1843年3月17日，马克思被迫辞去《莱茵报》主编职务（随后报纸也被查封）后不久，便同青年黑格尔派分子卢格商定去国外创办《德法年鉴》，同年11月，他偕同刚刚结婚的妻子燕妮去巴黎侨居。经过几个月的筹备，1844年2月，马克思和卢格主编的《德法年鉴》创刊号出版了。由于二人有原则分歧，加之经费拮据和普鲁士当局严厉封锁，《德法年鉴》只出版两期合刊号就被迫停刊了，《年鉴》刊登了马克思、卢格、巴枯宁、费尔巴哈之间八封通信《马克思三封》，特别是刊载了马克思和恩格斯的著作多篇。马克思在《犹太人问题》中阐明了政治解放和人类解放之间的区别，资产阶级革命和社会主义革命之间的区别，在《黑格尔法哲学批判导言》中指明了无产阶级革命的道路，指出“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量斗毁；但是理论一经掌握了群众，也会变成物质力量。”恩格斯在《政治经济学批判大纲》中揭露了资本主义制度不可克服的矛盾，马克思誉之为“天才大纲”；在《英国状况一一评托马斯，卡莱尔的“过去和现在”》中主要批判了卡莱尔的宗教观和英雄史观，指出只有群众才是实现先进思想的力量。
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从人类掌握冶铁技术的那一刻起，世界就开始了奇妙的变化。游牧民族的雅利安人掌握铁器后，就开始了农耕定居生活，进入了吠陀时代。而周王朝立国的支柱——分封制和井田制，则因为铁器的使用而开始崩溃。当然在公元前9世纪，周王朝的主要威胁是铁器武装起来的游牧民族。幸而周王朝的元首军事才能卓著，保住了周文明。作为最早掌握冶铁技术的近东地区，在这里先后诞生了亚述、赫梯等文明，使近东地区变得热闹非凡。技术的发达必然带来文化的的兴盛。语音文字之祖——腓尼基文字在这个时代出现了。一种全新的商业文明出现了，西方文明露出了第一缕曙光。《荷马史诗》代表了西方人文精神的正式出现。一个不同的文明开始出现在地球。
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