祸莫大于贪欲，福莫大于知足，这是古代许多先贤圣哲教给人们的一种处世哲学。既然贪权揽势是致祸的缘由，知足知止也就是避祸的法门，不该伸手别伸手，应当驻足快驻足，这样外可少树敌招怨，内可以减怒保肝，既可平安于官场，也可快意于人生。
疏广、疏受父子，在西汉昭帝时，先后受命为太子太傅，太子少傅。疏广学识渊博，教导有方；疏受好礼恭谨，温文尔雅。父子二人并为太子之师，天子尊敬，大臣钦美，荣冠朝野。
任职五年以后，皇太子也长大了，疏广对疏受说：“我听说知足就不会受到侮辱，知足就不会有危险，功成身退，这是最符合事物发展规律的。你我父子，官至二千石，功成名就，如果此时不及时抽身退去，只怕将来会后悔的，我们现在一同离开长安，告老还乡，终其天年，这不是最好的结局吗？”疏受叩头道：“听从父亲的安排！”
于是二人称病求去，汉宣帝答应了，并送他们二十斤黄金，皇太子送五十斤；当他们离别长安时，满朝公卿饯行于都门外，车连数百辆，路旁围观的人叹赞道：“贤哉，二大夫！”
回到故乡以后，他们以朝廷所赐黄金，每日摆酒设宴，广请乡里父老，并经常问还剩多少黄金，督促赶快花掉。有人劝他们道：“何不买点田产房屋传给子孙？”疏广道：“我岂是老糊涂了，不顾及子孙！我想过，我们家还有薄田、茅屋，只要子孙们辛勤劳作，完全可以满足衣食之求，不会比一般人差；如今若是再多给他们添置财产，实是会使他们变坏。本来很贤明的，财产多了，便会胸无大志；本来愚昧的，财产多了更会去干坏事。而且富有的人，众人都会嫉妒。我纵使不能使子孙变得知书达理，也不愿意他们去干坏事结怨乡亲。这些黄金本来是皇帝赏给老臣养老的，拿出来同大家共同享乐，安度晚年，不是很好吗？”
因此二人在乡里中也很受人爱戴，平平安安度过了一生。
疏广这个2000多年前的大官，实在是很懂得点辩证法，很有点远见卓识，他的言行，与后世的某些贪官，形成了十分鲜明的对比。首先，他不贪恋权势。如果他不主动提出辞官，汉宣帝会照样给他以礼遇，而等到皇太子将来继位，他们父子的权势一定会隆盛无比，但他们却毫不犹豫地放弃权势，这固然是由于他们对专制时代祸福难测的隐忧，也表明了他们对权势的淡漠。而后世许多大官小官们，哪怕到了四肢不灵、五官不清、一饭三遗失的耄耋之年，也还是牢牢地抓住权柄不放。其次，他不贪财。几十斤的黄金，也是一笔不小的财富，然而他不留不传，全都用来宴请乡亲。而后世的许多大小官员们，已经享受了十分丰厚的俸禄和许多特殊的待遇，还不知足，还要贪赃枉法，纳财受贿。第三，他不为儿孙谋。他既不为儿孙谋官，也不为儿孙积财，让儿孙们自食其力。他清醒地认识到，为儿孙谋得太多，只会产生出一批纨绔子弟。后世许多大官小官，自己高官厚禄了，还要封妻荫子，趁着手中还有权，口中还有气，还要将儿子、女儿、女婿以至孙子、外孙子的乌纱帽、金钱财宝、房屋车马，都要争足了。比起疏广来，后世的大官小官们不知愧不愧？不，他们不会愧的，因为他们不懂辩证法，不懂历史，也不管未来，他们是一群“实惠主义者”，今朝有权今朝用，明日无权明日愁。“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”古代哲人的这些话难道不应作为后世官场的箴言吗！
有一位要人曾经说过，他当初并没有想到会当上那么大的官，后来却不期而然地当上了；有的人拼命追求，最后反而身败名裂。看来在官场上，知足者不只常乐，而且还常得，得到他并没有想到会得到的东西。
