关于《乐育堂语录略讲》
这次在香港道教学院的系列讲座，名为《乐育堂语录略讲》。由于这次香港的讲学是我第一次面对一般信众“讲经说法”，不同于以往学术性的演讲，我需要考虑一下自己的讲课风格。
自天台智者大师开始，佛经的讲解一般有两种方式，一是大经指归，对全经进行整体阐释，如智者大师以“释名、辨体、明宗、力用、教相”等“五重玄义”总释一经大义，今人以“本体论、心性论、工夫论、境界论”等理论架构综述经典的思想体系等即是；二是文句详解，对经典文句进行逐字逐句的详细讲解，引申发挥。
前一种方法有利于整体把握，但易流于体系化的思辨与建构；后一种方法生动自然，发挥的空间大，但不易于把握整体系统。吾人今天讲解经典，宜综合运用以上两种方法，既有文句讲解，又相对地具有一个整体的体系框架。
吾倾向于这样的讲道方式，每次讲道以经典中的若干文句为中心，先进行整体的阐释，揭示其甚深奥义，再对经典文句进行具体的解释。一方面不进行抽象的理论建构，而是以讲者的现量境界观照文本并作出活生生的真理性的展示，同时整个讲解又成为无体系的体系，浑然天成。在真理的境界中透过真理的文字展示真理，这是悟道大师演讲的独特风采。
讲者自身进入“道”之中，透过经典文字作为媒介，传达“道”的体验与智慧。不预先写讲稿，随机而说，直抒胸臆，“说己心中所行法门”，以讲者的亲身体验为基础，传达内丹学乃至整个修道的根本大义。
由于此次讲课时间有限，无法详细讲解《乐育堂语录》全书；如果对全书进行提炼概括，进行综合性的整体阐释，则需要较大的功夫，且有生硬造作的嫌疑。所以，单纯地使用整体阐释或文句详解的方式都不合适。我想用这样一种方式，就是从《乐育堂语录》中选出其中有代表性的十章加以讲解，每一章代表一个主题，而这十章又相互关联配套，成为一个相对完善的体系。
因为《乐育堂语录》中的每一章都可以相对独立，可以作为一个“信息元”加以使用，故不必按照原书顺序，而以主题为线索选取其中十章即可。五次讲座共分十讲，每讲讲解一章，用约一小时对某章进行详细的讲解，在具体解释文本之前，先做整体的阐释。依全息相通之理，通过这十章的讲解，可以体现出整个《乐育堂语录》的精神与要义，进而大致总结内丹学的理论体系与实践方法。
因为《乐育堂语录》我已经进行了分章整理，在选出了所要讲解的十章之后，如时间不够，也可以将每一章按其内容再细分成若干段落，对于意义浅显的段落不再细讲，只讲其中的一些重点。这样可以充分地发挥自己的心得，不用为讲解完原文而匆忙赶时间。同时，如果意犹未尽，可以在将来有机会时继续讲解相关的章节，与本次演讲一起，成为讲解《乐育堂语录》的系列。
这次讲课的经验与成果对我来说意义重大，它标志着我以“讲道”的方式讲解传统经典的开端，也是我正式开展弘法利生事业的开端。希望此次讲课能给听众带去智慧的启迪与美的享受！
