“原文”
河对海，汉对淮〔1〕，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
“注释”
〔1〕汉、淮：汉、汉水。淮，淮河。
“译文”
河和海相对，汉水和淮河相对，赤岸和朱崖相对。白鹭高飞和鱼儿跳跃相对，宝钿和金钗相对。
“原文”
鱼圉圉〔1〕，鸟喈喈〔2〕，草履对芒鞋。古贤尝笃厚〔3〕，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善〔4〕，颜师孔子问心斋〔5〕。
“注释”
〔1〕圉圉：形容鱼刚入水时还未适应环境而局促不安的样子。
〔2〕喈喈：声音和谐。
〔3〕笃厚：诚实厚道。
〔4〕孟训：滕文公见孟子，孟子道性善，言必称尧舜。
〔5〕心斋：谓一志虚心也。孔子弟子颜回敏而好学，尝问“心斋”于孔子。
“译文”
鱼刚入水没有适应环境而局促不安，鸟的叫声和谐悦耳，草鞋和芒鞋相对。古代圣贤崇尚忠厚之道，现在人思想活跃，谈吐幽默。孟子教导滕文公“性善”的道理，颜回向孔子请教“心斋”的道理。
“原文”
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。
“译文”
轻按琴弦，奏出的声音像两只黄莺低语对鸣；一筝居中在前，两边依次向后呈斜边排开，犹如飞行中的“人”字形雁队。
“原文”
丰对俭，等对差〔1〕，布袄对荆钗。雁行对鱼阵〔2〕，榆塞对兰崖〔3〕。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
“注释”
〔1〕等、差：等，相等。差，相差。
〔2〕雁行：雁飞成行。鱼阵：鱼游成阵。
〔3〕榆塞：即榆关，靠近山海关之边防要塞。
“译文”
丰和俭相对，相等和参差相对，粗布衣服和荆条制做的头钗相对。成行的大雁和成群的鱼儿相对，榆关和兰山相对。挑荠菜的女子，采莲子的小孩，满是菊花的小路和长满苔藓的台阶相对。
“原文”
诗成六义备〔1〕，乐奏八音谐〔2〕。造律吏哀秦法酷〔3〕，知音人说郑声哇〔4〕。天欲飞霜，塞上有鸿行已过，云将作雨，庭前多蚁阵先排。
“注释”
〔1〕六义：指《诗经》之风、雅、颂、赋、比、兴。
〔2〕八音：古称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音。
〔3〕造律：汉高祖刘邦入咸阳，哀秦法之严酷，遂约法三章。后无以除奸，命萧何造律，以轻重为次序。
〔4〕郑声哇：古人言淫哇之声，即谄声。郑国多靡靡之音，故曰郑声哇。
“译文”
《诗经》就其内容可分为“风”“雅”“颂”，就其形式可分为“赋”“比”“兴”，这六个字即是六义。好的音乐金、石、丝、竹、匏、土、革、木“八音”和谐。制订法律条文的官吏感叹秦朝法律太严酷，懂得音乐的人说郑地的俗乐淫靡。大雁知道秋天就要到了，在霜降之前便飞离塞北；大雨将至，院前的蚂蚁纷纷出动，排成队匆匆往高处搬迁。
“原文”
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望〔1〕，橘堪怀〔2〕，季路对高柴〔3〕。
“注释”
〔1〕梅可望：望梅止渴也。曹操行军，天热而无水，士卒皆渴。操曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。
〔2〕橘堪怀：三国吴人陆绩，六岁见袁术于九江。术出橘，绩怀三枚，拜而堕地，绩曰：“欲归遗母。”术奇之。时称其孝。
〔3〕季路、高柴：皆孔子弟子。季路，即子种，字仲由。
“译文”
城与市对应，小巷与街道对应，破旧的房屋与空寂的台阶对应，桃树枝与桂树叶对应，台阶上的蚯蚓与墙上的蜗牛对应。曹操说前面有梅子而使士兵口中生津解渴，陆绩怀中藏两个橘子带给母亲吃，孔子的弟子季路与高柴相对。
“原文”
花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣〔1〕，车轮终就洛阳埋〔2〕。朝宰锦衣，贵束乌犀之带〔3〕；宫人宝髻，宜簪白燕之钗〔4〕。
“注释”
〔1〕马首句：周武王伐纣，大臣伯夷、叔齐挡在武王马前，手拽缰绳苦苦劝谏。
〔2〕车轮句：东汉武阳人张纲，少明经学，辟为御史。安帝初，奉使徇行风俗，纲埋其车轮曰：“豺狼当路，安问狐狸？”即奉劾大将军梁冀。
〔3〕乌犀之带：乌黑犀角为带，二品朝官之贵也。
〔4〕白燕之钗：汉时建招灵阁，有神女进一燕钗。帝赐赵婕妤。昭帝时被宫人不慎摔碎，碎钗化作白燕飞去。见《汉书》。
“译文”
酒店隐藏在落花丛中，书房外竹林幽静。商朝孤竹君的儿子即使扣马也劝戒不了武王伐商；东汉外戚梁冀专权，张纲埋车轮于洛阳都亭。朝中大臣穿着锦缎的衣服，腰间系着用乌犀角装饰的腰带；宫女的高冠发式，适宜插带传说中神女向汉成帝献的宝钗。
以上对句中，淮、崖、钗、喈、鞋、谐、斋、挨、差、娃、阶、哇、排、街、蜗、怀、柴、埋等字，均属九佳韵。
