古人著书，事必核实，所以传于久远。若纪一言，述一事，非确见确闻而遽笔之于书，不惟贻讥今人，且以诳后人也。埴见今人某刊其所纂圣门礼乐统一书，行世已三十年，乃有功圣门之书也。顾其中有一二事误载者，偶因见而指出之。今上幸鲁，乃康熙二十三年岁在甲子。自此迄今，鲁民日望再幸。而是书云：「三十八年驾复幸鲁。」此一误也。皇上亲祀孔子之时，命以御前曲柄黄伞留供庙庭，四时祭飨陈之。盖异于前代帝王之留金银器皿，所以示尊圣之意。而是书云：「以御伞赐衍圣公。」此又一误也。夫此二事何事？圣门礼乐统何书？而可悮载之耶！按巡幸大典，自有史官记注；阙里自有幸鲁盛典一书，而今人后人或有不能尽见。以某之是书据为实事，岂所以信今而传后？夫予非著书者，非好谪人之过也。
圣祖以天纵之圣，定昭代之雅乐；凡十二律、五音，罔弗推原本根，比次条理，高下清浊，阐究精微，盖九重独深神契者积有年矣。以是诸皇子亦各殚心于斯，能审音协律以谐神人而赞王化。于康熙己亥制成乐器一十二具，请旨遣官赍送于阙里孔庙，俾堂上堂下各极声容之盛，殆不啻如韶之复出焉。夫古之贤君多属意于乐，然不过备一代之声律，为太常掌故而已；从未有出自内廷秘造之器，诸皇子诚敬之忱，而特致之于阙里之庙者。盖自孔子正乐，越数千年有我皇上而然后乐正。所谓先圣后圣，其揆一也。夫太和元气，充裕宸躬，以是国运延洪，世风调泰，而圣天子弥复精明固强，以享亿万年太平有道之福，可于乐声之和卜之矣。埴游鲁适逢颁到乐器，得观斯盛，因恭记于此。
旧例，山东乡试四氏学，编卷别用耳字号。耳字者，从圣字也。科中二名，明季分一属鲁藩宗室，四氏止孔氏一名，余三氏遂永锢。顺治十四年丁酉乡试，曲阜颜考功光敏中式，以非孔氏，置副牓。考功乃鸣之巡按提学，请于朝，复其旧，自是始。康熙二年癸卯，考功再中式，为先君子分校所举。先君子出闱诗有：「陋巷得门生」句，士林传之。考功字修来，号乐圃，丁未进士，为吏部考功郎中。才品弘迈，与王大司寇士禛、田少司徒雯、宋大冢宰荦齐名。有乐圃集行世，惜蚤殁。
今之毳裘，全里皆皮，独余膝以下离地一二寸或三四寸用帛代之，使裘之下边不露毛毳，名曰「和囗〈衤罗〉」。始于康熙初间，而今则盛行矣。崇俭示朴，得古人制衣之义。且裘本宜轻，于趋走尤便。予作和囗〈衤罗〉诗二章云：「韦袍尚华，和囗〈衤罗〉若素。内有修藏，不欲尽露。稍缀以缯，下短其毳。适可为宜，冗长 【去声。】 曷贵。」
埴客鲁最久，曾偕孔稼部东塘尚任寻灵光殿故址。郡斋风日轻柔，则取王文考赋读一过，真奇文也。昔后汉刘琰在蜀，车服饮食，号为侈靡。侍婢数十人，皆能为声乐，悉教诵读灵光殿赋。琰，鲁国人，风流善谈论。其好斯赋也，至令红颜亦熟于口，则好之至矣。埴因制教美人诵灵光殿赋赋一篇以写其声焉。
明李长蘅流芳有「滕县花开白似银」句，渔洋先生 【王大司寇士禛。】 过滕诗：「薛北滕南几问津？远山如画黛眉新。惟余底事堪惆怅，不见花开白似银。」观此，则先生之于长蘅，不惟赏其句，且怀其人矣。
