跟你在一起是那么的有味道，像是被赐予了重新活过的机会
邬纱哭了，眼泪如决堤一般，这么多年她所有的痛苦瞬间排山倒海倾泻，韦诺很镇定，他没大惊小怪，就等着她哭完。
邬纱停住了眼泪，“你知道吗，我以前做过小姐，我是个妓女，我耀目的皮囊下是蛆虫似的灵魂。”
韦诺很冷静地说：“前两天我买了一棵破烂的卷心菜，一层一层剥开，扔掉外面破败的叶子，越向里面越清香洁白。我为里面的洁白向外面的烂菜叶感恩，没有外面菜叶舍己的保护，不会有里面的干净美好。”
邬纱泪眼汪汪地看着他，“你为什么一点都不惊讶，没有丝毫的情绪。”
“大千世界无奇不有，日光之下再无新事，有些男人即便终生未沾女人，但他在脑海中总是想一些****的事情，意淫与肉体****无异。”
邬纱真的想不到韦诺的目光能温柔到这个程度，像是带有医治的能量。
韦诺说：“《圣经 新约》中有个故事，主角是行淫时被捉拿的女人。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人到耶稣面前，叫她站在殿中，当时众百姓也都在。你想，这女人当时是多么的可怜，没有尊严，要面对被审判，而且那个和她一起行淫的男人并没有被拿，而是逍遥法外了。拿她的人说这女人是在行淫时被捉拿的，按照摩西曾在律法上的吩咐，这样的女人要被石头打死。文士和法利赛人这样做是为了试探耶稣，得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字，什么也没说，但那些人还是不住地重复强调，耶稣就直起腰来说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。于是就又弯着腰用指头在地上画字，人们听见这话，就从老到少一个个离开了。”
邬纱的灵魂深深被震撼，感动的泪水再次夺眶而出。
韦诺温柔地接着讲，“人们都走了，就剩下耶稣和那妇人。耶稣就直起腰来对她说，妇人。你要知道在当时妇人是对女人的尊称，耶稣称这样为别人所不耻的罪人为妇人，耶稣说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？那女人说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。《圣经 新约》中有很多在人眼里因为****而是罪人的见不得光的女人和妓女，男人和那些自以为好的良家妇女都轻蔑她们，自以为义觉得有审判人的权柄的长官们恨不得把她们绳之以法。耶稣知道她们的可怜，她们的软弱，她们的无奈，他对罪人的怜悯和爱把她们从审判下救出来，用他的爱让旧人死新人活，再没有罪和黑暗压制她们的灵魂，她们是新的人了，被赦免后就重生了。光带有能量和权柄，里面有医治和安慰，你也要走出黑暗，把过去忘了吧，未来是光明的。”
“你有信仰吗？”
“如果我知道信仰是什么之后，我想我会有。现在我没有，但这不意味着我不畏惧上帝，虽然我很讨厌他总是藉着患难让我去亲近他。”
“你就是上帝派来拯救我的天使。”
“宗教和哲学都是人要寻找‘我从哪里来，我要到哪里去’这些问题答案的途径。我个人认为宗教更柔软，更有怜爱予人，更体恤苦难。人归于信仰这一结果，其重点不是行为本身。是什么让人走到尽头，去藉著超自然的力量获得解脱，这才是系列行为的关键。患难造就了他内心不为人知的丰富世界，挣扎过后对爱与死有了翻转甚至颠覆性的认识。因为有捆锁才让人渴望得释放。不找看得见摸得着的人陪伴而是去找看不见摸不着的灵与自己同在，这会是怎样的孤独。被超自然格外锤炼者，才会格外蒙从超自然所来之恩。膏油之前先有血，没处过炼狱怎知人间是什么滋味。我知与恐惧、绝望斗争有多么多么痛苦，更别说是一个人与恐惧、绝望斗争的痛苦。我会竭尽一切，让我爱的人得平安和盼望。”
“如果你的人生重新来过，你想怎么活？”
“如果重新来过，我渴望犯更多的错误，让自己成为罪孽更深重的人，我渴望得更多的病症，让自己成为久病缠身的患者，那样我更能体会其他挣扎在黑暗中软弱中的人，心肠更柔软。很多家庭幸福衣食无忧的人没有办法体会别人的痛苦，他们总是用很高的道德优越感却看待别人的苦难，在受苦的人面前他们内心是骄傲的，也有侥幸心理。他们没有经历天灾人祸真不是他们自己做的有多好或者是靠积德行善有了福气，真的是上帝爱他们，没让祸患临到他们。这个世界的本质就是苦难丛生。那些自以为义，自以为自己没有罪而且永不犯罪的人都硬着心肠，人觉得自己能拒绝诱惑那是因为诱惑还不够大；人觉得自己够坚强，那是因为苦难还不够大。人脆弱的很，真的没有什么可夸口的。唯一可夸口的就是自己经历过什么样的痛苦，再遇见有同样遭遇的人能同情同理去安慰他们度过暂时的痛苦。”
“我还是会为之前浪费掉的人生痛心不已。”
