上司并非奥林匹斯山众神，坚不可催。就如同古罗马废墟上的那尊两面神，非理性因素常常在他们抑制之外偶然闪现，故聪明的人应该看到这一点，适时的把握住，让它成为登云梯，垫脚石。
10．不可将喜好示人
下面讲一个郑板桥贪口腹而被人骗索字画的故事。
郑板桥的诗、书、画名重一时，弃官回到扬州以后，卖字画的收入成为他家庭生活的主要来源。他性情直爽，为人风趣，不拘小节，鄙视流俗。因为求书求画的人很多，他讨厌那种虚假的客套，矫情的做作，干脆写一张润笔条例在墙上：
大幅6两，中幅4两，小幅3两，书条对联1两，扇子、斗方5钱。凡送礼物食物总不如白银为妙。盖公之所送，未必弟之所好也。若送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠犹恐赖账，年老神倦，不能陪诸君子作无益语言也。
润笔条例定下来了，但也有例外。郑板桥最喜欢吃狗肉，如果有烹一碗香喷喷的狗肉送给他的，他会作一幅小字画回报，不收润笔钱了。
郑板桥卖字画还另外有一条原则，即不落上款。如果他在字画上为你落款，即写上你的字号，称作某某兄或者某某先生，那就是他对你印象极佳，刮目相看了。
扬州有一个盐商姓王名德仁，字昌义，拥资数万，阔绰豪奢。他富极无聊，也想附庸风雅。他知道郑板桥最不喜欢那些豪绅巨贾，与他结交，根本不可能，即使出润笔费，郑板桥也未必会卖字画给他。他只有辗转托人购得了几幅，但终因没有上款，总感到意犹未尽，于是他想了一个计策。
郑板桥喜欢出游，常常流连山水，乐不思返。一天他游到一处地方，时已过午，有点饿了。忽然听到一阵悠扬的琴声从远处飘来，他寻声走去，发现前面有一片竹林，竹林中有两三间茅屋。刚走近茅屋，一股肉香便扑鼻而来，茅屋里面有一位老者，须眉尽白，道貌岸然，正在危坐弹琴，旁边有一个小童正在用红泥火炉炖狗肉。
郑板桥禁不住垂涎三尺，对老者说：“老先生也喜欢吃狗肉？”老者回答道：“世间百味惟狗肉最佳，看来你也是一个知味者。”郑板桥深深作了一揖：“不敢，不敢，口之于味，有同嗜焉。”老人说：“那太好了，我正愁一人无伴，辜负此大好风光。”于是便叫小童盛肉斟酒，邀郑板桥对坐大嚼。
郑板桥非常高兴，肉饱酒酣之余，他想用字画作为酬谢。见老者四壁洁白如纸，但又空无一物，便问：“老先生四壁空空如也，为何不寻些字画来挂？”老者说：“书画雅事，方今粗俗者多，听到城内有个郑板桥，人品不俗，书画也好，不知名实相副否？”郑板桥说：“在下就是郑板桥，为先生写几幅如何？”老者大喜过望，赶忙拿出预先准备好的纸笔，于是郑板桥当面挥毫，立成数幅，最后老者说：“贱字‘昌义’，请足下落个上款，也不枉你我今日一面之缘。”郑板桥听了不由一愣，说道：“‘昌义’是盐商王德仁的字，老先生怎么与他同号了？”老者说：“我取名字的时候他还没有生呢，是他与我同字，而不是我与他同字，况且天下同名同姓的人太多了，清者清，浊者浊，这又有什么关系呢？”
郑板桥见他说得在理，而且谈吐不凡，于是为他落了上款，然后道谢告辞而去。
第二天郑板桥一早起来，想起昨天吃狗肉一事，总觉得有点不对劲，于是叫一个仆人到盐商王德仁家中去打听情况。仆人回来说，王德仁将郑板桥送的字画悬挂中堂，正在发柬请客，准备举行盛大的庆祝宴会呢。
原来这个王德仁早就打听清楚了郑板桥的饮食起居，习性爱好，以及他经常去的地方，并以重金聘请了一位老秀才，花了几个月等待的时间，才抓住了这个机会，让郑板桥上当受骗了。