刘向新序曰：「墙薄则亟坏，缯薄则亟裂，器薄则亟毁，酒薄则亟酸。夫薄而可以旷日持久者，殆未之有也。」埴曰：厚，则墙必不坏，缯必不裂，器必不毁，酒必不酸。夫如是则可以持久矣。夫人立身处世，亦何事不贵于厚耶！予自返生平，不敢稍存一薄之念，盖常以弗克持久为兢兢耳。
今之烟者，神农未尝，本草不载。佛说楞严经中列于五辛，名曰兴渠，比于荤血腥之秽。有悮食者，须忏悔四十九日，方许礼佛。法苑珠林诠释甚详。其种生于外国，名曰「淡把姑」，亦曰「金丝明熏草」。明末始入中华，今人呼为「相思草」，言不食则相思弗能已也。忆康熙初间，海内惟闽烟名「石马烟」 【石马，地名。】 吸之数口，辄似中酒，今亡矣。吾浙及江南多种之， 【利过于种蔬。】 美其称号甚伙，然不能醉人。东北则盛行，兖州「所烟」，转鬻于京及远方，其利溥博。「所烟」者，兖城昔有卫所，种于其地，故名。 【今兖城所种皆曰「所烟」。】 气味较烈，殆与闽烟相埒矣。
兖中郡署无凉堂。家太守公当伏日退食，辄移簿书于松间棚下，研朱判事。判毕，则投足一榻，视松荫，东摇则从东，西摇则从西耳。方命削瓜而门吏报冰至，则衍圣公府所饷。冰大如轮，盛以巨盎。盎碧冰清，松翠欲滴。公手凿招予同饮之，谓予曰：「古人朝受命而夕饮冰，乐天诗『三年为刺史，饮冰复茹蘗。』公府之饷此，殆即一服清凉之散，不仅为予消暑而已也，其教益不诚多乎！子其为予记之。」因捉笔书其事于牍巾卷。
兖署西园，以巨盎栽荷。己亥八月五日，忽开并蒂千瓣青莲花一朵，苞蓄二十日纔放。双头袅袅，如二美临镜，顾外视，犹浑沌也。迨旬日，褪却数片，又微似玉椀双擎，而然后所谓并蒂者乃显焉，则不复褪却矣。时家太守公以特旨卓异，将趋阙引见而适有是花。又，公昔宰海阳署斋，编篱枯竹，忽生竹花于将迁之日。迄今一仆名「瑞竹」。以此而迁牧眉州，亦莲开同于今日，遂有治中 【二字音池众。】 之命。盖草木得气之先，凡三度，并有验兆。公谓予曰：「予愧不德，益深修省。」
康熙五十七年，部取直省军民能疾趋者为戎马。用上官行下帖文，遂谓必募得日行千里之人，方可应诏。吁！古今来曾闻有千里人耶？予为诗曰：「部帖来取善走千里人，可能有麦铁杖，日行五百隋骁将， 【隋麦铁杖日行五百里。见北史。】 半犹不足非今尚。吾闻天下高材捷足富贵争相先，胡不齐齐应诏腾云飞上天？」按程如婴明诗归载：「明江阴顾道民号玉川道人，具神足，日可千里。贵绅有远书，即三四日程，一朝食顷可得报，墨痕犹未燥也。海内目为异人。」
昔鲁有九子之寡母，曰母师。腊月休作，召诸子问曰：「吾父母家幼稚，岁时礼不理，吾从汝谒往监之。」诸子皆顿首许诺。又召诸妇曰：「妇人有三从之义，而无专制之行。今诸子许我归视私家，愿与少子俱，以备妇人出入之制。诸妇其慎房户之守，吾夕而返。」于是使少子仆。天阴还，失蚤，至闾外而止。鲁大夫从台上见而怪之，召而问之，母对曰：「妾不幸蚤失夫，独与九子居。腊月礼毕事闲，从诸子谒归，与诸妇孺子期夕而返。妾恐其酺醵醉饱，人情所有也。妾返太蚤，故止闾外，期尽而入。」大夫美之，言于穆公，赐号「母师」，使夫人、诸姬皆师之。埴辑兖乘至列女，凡贤母之能教其子者，颇不乏人，其皆得母师之遗范者与？
