关于弘道式的演讲，其实说到底，就是你自己的真实状态是什么，你的演讲就能显现什么样的水平与风格。这里面没有“技巧”可言，一个人的演讲呈现的是他自己的整体素质，它是无法通过模仿、通过训练来达到的。只有你自身有“道”，你才能“讲道”；你自身有体验，你才会有灵感。所以，问题不在于演讲的艺术与技巧，而是要活在觉悟的境界中，一切自然呈现。当然，从听众接受的一方来讲，如果演讲者懂一点发音吐字、起承转合等演讲的艺术，那么你的演讲会更显得有节奏感，你的语言听起来会更有魅力，更能拨动听众的心弦。演讲者的着装有时也会影响演讲时的心态与感觉，要注意营造一种良好的演讲环境或氛围。在演讲前观想上师，进入道的境界，这样会得到加持，会触发灵感。这次讲座是我真实的呈现，还没有讲究“演讲技艺”，没有特别地运用演讲艺术来打动听众。所以，讲座的魅力更多来自于它的思想洞见，而不是来自于演讲的表面声势。在一些毫无基础的听众听起来，可能会觉得跟不上，听得有些累。也许可以穿插一些轻松的话题，让整个演讲显得更轻松自如。适度掌握演讲的艺术，让声调、节奏更加适合听众的审美需要，这也是今后值得进步的地方。
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微笑千年（禅·心灵·灵性）
本性禅师认为：至善，是一种天然的生命力，是一种天然的意志力，是一种天然的向心力、凝聚力、向上力，是一种无处不在无时不有的强大力量，是世界的本源以及真理自身。这至善，是世俗伦理与道德向上抵近的方向，因之，世俗的真纯美也就有了判断的基本标准。人类，毕竟是世俗的。趋向善，抵近善，需要过程、形式、方法。佛家给我们的路很多，但不外乎——诸恶莫作，众善奉行，自净其意；闻思修，戒定慧；自利利他，自觉觉他，觉行圆满。此中，慈悲为先。而儒家，给出的道，则是——己所不欲，勿施于人；进而——己欲立而立人，己欲达而达人。此间，以仁孝为先。而基督教给的径，则为——无论何事，你们愿意人怎么待你，你们也要怎么待人。此际，以博爱为先。本书以此种方式，探讨了我们的生活、工作、学习、事业，爱恋与婚姻。回归这一切的本源，衡量这一切的标准在于我们是否趋向善。我们从书中看到一位禅师在生活中的思考和修行。
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