动植物繁多的皇家园林。北宋时期的李格非在《洛阳名园记》中提到，唐贞观开元年间，公卿贵戚在东都洛阳建造的邸园，总数就有一千多处，足见当时园林发展的盛况。
另外，唐朝文人画家以风雅高洁自居，多自建园林，并将诗情画意融贯于园林之中，使我国的园林从仿写自然美，到掌握自然美，形成写意山水园阶段。如盛唐时期著名诗人和画家王维（公元700—760年）知音律，善绘画，爱佛理，他晚年在陕西蓝田县南终南山下作辋川别业。据《唐书》载：“维别墅在辋川，地奇胜，有华子冈、歌湖，竹里馆，茱萸汴，辛夷坞。”《山中与裴迪书》中有：“北泺玄霸，清月映郭。夜登华子冈，网水沦涟，与月上下，寒山远水，明灭林外。深苍寒犬，吠声如豹。……步厌经，临清流也。当待春中，草木蔓发，卷山可望。轻倏出水，白鸥骄翼。”华子冈有：“飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。”等诗句，说明园林建筑建在山岭起伏，树木葱郁的冈峦环抱中的辋川山谷，隐露相合。虽然辋川别业今已不复存，但从题名和诗情来看，辋川别业是有湖水之胜的天然山地园，充分利用自然条件，精心布置，构成湖光山色与园林相结合的园林胜景，再加上诗人的着力描绘，使得辋川别业处处引人入胜，流连忘返，犹如一幅长长的山水画卷，淡雅超逸。
一代诗人白居易也像王维一样，营建了庐山草堂。堂前有平地广十丈，中为平台，台前有方池，广二十丈，环池多山竹野卉，池中种植有白莲，亦养殖白鱼。由台往南，可抵石门涧，夹涧有古松老林，林下多灌丛萝。草堂北五丈，依原来的层崖，堆叠山石嵌空，上有杂木异草，四时一色。草堂东有瀑布，草堂西依北崖用剖竹架空，引崖上泉水，自檐下注，犹如飞泉。阴暗、显晦，晨昏，草堂千变万化各有异景，犹如多变的水墨画。
在陵墓建设方面，隋唐的帝王陵墓多倚山而建，气势更加雄壮异常。唐代包括武则天在内共二十一帝，除武氏与高宗合葬，末代的两位皇帝葬在河南、山东外，其余都在陕西渭水北岸，号称“关中十八陵”。宏伟孤耸的陵园主峰，广阔浩大的陵园区域，庞大的皇亲勋臣陪葬墓，威武雄壮的神道石刻，使唐代皇陵和大唐盛世一样，在中国皇陵史上占有重要的地位，掀起了继秦汉以后的第二次高潮。唐陵最突出的特点是“因山为陵”，就是利用自然孤山穿石成坟，气势恢弘辽阔，有很强的纪念性。
唐陵还有一个特点，就是以整个陵区模仿都城，渗透着严格的礼制逻辑，陵区内有很多殿字楼阁组成的地面建筑，以突出皇权的尊严。在陵丘四周建方形围墙，称为内城，四面正中为门，设门楼，四角设角楼；南门朱雀门内建献殿，举行大祭典礼；朱雀门外是长达三四公里的神道，最南端以一对土阙开始，阙后为门，由此向北离朱雀门约数百米至一公里是第二对土阙及第二道门，再由此门通向朱雀门前的第三对土阙。在第一、二重门之间的广大范围分布众多的功臣陪葬，皇亲从葬墓，太宗昭陵的陪葬墓最多，达167座。陵区范围十分宏大，如昭陵和宣宗贞陵的周围达60公里，超过了长安郭城。乾陵周围40公里，相当于长安。
唐陵的陵墓石刻丰富多彩、威武雄壮、富有时代感。在神道两侧列石刻，以乾陵为例，由第二道门向北，自南而北列华表一对、翼马一对、浮雕鸵鸟一对、石马各附牵马人五对、石人十对。此外，乾陵在石人和第三道阙之间还有无字碑、述圣记碑各一通，在第三道阙和阙北朱雀门前石狮之间左右共列六十一王宾石像。内城东、西、北三门与南门一样，门外也有石狮一对、土阙一对。北门土阙外又加立马三对，号为“六龙”，表明是帝宫的内厩。这些石刻无疑丰富了陵区内容，扩大了陵区控制空间，衬托出陵丘的高大，对于渲染尊严和崇高的气氛起了很大作用。
