庙儿洼气候跟周围不同，注定了里面有许多外面找不着的药材，屯里人虽少，但日久天长下在进洼的当口也踩出了一条小道，路就是人走出来的。得草踩着小道小心翼翼的往前走，不时停下来看看周围的痕迹，离小道不远处有许多伏着的草茎，空气中弥漫着潮湿发霉的味道，但难掩其中一丝丝的腥味，看来巨蟒经常到庙儿洼出口附近晃悠。
往前再走百多米，小道已经渐渐被杂草覆盖，消失在疯长的草木中。此时若要前进就须用砍刀开路，还得防着脚下湿滑的泥土，得草前进的速度自然慢了下来。庙儿洼是一个奇怪的所在，外面草木已近枯黄，但此中植物依然茂盛葳蕤，丝毫不显得老态。
拨开一条挂在衣服上的荆棘枝儿，眼前出现了一小片空地，满地狼藉，碎网片、碎绳头随处可见，连带周围树枝也折断许多，大约是方子他们上次抓蟒蛇的地儿。得草仔细寻找了一下，在不远处的一丛野草中寻出一片小半巴掌大的蛇鳞，可惜这片蛇鳞乃是蟒蛇腹部的鳞片，从中看不出什么有用的信息。
得草将蛇鳞放进怀里，沿着蛇逃跑的痕迹一路往前探去。蛇这种东西有灵性，知道趋吉避凶，这从它行走的线路就可以看出。蟒蛇走的并不是最舒坦的线路，而是尽量往草窝树丛里钻，留下痕迹的线路尽是些荆棘，让人不好追赶。
这可苦了得草，每走一步都得花费平时五步的时间，好在得草打小儿在山里长大，对山林熟悉的很，加上得草身材并不高大，实在不得已，就学着蛇的样子趴在地上钻过去，真正的披荆斩棘。
庙儿洼得草来过两次，但走的并不是现在的路线，上次是为了捕一种生长在这种潮湿地面的锦蛇，那段时间这种蛇卖的很贵，当时庙儿洼并没有出现蟒蛇。
行了一里来地，蟒蛇的落脚处还未找到，地上的痕迹依然在向前延伸，得草砍翻两颗荆条，把蓬松的荆条枝叶横放在地上，坐下来稍作休息。身体停了，眼睛耳朵却没停，依旧谨慎的观察着四周的动静，山里啥事儿都得小心。
得草休息的地方相对干燥些，阳光透过头顶隙缝洒下斑驳的光点，不远处一朵红色扇面形的花朵引起了得草的注意。大清朝东北的经济活动主要是打猎、种地和采参，至于捕蛇，只有少数地区才有，毕竟算不得主流。
东北有三样东西闻名天下，被称为东北三宝，乃是“人参、貂皮、鹿茸草”。这三样正是整个东北的经济命脉。大清朝康熙爷那几十年人参产量最高，每年可采参五万多斤，主要散布在长白山区域，大小兴安岭只是作为零散产出地。貂皮乃是另外一宝，上好的貂皮千金难求。鹿茸草较少，但这种东西非常神奇，据说弄上一小撮放进鞋底，穿上鞋后贴着脚心，大冬天人不穿棉袄都行。
得草瞄见的就是一株山参花，茎上环长着五根分支，每根分支上挑着三大两小五片叶子，正中间的枝上长着扇形的一朵从状花序，分七八团，开得正艳。这参在捕蛇屯周围可是稀罕物，就是整个博和哩屯县也不多，说不得，得将它采了。
采参讲究传统。山里人信神，信精怪，一般成型的山参都是有上百年气候的，寻常上千年的也有。老人们常说“人老了都能成精，何况山参呢”，加上人参生来就是一副人的样子，所以山里许多传说都跟人参有关，而且大多都是人参成精诚怪的。
为此，东北人千百年来传下来规矩，采参要经过一套严格的程序，先是用水在人参生长地的周围画一个圈，然后须得用红色的丝线系在人参枝叶上，之后才能下手去挖。挖的时候也有讲究，须得从用水画的圈处开始挖，并且只能一点点取土，防止参须断裂。完整的人参价格比断了须的人参高出百倍不止。
得草听人讲过这些，动起手来虽然没有专业挖参人那么娴熟，但也可以称得上顺畅。先是把水壶塞子拔下，绕着人参画了一个圈，然后在自己辫子稍割下一截红绳系在参茎上，末了就用手轻轻开挖。