明万历中，沂州诸生冯宪妻高氏生二男一女后病故。数年，有同里李天福所生一女，方四岁，每月哭泣。人问其故，即云：「我前生，冯宪妻也，于某年月日病亡，遗下子女某某。」冯氏父子闻而往视之，女牵衣泣，刺刺言前生事益悉，且云：「有遗下金环，现存某处。」检视，果如所言。冯具礼抱归，以诸厌物与食，遂不言前事。 【一法令妇人以针刺其左手，则不复言前生之事。】 抚养至十五岁，仍成夫妇，生一女。沂人称曰「再世夫妻」。事见兖志。
汶上檀邃芳为江右令，诣拜张天师。有一人着青衣守门，状貌甚异。问以言，默然。及见天师言其故，天师曰：「彼乃先生乡里郭家潭大鼋也。」
昔鲍彪校战国策，四易稿，而后缮写。及重校，尚有新得。先哲谓校书如尘埃风叶，随扫随有，谅哉。考刘向别传，雠校书者，一人持本，一人读之，若仇家相对，故曰「雠」也。
州邑之有志，自周外史氏始也。若内史氏则纪王之事矣。王之事而纪也，在天下者异乎哉。故古者生子，闾史书之。闾者，二十五家之谓也。二十五家且有史，而况大于是者乎。
埴过山东州县，闻狱卒率以闸版拘囚人于夜，终夜不令转侧，殆如僵然，其罪轻罪重弗论也。即经过南来流人，暂寄一宿，亦遭此毒，甚至有终年拘于囚笼者。囚人无弗毒恨，而官或有察有不及察也。埴作哀东狱乐府词一首，愿居官者见之，知徒惩狱卒之无益。但令增其卒数，厚其廪给，而高固其圜墙，以严守视，则自不致有脱亡之虞矣。一切缧绁及私刑惨具，安所用之哉！词曰：「哀东狱，东狱狠，罪人一入成虀粉。东狱法，版为闸，夜夜闸人俨罗剎。尔罪轻，尔罪重，都加闸版僵难动。更有囚笼迫蜷局，如豚栖栅声喔喔。昼亦为昏真地狱，卒发怒时囚觳觫。古人拘罪为犴牢，祗严守视圜墙高，狱卒夜卧图逍遥，动辄借口防亡逃。官虞谴罚一任为，见者心酸闻者悲。吾闻圣主好生刑清万邦同，岂容狱卒私刑惨具致令天下罪人问罪取道畏山东。」
吾浙方伯赵公良璧，先为宁台道副使。康熙某年，有盗犯五六人将拟决而爰书未定。公察其枉，一日，暂释之，谓之曰：「尔等且各归视其父母妻子，听吾约，三月当至，至则减尔等罪。」及期皆至。掌牒吏谓：「法当决！」公毅然曰：「彼盗耳，且弗弃信于官，能如期至。若决之，则官反弃信于盗，乃盗之不若矣！而可乎？」于是以论减上， 【上声。】 中丞制府闻之，咸为惊异。召公嘉奖，终释而遣之。予友常熟孙君孟鸣，笃信者也。向客公幕，稔其事，为埴言之如此。
康熙丙申，埴客苕上，见一卖饼童，貌非佣者。偶询之，则阛阓中争相告予曰：「此豪绅某进士外孙也。某嫌女贫，摈其母子弗见，不容一诣门。里人怜之，给钱卖饼，或负薪刍以养其母，豪绅若不知也。里中有言某姓氏者，则无不痛詈，以其绝情乖恩，众所共弃耳。童之父，诸生。祖亦进士，官郡丞。盖苕之世家云。」埴与某有世谊，埴方欲投刺于某，而所闻佥同。因薄其行，不往。所恨旅匮，竟不能稍赒恤之，徒叹息！作诗以卖饼童为题曰：「卖饼童，苕人悯之通国中。母家拒绝畏外翁，外翁贵官嫌女穷。市来三十卖三十， 【用汉赵歧卖饼事。】 茕茕母子那得食！」
