念佛頌
慈 受
樹林水鳥各宣揚。寶網金臺盡道場。會得鍾鳴并皷響。彌陀觸處放毫光。
西方詠
一 元
西方不用學多端。一句彌陀在反觀。見得本來真面目。始知生死即泥洹。
西方佛號我同名。直下承當了不驚。若得一聲親喚醒。何勞十萬億途程。
西方公案早行持。寂寂惺惺著意疑。疑到情忘心絕處。元來自己是阿彌。
西方一句是單傳。不假修持已現前。諸上善人如見性。阿彌陀佛便同肩。
西方眾苦不能侵。先要當人了自心會得目前真極樂。拈來赤土是黃金。
西方一路向前行。圓發三心諦理明。上品上生彈指到。最初見佛悟無生。
念佛心要頌
草 庵
釋迦如來說。阿彌陀佛是法界身。天台智者又言。實相為體。憑茲二說。以為心要。則十萬億剎。若臨明鏡矣。
無邊剎海海涵空。海空全是蓮華宮。蓮宮周遍遍空海。空海獨露彌陀容。阿彌陀佛不生滅。難覔難拈水中月。絕非離句如是身。如是感通如是說。我與彌陀本不異。背覺潛生忽成異。從今掃盡空有塵。父子天然兩相值。誓修三福勤六念。身口意業無瑕玷。我今以此念彌陀。不見彌陀終不厭。
懷淨土
中 峯
揑目橫生空裏花。妄將三界認為家。大千常寂光明土。不隔纖塵總是遮。
愛繩牽入苦娑婆。哭到黃泉淚轉多。誰謂別離窮劫恨。通身渾是古彌陀。
迷時無悟悟無迷。究竟迷時即悟時。迷悟兩頭俱拽脫。鑊湯原是藕花池。
四十八願水投水。千百萬億空合空。法藏慈尊無面目。不須重覔紫金容。
正念阿彌陀佛時。寶池樹影日遲遲。更馳心欲歸清泰。又是重栽眼上眉。
萬劫死生如重病。一聲佛號是良醫。到頭藥病俱忘却。不用重宣母憶兒。
一句彌陀作話頭。單提不用別參求。工夫徹透泥團破。鐵佛通身也汗流。
世界何緣稱極樂。只因眾苦不能侵。道人若要尋歸路。但向塵中了自心。
生滅無生生不生。樂邦那肯禁人行。誰知萬丈紅塵裏。菡萏花開月一更。
此心空寂念何依。故國云歸孰未歸。花外玉鷄啼曉日。遠迎新佛奉慈悲。
成住壞空真淨土。見聞知覺古彌陀。但於當處忘生滅。父子相牽出愛河。
禪外不曾談淨土。須知淨土外無禪。兩重公案都拈却。熊耳峯開五葉蓮。
大夢宅中無一法。於無法處有千差。回觀自性離分別。念念純開白藕華。
闇室中藏大黑蚖。未曾驅盡莫貪眠。髑髏壓碎須彌枕。匝地香風綻白蓮。
故鄉易到路無差。白日青天被物遮。剔起兩莖眉自看。火坑都是白蓮華。
十萬餘程不隔塵。休將迷悟自疎親。剎那念盡恒沙佛。共是蓮華國裏人。
念佛只須圖作佛。不圖作佛念何為。但當抱識含靈者。白藕均同有一枝。
示入泥洹記仲春。風前歌舞恨波旬。誰知自性黃金佛。常共千華轉法輪。
寒食荒郊盡哭天。有誰遙念老金僊。劫初埋向蓮華土。不要人來化紙錢。
初夏清和四月時。九龍噴水沐嬰兒。樂邦化主無生滅。只把黃金鑄面皮。
清泰故鄉無六月。從教火傘自張空。金沙地上經行處。陣陣吹來白藕風。
誰知九月東籬菊。便是西方四色花。一個髑髏乾得盡。百千聞見自無差。
念根是一串輪珠。痛策歸鞭莫遠圖。念到念空和念脫。不知身在白芙蕖。
藕絲縛住金烏足。業火燒開車[車*丑]花。更有一般難信法。脚尖踢出佛如麻。
纔要歸家即到家。何須特地起咨嗟。門前大路如弦直。擬涉思惟路便差。
一鉤蘿月照松龕。門外無人宿草庵。萬億紫金身化主。不離當念是同參。