这是个细发活儿，心急不得，一点点清理着泥土，花费了小半个时辰，才将人参挖出大半来，得草一屁股坐在地上，抹了一把头上的汗水，略作休息，便又俯下身子，开挖起来。正在清理最后几根参须时，得草耳中传来一阵“沙沙”的声响，得草一凛，停下手头的活计，侧起耳朵细细查听。
没错就是蛇爬行的声音，但其中少了蛇信子吞吐时的“嘶嘶”声，有点不合常理，或许蛇嘴里叼着食物吧，得草心想。听声音蛇离此地已经不远，从声音上判断，应该就是那条蟒蛇无疑。
得草一边紧紧关注着蟒蛇的动向，一边加紧清理最后几根参须，就在得草将整根人参全部挖出时，四周突然安静了，静的蹊跷的很。
得草小心将人参用衣服包好放进怀中，身体不敢有太大动作，小心翼翼的观察四周，静，静的能听见自己的心跳。四周一切正常，但有一股摄人心魄的压力，让人禁不住心跳较快。得草张开嘴，深深吸了口气，慢慢蹲起身子，伸手取下腰间的斧头，静静的等待着。
片刻，左前方高处传来一声轻响，像是巨物划过树枝的声音，得草身子微微左转，眼光一抬，便看见枝条中两道绿油油的眼光直盯着自己，泛黄带着一竖瞳孔的眼睛冰冷无情，海碗大小的脑袋呈三角形布满鳞片。
这种蛇头得草一辈子不会忘，正是烙铁头。得草心里一咯噔，心说坏了，普通烙铁头自然不在话下，就是面前这条蟒蛇若是仅仅咬了得草，那也没啥大事，怕就怕它把人缠住缠死然后整个吞了。
心里头担心的同时，得草感到一丝奇怪，自听到蟒蛇爬动的“沙沙”声到现在，蟒蛇竟没有发出一丝吞吐信子的“嘶嘶”声，这对于靠信子找东西吃的蛇类来说简直是不可能的。难道这蛇变大了就不需要再吐信子了？得草没见过这样大的蟒蛇，不由得胡乱猜想起来。
出乎得草意料的是蟒蛇仅仅看了得草一会儿便调转蛇头，“沙沙”的游向远方。得草愣了愣，旋即往蛇游走的方向追去，直觉告诉得草，这蛇古怪的很，说不得，得过去瞧瞧情况。人说人老成精，蛇老了也成精。
蟒蛇这次似乎是有意让得草跟踪，不仅行动的速度很慢，就连走的路线也一改荆棘密布，变成坦坦的空地，得草胆大心细，也不惧怕，紧跟在大蛇后面。
庙儿洼深处，三面陡崖，鲜有人出入，靠近洼底的一面山崖底部有一个大洞，大蛇一路行到洞旁，回头瞧了瞧后面不远处的得草，钻进洞中去了。
隔几十米站定，得草细细看着洞口。洞口挺大，估计弯着腰可以进入，从口部看，洞里挺干燥，该就是蟒蛇的窝了。
就在得草为选择进去还是不进去而犹豫时，大蛇竟露出头来，朝着得草摇摆了两下又转了回去。这明明是在叫得草进洞，当真奇怪的很。得草不禁想起了许仙和白娘子，心里头暗自捉摸不定，立在原地没有动。
大蛇许是等久了，见得草不动，竟又一次探出头来，朝得草晃动脑袋。常言说的好，有再一再二，没有再三再四，得草打定主意，若是大蛇第三次再叫自己进洞，说不得，就是刀山火海也得进去瞧瞧。
对人有再一再二，对蛇同样没再三再四，没过多久，大蛇果真又一次出来，这次出来的不仅仅是头部，整个身子都爬了出来，一刻没停的游走到得草身后，慢慢朝得草靠近。看着大蛇的架势，得草明白大蛇这是软的不行要来硬的了，逼自己进洞。
老人们常说“喝酒就喝敬的”。得草自然不会反抗，索性将斧头插回腰间，大步往洞里走去。洞没多深，走了大约三十多米就到了尽头，洞里并不是密封的，在顶上斜倾着有一道扁扁的隙缝，外面的光从隙缝里照进，大约可以看见洞里的光景。洞里很干净，并没有骨头尸体之类，跟平常蛇窝大大不同，就在洞底处，有一丛杂乱的干草，上面摆着三颗拳头大小的蛇蛋。
大蛇游进洞中，就在蛇蛋旁盘起，蛇头直盯着得草。得草此时有点莫名其妙，按理说大蛇通了人性，不该暴露自己的窝儿，可这条大蛇却要千方百计把自己弄进山洞，当真奇怪得很。
