在新民学会的成立会上，******就向与会的会员们提出，今后大家“宜努力求学”。他还和会员们共同约定：“此后凡遇会友三人以上，即组织学术谈话会，交换知识，养成好学的风气。”显然，******把会员之间的相互学习，共求学问的进步是看得相当重要的。因为他懂得：“吾生也有涯，而智也无涯。今世学问之途愈益加辟，文化日益进步，人事日益蕃衍，势有不可究诘者。惟文化进矣，人之智慧亦随而进，则所以究诘之者，仍自有道也。顾究诘诘也同，而有获有不获，则积不积之故也。”的确，人生有限，但知识的海洋是广阔的。人要在有限的人生经历中，掌握更多的知识，积累更丰富的知识，为人类社会进步做出贡献，这一方面要靠自己勤奋好学，另一方面也要靠朋友之间的互帮互学，共求上进。******对这一点是注意的。在新民学会成立后的两年中，他与会友之间的通信达40多次，信中内容涉及面甚广，而其中谈学习，相互思想上的交流，探索救国真理等内容，却占了相当大的篇幅。
******与新民学会的会员之间经常在学习上相互督促，共同勉励要珍惜时日。1920年，******曾写信给肖三，向他建议：“我意你在法宜研究一门学问，择你性之所宜者至少一门，这一门便要将他研究透彻。我近觉得仅仅常识是靠不住的，深慨自己学问无专精，两年来为事所扰，学问未能用功，实深抱恨，望你有以教我。”同年，会员罗章龙针对当时“青年学生，浮沉入海，随俗靡化”的现象，与******交心，说：“我希望我们的学会，竭力反抗这一点”，并提醒******平时“最好多挪出些自修时间。耀灵急节，岁月易逝，无法可以挽回。况思想学术，节节僵化，更不可不注意。”******非常感谢罗章龙的提醒与关照，在复信中说：“读‘岁月易逝，无法挽回’，‘思想学术，节节僵化’诸语，使我不寒而。我回湘时，原想无论如何每天要有一点钟看报，两点钟看书，竟不能实践。我想忙过今冬，从明年起，一定要实践这个条件才好。求学程序预计，略有一点，迟后当可奉告。”
******与新民学会的会员在一起交流学习心得，虚心求教，相互促进，关于这方面的史实，我们还可以通过******当年的老师黎锦熙保存的1915年4月至8月的日记中作些了解。
黎锦熙的日记中记道：
1915年4月4日，星期日。上午，润之（******）来，阅其日记，告以读书方法。
4月11日，星期日。上午……一师学生肖子升、润之及甫（熊光楚）至，讲读书法。
4月18日，星期日。上午……润之、李少青及周执钦相继至，共话社（宏文编辑社）事。
4月25日，星期日。上午……游园，润之来，告以在校研究科学之术。
5月9日，星期日。上午润之来，稍谈读书事。
7月11日，星期日，上午……章甫同润之来，问小学（“小学”即文字学、音韵学等的旧名）功夫做法。余谓宜读段注说文。
7月13日，星期二。夜归，与润之、章甫说谈史法。（编者注：当年暑假，******和陈章甫、熊光楚住在芋园内的宏文社。请求杨、黎老师指导读课外书籍。）
7月15日，星期四。上午，谈《群学肄言》“教辟”竟……与润之说研究法（研究《群学肄言》）。
7月19日，星期一。上午与润之、章甫说读书自习法。
7月20日，星期二。上午……坐门间，阅《群学肄言》“缮性”竟。甚爽适，润之亦移坐此。
7月21日，星期三。上午与润之、章甫讲学，告以谈“缮性”一篇，以自试其思考力及学识程度。
7月31日，星期六。晚……在润之处观其日记，甚切实，文理优于章甫，笃行两人略同，皆大可造，宜示之以方也。
8月8日，星期日。晚饭后归……与润之谈学与政，以易导为佳。
8月11日，星期三。晚归……与润之久谈读书法，谓须与教课联贯。
8月14日，星期六。晚……览润之日记于甫处，甫前日来预备升学考试，润之昨日之（往）校矣。章甫则任一师附小的级任去。
8月15日，星期日。上午……润之、章甫至，为论读书法于甫处。
8月29日，星期日……上午……季范至……子升、润之至，谈学颇久。
从当年******的老师黎锦熙的日记中，我们可以看出：******在平时，特别是周末休息时间，他与新民学会的会友都抓紧时间学习，向老师请教，钻研读书方法，交流学习心得。寻师求学，以学业为重，这是******交友活动的又一显著特点。
人们交友活动的内容是极为广泛，也是极为丰富的。然而，相互之间开展学习上的竞赛，互相取长补短，以求个人学业上的进步与人格、品性上的净化，这恐怕是最高层次的交友活动的内容。******当年与朋友们以学业为重，加强彼此之间的学习、交流，这是值得我们当代人交友时要好好学习的。
