赶紧补上来，晚上还有一章。
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这个金面选手当然外界人还不是很清楚他的身份，他正是此次雷神赛会的创立者华盛天道圣使雷三郎。
此时的他已经基本上完全恢复了正值年轻时候的身体状态，是不是真实的十八年华不好测定，但从那似乎未经风霜的面貌，已经充分表现出了勃勃朝气，他的身体也是极为灵便和强健了。现在这个他曾经刻苦训练过数年的攀岩项目自我感觉也已是恢复到了以往曾经的巅峰状态。
其实这个木板岩壁的设计就是按照他自己的能力量身打造的。攀岩运动是个对身体素质要求极高的运动，而且技术含量在这里面也起着极为重要的作用。
就对现在这个木板岩壁来说，能够达到黄线已经是难能可贵的了，一般人能在岩壁上攀爬两丈多高已经是不错的了。在他们比较先接触这个运动的雷神赛队和北镇军营的兵士们里面，虽然最近也训练了十几日，但能够顺利到达黄线目标的也是屈指可数。
真正能够突破两个之字形坡面成功登顶者更是凤毛麟角。在雷神赛队，鼓上蚤时迁和活闪婆王定六凭借超凡的轻功曾经完成过，不过成功率也不是很高。突破第一个之字形岩壁还是比较有把握的，这二人就是刚刚攀爬岩壁的两个蓝衣选手，今天他们稳定的完成了二等奖的目标。
对于突破这两个之字形岩壁，有着数年刻苦训练的雷三郎也不是百分之百的能够达到，也需要很良好的状态和艰苦的努力。今天这是个演示大赛，要把他新带来的玩意儿展示给大家，他的精力很集中，能够顺利的完整这种展示，他的心里也很是兴奋。
跟他一起攀爬的另一个橙衣选手是神行太保戴宗。戴宗的“神行”功夫有很多奥妙，这让与他越来越熟悉的雷三郎十分的神往。戴宗不像时迁和王定六那样高来高去的手段层出不穷，可他的“千里神行”确实是无人可比。这里面除了他身体特别有耐力擅长长时间保持高速运动以外，他的特殊空间感知能力和熟练使用各种交通工具的本事也很重要。
这早在雷三郎第一次出山看到戴宗带着王定六施展神行功夫时，雷三郎就已经注意到了。戴宗擅长长时间高速奔驰，又对马、牛等各种家畜有着特殊的适应和驾驭能力，爬山涉水也一样难不倒他；很重要的是他对方向的准确辨别能力，只要不是面对极难跨越的高峰险滩，他大都选择直线行走，吃喝全在行进中，可以保持两天都处在高速运动状态，当然这中间包括使用各种随手得到的交通工具。这样超凡的能力使他日行三四百里还真是在能力范围内，王定六、时迁等走报军机头领也在这方面不同程度的向他学了不少东西。
雷三郎对他也是十分感兴趣，随着关系日渐密切他们的交流也多了起来。雷三郎更多的了解了戴宗“神行”的秘密，而他们也在最近几日的攀岩训练中有了许多切磋。戴宗对于爬山确实有功底，此次攀岩也得到了雷三郎的指点；他不像时迁、王定六二人是以巧取胜，而是与雷三郎一样是切切实实“爬”上来的。
攀岩演示大赛很成功，金面攀岩铁手雷三郎也扬名赛场。
广泛的宣传、丰厚的奖品，再加上融体力、技巧一体的竞技形式，引起了人们广泛的兴趣。演示结束就是群体参与的赛会选拔活动了，那里面有专人组织现场报名进行比赛选拔。完成不同的比赛阶段将获得各种奖励，优胜者还将作为记录在册的种子选手参加以后的各种正式比赛。前景描绘得很好，以后要举办整个京城大赛，四京挑战赛，中原攀岩大奖赛等等。
攀岩场地人头攒动，参加比赛一试身手的人络绎不绝。
第一项赛事演示基本完成，下面的参加范围更广的“蕐球大赛”紧接着开始了。
这个比赛他们开始的最早，准备得也更充分。宣传工作早在北镇军营就已经开始了，加上这十几天的传扬，已经在东京汴梁大街小巷成为一种茶余饭后的话题。尤其是贴近东京人喜爱的蹴鞠游戏，使得人们更是津津乐道。
比赛的组织也相对充分，他们已经有了雷神和北镇军两个经过磨合的赛队，他们将先登场进行这个令人耳目一新的展示比赛。另外还有三支队伍最近也进行过一些训练，他们是东京道众组织的“雷神二队”、潭渊宗茂、宗猛和辛氏兄弟组织的小教场比武少年为主的“勇冠三军”队，这两个队伍都得到了华盛天道的资金资助。
还有个队伍是以小梁王柴俳福为首的几个东京王府成立的“京城神威”赛队，组成成员大部分是各王府豢养的蹴鞠高手。虽然没见他们在这个西教场露过面，但他们中的许多人踢球的名气不小，又是守家在地像是主队一般，在各个队伍中对于东京汴梁的观众来说也算是更有人气。