自性彌陀絕證修。只消扣己便相投。瞥於當念存能所。又被空華翳兩眸。
長鯨一吸四溟乾。自性彌陀眼界寬。眉裏玉毫遮不得。珊瑚枝上月團團。
蓮華國土無金鏁。聞見堆中有鐵圍。透得目前聲與色。百千賢聖合同歸。
活計惟撑一隻船。流中坎止只說緣。古帆幾度張明月。滿目純開佛海蓮。
船居念佛佛隨船。常寂光搖水底天。兩岸中流如不觸。枝枝紅藕發心田。
破曉移船直過東。滿帆披拂藕華風。一尊自性彌陀佛。出現扶桑照眼紅。
念心如影每隨形。靜閙閒忙不暫停。打破形軀和影滅。西天此土絕途程。
彌陀西住祖西來。念佛參禪共體裁。積劫疑團如打破。心花同是一般開。
講座平分性相宗。相成相破不相同。朅來講到華池上。菡萏何曾兩樣紅。
船住東西南北了。依然不離古灘頭。等閑撥轉虗空舵。香氣滿船花滿洲。
打破虗空笑滿腮。玲瓏寶藏豁然開。要明空劫生前事。一一承當見出來。
念佛詩
優 曇
一句彌陀無妄想。聲聲流出自心來。便從這裏覷破去。鐵樹無根花自開。
一句彌陀息萬機。碧潭風靜湛如如。夜深月向波心現。湧出銀盤一顆珠。
一句彌陀吼怒雷。十方剎海眼晴開。法王法令親提起。凡也皈依聖也來。
一句彌陀上上機。氣虗神朗洞玄微。全身拶入常光界。實實無言說向誰。
一句彌陀正信深。曇花早現一枝春。分明好箇到家句。自性西方舊主人。
一句彌陀心自明。信知一步不虗行。脚頭脚底彌陀現。萬朵蓮華足下生。
一句彌陀便是經。受持須要自惺惺。百千萬億龍宮藏。只在當人一念成。
一念心開薦得渠。看時似有覔還無。雖然伎倆不多子。展放威光塞太虗。
自家一箇彌陀佛。舉念之時不見他。認得依然成兩箇。與君說破笑呵呵。
真常寂處絕思量。般若開華正覺場。箇裏恒沙諸佛住。一枝優鉢火中香。
寂照光中顯大機。彌陀覿面露金軀。通身手是通身眼。夜半三更木鳥啼。
寂照雙亡也大奇。照天照地不思議。石人撫掌呵呵笑。箇段風光說向誰。
禪非智照難窮寂。智若無禪照不深。禪智圓通無罣礙。碧天朗月徹清風。
我念彌陀幾許年。常思撇了別參禪。自從覿面相逢後。始信長空便是天。
我念彌陀會得禪。聲聲流出未生前。木人撫掌呵呵笑。獨角泥牛海底眠。
我念彌陀震法雷。勞生夢眼一時開。千年老藕新華綻。無限香風動九垓。
我念彌陀徹十方。十方惟我法中王。目前穢淨俱無礙。坵圾堆頭也放光。
我念彌陀著相多。眾生都喚作彌陀。雖然他未承當得。且得彌陀授記他。
我念彌陀信有緣。尋幽直到虎溪邊。孤峯頂上開雙目。徹見心華滿大千。
我念彌陀得趣多。眼前都不問如何。閒拖拄杖登山望。萬疊峯巒積翠螺。
一念心平法界平。大千沙界絕丘坑。脚頭脚底皆方便。大道堂堂任意行。
一卷真經不外求。無邊妙義眼睛頭。未曾舉起先知得。一剎那間一藏周。
一卷真經妙義深。幾多人念少知音。聲聲突出金剛眼。覰破從前古佛心。
一卷真經念出新。不知念者是何人。若非格外明宗旨。爭識衣中無價珍。
佛是有聲禪。禪是無聲佛。有聲與無聲。畢竟是何物。金剛正眼頂門開。白蓮香散塵沙國。
念佛參禪共體裁。彌陀西住祖西來。但能打得疑團破。紅藕花無兩樣開。
諸佛眾生同這箇。四生六道阿誰無。頂天立地知多少。試問誰人識得渠。
信心念佛到西方。性地蓮開世界香。塞破虗空全是我。不須洗面著衣裳。
懷淨土詩
楚 石