在建筑技术方面，隋唐也取得很大进展，木构架已经相当正确地运用了材料性能，出现了以“材”为木构架设计的标准，从而使构件的比例形式逐步趋向定型化，并出现了专门负责设计和组织施工的专业建筑师——梓人（都料匠）。唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。唐代盛行直棂窗，窗棂上的纹样有龟锦纹及花纹繁密的球纹等。
隋唐时代的砖石结构技术也达到了很高的水平。唐代的佛塔大多采用砖石建造，高达50多米的西安大雁塔、小雁塔和大理千寻塔在内的唐塔均为砖石塔。而隋代由工匠李春建造的赵州安济桥，是完全用石材建造的，总跨度有37米多的大型石拱桥，这座曲线优美、带中心拱券及两侧敞肩券的石拱桥，造型十分典雅。
唐代的瓦有灰瓦、黑瓦和琉璃瓦三种。灰瓦较为疏松，用于一般建筑。黑瓦质地紧密，经过打磨，表面光滑，多使用于宫殿和寺庙上。唐代琉璃的烧制更加进步，如大明宫多使用绿色和蓝色琉璃瓦，并有绿色琉璃砖。还有用木做瓦、外涂油漆和“镂铜为瓦”的。在使用花纹方面，除莲瓣以外，窄长花边上常用卷草构成带状花纹，或在卷草纹内杂以人物。这些花纹不但构图饱满，线条也流畅挺秀，还常用半团窠及整个团窠相间排列，以及回纹、连珠纹、流苏纹、火焰纹及飞仙等富丽丰满的装饰图案。
唐代建筑的屋顶坡度较缓，屋顶曲线恰到好处，常用叠瓦脊和鸱尾，歇山顶的房屋收山很深，并配有精美的悬鱼；较重要的建筑都用线条鲜明的筒瓦，在屋脊上还常用不同颜色的瓦件“剪边”，更加突出了屋顶的轮廓。以上这些，再加上雄健的斗拱，深远的出檐，素雅的外墙粉饰和带“侧脚”、“生起”的立柱，使大唐建筑高贵富丽。
在色彩使用上，唐朝时期的建筑，一律采用朱红与白色的组合，产生了鲜艳悦目、简洁明快的色彩美。黄色是皇室特用的色彩，皇宫寺院用黄、红色调，红、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。
由于隋唐对外交往广泛，西境一度到达帕米尔以西的中亚一带，商业活动远及阿富汗、波斯、大食，并间接与东罗马来往。外来的装饰图案、雕刻手法、色彩组合诸方面大大丰富了中国建筑。很多外来装饰纹样，经过中国手法表现，已经中国化，如当时盛行的卷草纹、连珠纹、八瓣宝相花等。
总之，隋唐建筑充分吸收这些外来影响，再加上中国传统建筑自身的特色，表现出一个强大、向上、有生命力的建筑体系。
隋文帝泰陵和隋炀帝陵
隋朝是一个短命的王朝，仅仅有二世，前后不到四十年，文帝和炀帝又都死于非命，所以在陵寝制度上，隋朝虽然恢复了秦汉封土为陵的规则，但是在营建规模上还远远不如秦汉陵寝那样高大宏伟。
隋文帝杨坚是华阴（今天的陕西）人。他建立了隋朝，年号是开皇。此后，他用九年时间统一了中国，结束了持续三百多年南北分裂的局面。隋文帝在位一共二十多年，他推行均田制，创立了科举制度，建立了一套比较完善的中央集权制度，为以后唐代的政治和经济的发展奠定了基础，历史上称为“开皇之治”。他死后与皇后同坟异穴，合葬泰陵。
隋文帝的泰陵，大约在陕西扶风县城附近。陵冢往南是一座清代石碑，大约高三米，碑上刻着“隋文帝泰陵”五个清晰的大字，是乾隆年间的陕西巡抚毕沅所书。泰陵的陵南和陵东两块高地上，有当年隋文帝庙的遗迹。原祀庙的垣墙建筑早已毁掉，现在只剩残砖碎瓦，但是我们仍然可以设想出当初祀庙的规模是多么宏大。在这些残砖碎瓦中，比较多的是莲花状的方砖，方砖中央是浮雕的莲花图案，角边饰以蔓草，四周刻着连珠纹，非常美观大方。尤其珍贵的是，这里还发现了一枚残破的、以菩萨形象为纹饰的瓦当。它的正面用弦纹和连珠纹组成一个心形，中心端坐着一尊双手合十、结迦跌坐的菩萨。这种直接以菩萨为纹饰的瓦当在国内是非常罕见的。