蕐球比赛的一开场就很有震动力，尤其是开场时的奏乐和升旗仪式让这些习惯于闲散蹴鞠游戏的东京人新奇无比。蕐球赛场一侧有三个旗杆，雷神赛会闪电形状的会旗早已经飘扬着了，现在两队双方共二十六名选手进入比赛场地排成一列，中间是两名身材异常高大的黑衣裁判。
这二人正是新从潭渊增援过来的十八天道卫之中的云里金刚宋万和摸着天杜迁，他们刚刚经过了紧急的培训。
两面队旗缓缓升起，鼓乐队奏起了音乐，场中二十八人单手放在胸前，仰头看着会旗神情庄重。
外面的观众场地也有数百人做着同样的姿势，他们是雷神赛会的组织者和一部分东京汴梁道众，华盛天道的樊瑞和燕青在这方面的组织工作有了成效。
这些围观的数千观众在这个时候也似乎受到了感染，嘈杂的人声小了许多，有些人也学起了场地中间队员的样子把一只手扶到了胸前。
随着比赛的开始，“演说组”更加活跃了。这个集体项目更具有观赏性，当然也更讲究整体的配合，讲究规则和技术，因而侃侃而谈起来，更有兴味和更有随意发挥的机会。
现在在场中的两个队私下已经经历过不少次教学式的对抗，不过现在真的进入正式比赛，面貌仍然是完全不同。
首先从服装上，雷神赛队就给人不小的震撼。北镇军赛队还是禁军便服看起来也算整齐，但给不出人们视觉冲击。
而雷神赛队就不同了，他们一水的橙色紧身短衣，贴身合体，看起来十分的利落，首先让人们耳目一新。
随着“演说组”的不断讲解，人们也渐渐看出些门道。两支队伍大体上也采用同样的阵势排列，双方看起来许多人也有着不错的“蹴鞠”功夫，在这方面并没有大的不同。但双方进攻和防守的效率却有着很大的差别，雷神赛队阵容扎实稳定，队员职责明确攻守平衡，防守中往往能化险为夷；进攻中配合默契屡有奇兵出现，一击中的。
这种印象很容易建立起来，雷神赛队的阵型很好辨认，他们的队员上衣背后都有都印有一种奇怪的纹路，经过“演说组”讲解，那是一种数字表达形式，就是我们常用的数字“一二三四五……”，只是看起来更清晰简单。
那是阿拉伯数字，“圣使”雷三郎引进的第一个形象的“华盛天园”文字。
正是是这些标志使得自己的队友之间更清楚的看到了互相间的位置，配合起来更加心中有数；同样场外的观众也能分辨出来那些队员大概的活动范围，橙色的身影化成了数字的符号，比赛的场景能够在他们的头脑中形成清晰地回忆画面。
雷神赛队组织有序还有一个更重要的原因，他们有一个头脑清醒指挥若定的灵魂。在防守中他一面大声督促调兵遣将，一面有针对性的出现在最危险的地方严防死堵；进攻中一手得意的准确长传往往是使对手顾此失彼、防不胜防。
他的技术特色并不像人们熟识的那种小巧的技艺，而是眼光着眼全局，动作简练实用，在双方阵势只见是节奏的控制者，和占据胜负的把握者。
这个人头戴金色面具，当然这这是那位天道圣使，现在人们知道了他叫雷石雷玄威，号称华盛烈风，又称灵童圣使雷三郎。
他背后的号码是“10”号，据说这是这种比赛灵魂人物才有资格佩戴的。
雷三郎是这场比赛的灵魂是无可争议的，两柱香的时间，他指挥着“雷神赛队”在诺大的球场里给观众做了一场教学式的演出。这里的人们从几乎一无所知，在他有些刻意的展示下，开始对这个刚刚接触的“蕐球比赛”的攻防技术、战术，甚至比赛规则都有了深入的印象。
当然这里面那些“演说组”人员功不可没，他们嘴里那些“长传、截击、攻防转换、合理冲撞、犯规”等等新词层出不穷；而且围绕着雷三郎的动作特点还有个专门的讲演稿，有一个完整的“套话”来形象描述。出错是难免的，但仍然给一无所知的人们加强了许多形象化的认识。
比赛是毫无悬念的，雷神赛队大比分获胜。这时的观众对这种比分还没有什么概念，暂时还比较不出这里面的差距和获胜者付出的艰辛。但是比赛结束的场面又是使人印象深刻，全体队员再次列队向四面观众鞠躬行礼，整个赛场欢声雷动，成了一个欢动的海洋。
演示大赛的头一炮很是成功，“演说组”接到组织者传话，“整个雷神赛会演示大赛午后继续举行，整个赛会将持续三天。”
场内外气氛达到了高潮，相信未来几天将会有越来越多的人涌向这里，无论是比赛赛会还是外面的集市，场面会更加火爆热闹。
