2005年5月，为了筹备150师医院全国战友联谊会一事，我又来到绵阳，期间同友人一起拜谒了杜甫草堂。
对杜甫的认识，可以追溯到我的中学时代，课堂上只是听老师说起过，没有读过他的诗，因为当时正处于文革动乱时期，上课都不正常，连课本也没有，更不要说读他的诗了。高中毕业之后，我曾在县医院工作过一段时间，加之后来参军来到绵阳，并有机会来到成都，才逐渐知道了杜甫，了解了他原来是一位唐朝大诗人，被称为“诗史”，由于他在诗歌上造诣很高且取得了辉煌成就，因而被誉为“诗圣”，他的“三吏”、“三别”等诗歌代表作千古流传。又听说在成都建有杜甫草堂，就想，以后有机会一定去成都拜谒。
来到草堂，我心生一种莫名的崇敬之情。抬头只见，草堂正门匾额的“草堂”二字，从匾额落款处留名看，是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。走进诗史堂，这是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。堂正中是一尊杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有曾经寓居蜀地的诗人陆游、黄庭坚陪祀。祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋。
工部祠后有恢复重建的“茅屋景区”，张显着杜诗描写和明代格局、借鉴川西民居的特点，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。伟大领袖毛主席曾来杜甫草堂，留有老人家一幅背影照片，据说那是跟随他的摄影师的自然抓拍之作。
在盆景园内有一处“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，具有很高的观赏价值，富有诗歌、书法、用材、工艺“四绝”之美誉。
重建于2005年万佛楼矗立于草堂东面的楠木林之中，复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。
大雅堂内，陈列着大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内陈列的《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。该作品采用现代的陈列手段和鲜明而形象的陈列语言，展示了杜甫诗歌的辉煌成就，表现了杜甫思想的深远影响。
还有“情系草堂”文献图片资料展览，展示了国家领导人、外国贵宾、海内外知名人士到草堂参观留下的图片、签名、题词及礼物。
在草堂东北面建有唐代遗址陈列馆，缘于2001年底，在草堂内发掘出的大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，遗址、文物极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，且为这块圣地增添了新的光彩。
成都杜甫草堂，是杜甫流寓成都时的居所。为避“安史之乱”，他携家由现在的甘肃来到成都，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。据说他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。留下诗作200多首，著有《杜工部集》，其中《春夜喜雨》、《蜀相》成为名篇，《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”就生动形象地描绘出诗人在草堂所见的春色。后来由于友人去世，杜甫失去了唯一依靠，只得携家告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。
杜甫离开成都后，草堂便不复存在，是五代前的蜀时诗人韦庄找到草堂遗址，重结草堂，才使得草堂保存下来，后经宋、元、明、清多次修复，奠定了如今的规模和布局，改革开放以后，这里变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，其建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，遂成著名文化圣地。先后被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，被国家文物局评为首批国家一级博物馆。
成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。作为一个诗歌创作业余作者，出于对一代诗圣的崇敬之心，感觉来到成都不拜谒杜甫草堂是一种缺憾，拜谒了则了却了我的一桩心愿。
（2011年3月11日）