隋文帝的泰陵，在中国陵寝史上具有承前启后的地位，为以后唐宋陵寝的发展奠定了基础。
隋炀帝杨广，是杨坚之子。他十三岁就被封为晋王，拜柱国。后来他弑父即位。即位之后他贪图奢靡，开了通济渠，便于自己坐龙舟游玩。他三下扬州，整天杯不离手，纸醉金迷。他的住所甚至用金玉装饰，金碧辉煌。后来宇文化及攻入江都宫，隋炀帝自缢而死。
隋炀帝陵在江苏扬州北雷塘村。雷塘，又称为“雷坡”，相传吴王曾经在这里建造钓鱼台。南朝的时候，这里园林山水，亭台楼榭，是江南胜迹。宋代以后，这里只剩下炀帝孤冢一座。清代的时候曾经重修了炀帝陵。陵墓的前面有阮元所立的碑石，上面清晰地写着“隋炀帝陵”四个大字。隋炀帝在歌舞和美酒中把江山断送了，引起后代文人的感慨赋诗：
帝业兴亡世几重，风流尤自说道踪。
但求死看扬州月，不原生归架六龙。
唐太宗昭陵
唐太宗李世民是李渊的次子，被封为秦王，他为建立统一强大的唐王朝跃马征战，屡建战功。后来他发动“玄武门之变”，用武力逼迫高祖退位，自己当上了皇帝。李世民是一个比较有作为的帝王，在他当政期间，出现了历史上有名的“贞观之冶”，为盛唐经济、文化的高度发展奠定了基础。
李世民生前选定陕西礼泉县的一座海拔1180米的山峰作为自己的陵墓。他想借自然山势，体现大唐君主豪雄非凡的精神气宇。此山“孤耸回绝”有“龙盘凤翁之势”，经著名画家阎立德、阎立本兄弟精心设计，使陵墓与山合一。他极力宣扬薄葬，目的是为了使“歼盗息心”，免得像汉朝诸陵一样被偷盗得尸骨无存。但事实上，昭陵的建制非常奢华，整个陵园方圆几十公里，气势壮观雄伟，是以往的帝王陵园所无法比拟的。墓室内部也非常华丽，传说举世闻名的大书法家王羲之手书《兰亭序》真迹就在其中。
昭陵的玄武门外有一个梯形的祭坛，祭坛陈列着十四个少数民族酋长的石像。唐太宗生前平定突厥，与吐蕃和亲，为中华民族的发展做出了贡献，深得各族人民的拥护。太宗死时，突厥阿史那社尔请求殉葬，于是高宗派人打制了这十四个少数民族酋长的石像，立在昭陵前。可惜它们在清代乾隆以后大多被毁了。
祭坛的东西庑殿中陈列着世界闻名的浮雕石刻六骏。昭陵六骏，是李世民当年统一全国，南征北战所骑的六匹战马：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。其中，飒露紫是唯一旁边伴有人像的。传说，李世民在一次作战中与随从失散了，敌方的骑兵一箭射中了飒露紫，丘行恭拼死护驾。李世民后来为了表彰他的功绩，就把这段情形刻在了石屏上。中箭后的飒露紫垂首侍立，丘行恭果断拔箭，这种救护之情，实在是人马难分，情感真挚。唐太宗特命阎立本为六匹战马绘写图形，钦选名匠将他们雕刻成六块浮雕。在每块浮雕的右上角，还由当时著名书法家欧阳询书写上唐太宗自撰的赞词。唐太宗以此既是纪念“六骏”，也是彰扬自己统一天下的赫赫战功。
陵园内昭陵居高临下，一百六十多座功臣贵戚的陪葬墓分布在两侧，其中有魏征、房玄龄、温彦博、李靖、尉迟恭等人的坟墓。
乾陵
乾陵是唐高宗皇帝李治（公元628—683年）与中国历史上唯一的女皇帝武则天（公元624—705年）的合葬之地，是全国乃至世界上唯一的一座夫妇皇帝合葬陵，也是唐代帝王在陕西关中地区“十八陵”中保存得比较完整的一座，非常具有代表性。