“人生之前的光阴都可以在后续的时光中买赎回来，人之前做的任何选择都可以在之后的选择中权衡过来，只要是个懂得感恩的有心人，人生不会有任何一段经历是虚掷的，浪费掉的，都能变废为宝服务于未来。我们之前所有的知识，常识，都是为以后受伤时疗伤准备的。比如，吸毒后戒毒的人能劝勉有毒瘾的人改邪归正，婚姻不幸的人能安慰有同样经历的人。我们的每一天都在上帝的生命册上，既然在他的册子上那就不会错。我们自以为是错了的过去，只要我们有颗忧伤痛悔的心，就能在错误中产生光，这光就能照亮我们之后的人生路。不要再旧事重提，不要再被往事控告，自己给自己定罪，你要知道一个浪子回头的意义胜过千万个从未走错路继续走路者的意义。你要知道你过去一切的心路历程都是上天给你量身打造的祝福，即便是你走错的路你也要当作荣耀，因为能被上帝管教的人甚至都不容魔鬼对他小觑。过去没有发生的和未来没有发生的，我们人都不知道是为什么。过去发生了的，虽然我们也不知道为什么，但一定要知道那就是正确且唯一的。”
“有时走在阳光下，大街上，因为亏心事做多了，我总觉得别人看我的目光是异样的，是审判的，我因此不敢见人，不敢出门。”
“当所有人对你的质疑，对你的否定，对你的轻视，对你的失望，对你的厌恶，藉着他们的目光，像刀枪剑戟子弹一样袭击着你，你还能昂起头，有梦想有信仰地活下去，你就是最尊贵、最懂得爱自己的人。”
“在你身边我特别有安全感。”
“能给人安全感就是说，一个人在享受爱与被爱的过程中因心安而产生的喜乐由内而外散发出来让他身边的人都感受到了。”
“虽然不会去死了，但我不知道如何活下去，靠什么活下去。”
“一个一心求死的人若能每次都死里逃生，这时他不该抱怨上天捉弄他，而是敬畏自己的生命敬畏神明，忏悔自己的轻率妄为。”
韦诺的每句话对邬纱好像都有着权柄，她能听得进去他说的话，她那被撕裂的心好像正在一点一点愈合。
韦诺说：“我曾和你一样，急于离开这个世界。其实很多人都这样，每个人都外强中干，只是脆弱在不同的人生阶段，真的不丢人。”
邬纱望着他，说不出话。
韦诺说：“如果你在世间还有留恋和难以割舍，即便你的过去再令你无法释怀，你也不至于绝望到想了结自己的生命。”
“正因生无可恋才视死如归。我在这世上最后的家人，我最亲爱的两个姐妹都离我而去了。”
“人要有能让自己解脱的离别观和生死观。生离属于暂时性的死别，死别分为自己离开世界和亲朋好友离开世界，前者让人恐惧，有着无限的牵挂与留恋；后者让人不舍，有着无法遏制的悲伤与思念。肉体总是要死亡的，但人的灵魂是永存的。只要你的灵魂与你所爱人的灵魂同归一处，你们就没有真正的分离。”
“你觉得人生为什么那么多苦难？”
“生而为人苦难丛生，人活着不是为了苦中作乐，而是为了在苦中学习爱的功课。包容，忍耐，体谅，舍己等品质，一定是在苦难中获得的。在上帝眼中看为宝贵的东西上帝是一定要让你有的，他爱你他要把最好的给你，所以苦难才是化了妆的祝福。”
“我觉得未来好像没有苦难了，都是祝福。”
“如果魔鬼想伤害人，人保护不了自己只有上帝能；如果上帝想祝福人，只有人自己能拦阻这个祝福。”
“据说上帝会重临人世，所有信他的人会在那一天一起在他的怀中醒来。这是迄今为止我听到过的最动人的童话。”
“不，不是童话，我相信这是真的。”
“我不知道那时候我该拿什么去见上帝。”
“等我们以后到天堂见上帝的时候，上帝在我们身上找的不是成就，不是美貌，不是学历不是让人优越的东西，而是伤痕。”
韦诺拿起邬纱的手，非常温柔、绅士、满有尊重和鼓励地，轻轻地吻了她的手背。
“在我心中，在上帝心中，你就是清清白白的姑娘。”
“你吻我手的那刻，我才真真切切明白，以前的自己确确实实被玷污了。”
“过去的就让它过去吧，再也别提了。我们最初都很单纯，但中间我们努力去单纯，到最后我们都很想单纯。人人都是一样的，不容你自负做例外。”
“谢谢你，救了我的命。”
“我还不知道你叫什么名字呢。”
“邬纱。你呢？”
“韦诺。我很喜欢我的名字，这让我从不许诺。”
“你是怕你会人如其名违背诺言么？”
“不。我是怕我会履行诺言。”
邬纱眼角的泪滴控制着不要流下，好让韦诺相信她睡着了。
第二天，韦诺带邬纱出门散心，他们在沙地上画“房子”一起“跳房子”。她那如看到海豹顶球时小朋友的笑容让她眼睛里像有着蓝色的泡泡，他像在澡盆里温柔地抠着肚脐眼儿里小泥巴的小孩子。分别时，他们看见一棵老槐树上有某对恋人用匕首刻下的誓言。
韦诺问：“你以后有怎样的打算？”
“我有一个奢望，三十岁之后领养两个孩子，男孩取名天下，女孩取名太平。但孩子是需要爸爸的，成长过程中需要父亲的角色。而我却不想再找任何一个男人了，这让我又放弃了领养孩子的想法。”
“你要相信命运自有预备。如果命运会让你领养孩子，那么一定会按照对那两个孩子最好的方式去成全这个计划。”
“你呢。”
“我以前画过德国古山毛榉林，我很想有朝一日定居在那里，如果不能和爱人，就和爱。”
心动的某个层面是两人相识之日就是久病初愈之时。遇到爱人建立亲密的关系，就像婴儿回到了妈妈的襁褓中甚至是回到了羊水中，温暖，踏实，安全，那是一种彻底的在爱中的休息。
你陪着我，像是陪伴一个老人家，你听我絮絮地聊些家常琐碎，没有逻辑，可能存在语病，前言不搭后语，甚至可以毫无意义，只是给我足够的温柔，谦卑和耐心，真的没有什么比这再宝贵的了。