元陶南邨辍耕录云：「人家娶妇，舆轿至门，则传席以入，弗令履地。自唐时已然。乐天春深娶妇家诗云：『青衣转毡褥，锦绣一条斜。』是也。」今吾越彩舆将迎之时，其兄若弟一人，于闺中抱之而升。迨至门，则自中堂及室，步致花烛，铺列一带红毡，转辗更番以达于新妇之居。其间青衣拥簇，锦绣敧斜，乐天语如睹已。杭俗不以毡，而用米袋，名曰「传袋」，又曰「袋袋相传」。袋隐代。传代之义，甚佳，后世可作娶妇典故用。
宋高、孝、光、宁、理、度六陵，在会稽者，名曰「菆宫」。菆，音攅，丛也。檀弓：「天子之殡也，菆涂龙輴以椁。」菆涂谓用木丛棺而四面涂之也。今越俗谓，六陵乃唐义士珏所攅而葬之，得免妖僧之发掘者，因称曰「攅宫」。音虽同而失其义，误矣！
昔祢衡 【祢，他雕切。音祧。读米音误。礼文王世子，其在军则守于公祢。祢音祧。又姓。】 为黄祖书记。祖持其手曰：「处士，此正如祖腹中所欲言！」王俭令任昉作一文，及见，曰：「正得吾腹中之欲！」夫心之精微，口不能言也。言之微渺，书不能文也。况欲为彼之欲，腹乃彼之腹！而一则曰「如所欲言」。一则曰「正得所欲」。是吾之腹中，即彼之腹中矣！然则衡与昉之所作，亦如今之文人为人属藳，抽心呈貌，缠绵丽密，而令轻重得宜，所谓代人哀则哀，代人谀则谀。此皆文人之失职者也。
囗〈逞，山代口〉予甲戌春过曲阜，追怀颜吏部修来光敏，有「春风陋巷花」之句，书嗣君肃之肇维便面，一时流传齐、鲁人士之口。及丁酉予游历下，晤王进士秋史苹于趵突泉侧，秋史见即诵予句曰：「子其吟是诗者耶！」两人一笑而合。夫秋史海上一官，以不能养母辞去。 【秋史改官成山卫教授一年，以终养告。】 乱泉堆里，意致萧闲。而尚记二十年前不相谋面之人之诗句，为今日订交之券，则予与秋史之交，有在恒情之外者已。因赋一绝投秋史云：「曩昔登床颜子家，怀人有句不胜嗟！谁知廿载留君臆，记我『春风陋巷花』。」亦以志此一节佳话也。
先君子同年友大宗伯肇余杜公臻，予告归嘉兴，朝野荣之。壬午春，予过谒其里，公相接甚洽。饮后，偕憩园亭，见亭上有王觉斯铎为曹侍郎秋岳溶书「采山亭」额，讶而问曰：「胡斯亭尚悬旧额耶？」公曰：「予交秋岳久矣！欲聊存一额，以无忘故主之意耳。顾斯亭独无联，予拟自制而久不得句，他人多无当，吾意者，子试为之。」因退而得一联以献云：「胜地适逢投老至，『采山』聊为故人存。」公见之色喜，令门下士顾太史书宣图河书之，且雕版而悬于旧额之下焉。夫公之欲为联斯亭也，其缱绻于园亭故主，以留示后人，于一额深致意焉。亭前景物都无关涉，而予于两句中，写其情事如绘，遂不觉犁然有当也。彼世之骤膺华膴，谋得其闾巷之故第，则朝成暮逐，几致相仇。且尽撤其旧而更新之，事事剥刻，畧无留余。闻公之风，足使还淳返朴，激薄停浇已。
凡除官到任，谓之上。 【时掌切。】 上日修表谢恩，谓之谢上。韩退之潮州刺史谢上表、李义山为柳州郑郎中谢上表 【内有云：「即以今月日到任上讫。」】 是也。今人除官到任，亦谓之上任，读上字作去声者，乖也。