郑板桥因贪食一口狗肉，被富商所利用，肚子里闷着一口气，后悔也来不及了。不过吃亏上当也就这么一回，下次他也会学聪明，再不为一点狗肉而被人利用了。
点评：
此文可以两方面来分析。一则郑板桥因贪食狗肉美酒而误上巨富的当实在可惜，看来酒肉确实不是什么好东西，还是少饮为妙。二则王德仁巧用郑板桥喜狗肉的嗜好，而骗得郑板桥落款字画，可谓机敏过人，乘虚而入。这就告诉我们一方面，要把握自己的喜好，不要为人所利用；另一方面要善于研究他人喜好，为我所用。
11．牢骚太盛防肠断
须知人常口出怨言，往往是因为把自己看得太重，把得失看得太重，把眼前的利益看得太重的缘故。一个人总是把眼光盯在自己身上，患得患失，把眼前的利益看得过重，而不知道还有长远的利益，对一时的利益损失就无法忍受，口出怨言，大发牢骚，其实于事无济。人应该忘记自我，忘记得失，忘记金钱，视名利地位如粪土，也就不会有那么多不满意的地方了。“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基”，应该知道，当你有不满足之情的时候，已经是有了贪欲，有了这种对名利地位的贪欲而不能自制时，要忍耐。如果有了一番成就，有了一番事业，仍然不知足，希望自己再上一层楼，去做更多的事，这是好的；但对已有的不满足，常有怨言，巴望获得更多的好处和利益，那你自己已经得到的也会丧失。
人心向往的东西太多，而能够得的东西又太少，这样，又怎么会没有不满足的言论表现在他的话语中，不满足的神色和怒气表现在他的脸上呢？故此晋人刘伶在《酒德颂》中说：“如果不考虑任何东西，就会非常快乐。”也就是说无欲则刚，就不会产生怨恨的情绪了。事情都是在发展变化的，事物不可能始终处于顺境，所以总是接着出现逆境；事物也不可能总是处于逆境，所以又接着出现顺境。懂得这个规律，也就能够克制自己对于所处境况的埋怨，而能安心从事自己正在从事的事业，不去妒嫉他人的显达，而怨恨自己的命运了。
西汉人扬雄，曾写《解嘲文》寄托自己的思想。其中假托一个人嘲笑自己，然后自己来回答他的提问，所以叫“解嘲”，实际上是讥刺当时的社会，发表一些感慨而已。文章中写道：“地位太高的人会危及到整个家族，能够安贫乐道者方能保全身家性命。”杨雄讲的何尝没有道理？
还有西汉杨恽，字子幼，为人重义而轻财，廉洁奉法，大公无私。汉宣帝时担任光禄勋。当时，太仆戴长乐向皇帝上书告发杨恽，说他常有怨言，因而将他免了官，贬为老百姓。杨恽回家后置办产业，并用治理财产来消磨时光。他的朋友杜会宗给他写信时说：“大臣被罢免了，应当关起门来表示心怀惶恐，做出可怜的样子，不应当置办产业，和宾客来往，在社会上获得声誉。”杨恽心里很不服气，向他回信说：“我自己认为我确实有很大的过错，行动上有欠缺之处，应该一辈子做一个普通农夫。农夫劳作很辛苦，但在年终时举行祭祀活动，杀牛宰羊，喝酒来犒劳自己。酒醉之后，抬头望天，手中击罐，口里呜呜地唱着曲子。”有人给皇帝上书告发杨恽，说他生活奢侈，没有悔过之意，日食这种灾象的出现，是这个人造成的。于是皇帝下命令将他收审，以大逆不道的罪行将他腰斩了，他的妻子和儿女被流放到酒泉。
明知道自己的行为造成了皇帝的怀疑和他人的不满，还不知道隐忍，招摇于世，对别人的劝说不服气，也是一种怨恨的表示。最后由于不忍怨言，害得自己家破人亡。这是多么惨痛的教训！