有箇彌陀在自心。纔生一念隔千岑。于中豈得回光照。直下翻為向外尋。綠水青山皆妙體。黃鸎紫燕總玄音。凡夫只為貪瞋重。不覺身棲寶樹林。
無常無我法全該。水鳥風林豈異哉。不動一塵常在定。遍遊諸剎又歸來。凡夫本自同彌勒。知識何甞離善財。堪忍便為清淨界。覺華還向妄心開。
山雲靄靄水泠泠。共說西方一卷經。石虎却來巖下嘯。泥人在往樹間聽。風飄陽焰隨波散。雨浥空華逐蒂零。極樂此時堪駐足。彌陀何處不流形。
麤境前前猶未識。法身向上幾曾知。可憐轉腦回頭處。錯認拈香擇火時。口耳相傳六箇字。聖凡不隔一條絲。堂堂日用天真佛。火急回光也是遲。
幽居悄悄柏森森。不遣紅塵染素襟。一佛號收無量佛。後心功在最初心。雲開白月毫光滿。雨過青山髻色深。當念休生差別解。風聲鶴唳盡玄音。
若非念佛便參禪。參得禪時佛現前。萬丈碧潭從此淨。一輪秋月向空懸。直教表裏光明透。盡見高低物象全。只箇法王無去住。方知不落斷常邊。
勸禪者
參禪只是自明心。作佛何須向外尋。動靜去來真極樂。見聞知覺古觀音。高懸慧日三千界。普現慈光百萬尋。把本修行須念佛。神仙也要用功深。
示某念佛偈
達 觀
五十八歲前。汝果年多少。於此痛觀之。多少年便了。了得好念佛。未了念佛早。生死從身有。離身何處討。
生日偈
自知今日出娘胎。今日如何娘不來。來去覔娘無所得。蓮華國裏一枝開。
淨土詩
雪 嶠
珊瑚枝掛弱犀牛。苦海揚波難盡頭。咬碎一團空界月。與君把手入層樓。
淨土詩
博 山
淨心即是西方土。倒跨崑崙入海門。行到水窮山盡處。灼然別是一乾坤。
淨心即是西方土。官不容針車馬通。古木鴉聲纔歇得。一輪明月出烟籠。
淨心即是西方土。木馬嘶風過漢秦。踏破髑髏誰是主。多年故舊一時新。
淨心即是西方土。無相光中有相身。心境牽纏成鬼戱。誰為我也孰為人。
淨心即是西方土。露柱燈籠笑未休。喫盡世間酸苦味。蒲團剩有暗香浮。
淨心即是西方土。教外須知別路行。若是祖師門下客。破顏端不論無生。
淨心即是西方土。皮袋還知痛癢無。掉轉乾坤何境界。夜明簾外夜明珠。
淨心即是西方土。相見揚眉落二三。古道不存車馬迹。舌頭無骨定司南。
淨心即是西方土。魔界空時佛界空。世界閒雲收拾盡。一輪迸出海天紅。
淨心即是西方土。逐隊隨羣粥飯僧。一飽饑瘡無別事。慇懃祇奉佛前燈。
淨心即是西方土。古寺清幽月到窓。夜半捉來床畔鼠。天明飛出綉鴛鴦。
淨土詩
耑 愚
遙想西方大導師。夜來月吐珊瑚枝。玉京吹徹無生曲。正是蓮開上品時。
雲有深山鶴有林。惟予安養是歸心。夜來月照長廊下。一句彌陀劫外音。
秋山無伴獨幽尋。古殿寒巖步步深。一句彌陀傳遠谷。空林頑石似知音。
呼浪呼波都是水。分禪分土豈殊途。不知佛法無多子。空逐名言墮有無。
跏趺夜半一聲鍾。敲破西方不見踪。方識彌陀原是我。開簾月照萬層峯。
有時獨上孤峯頂。遙望西方是我家。幾朵白雲出遠岫。一行疎鴈過天涯。
觀世音圓通頌
為尋紫竹林中主。誤入圓通不等閒。幾片白雲飲綠水。一輪紅日吐青山。
雨裏榴花新浴出。雲中鳥語帶潮來。獨憐消息無人識。幾度披簑移竹栽。
蘆葦冥冥秋水陰。行人無伴轉蕭森。試看念念驚懷處。便是尋聲觀世音。
背上癰花堪擬鉢。面前目癤可如桃。但思就裏誰知痛。莫問圓通白玉毫。
死死生生生復死。來來去去去還來。普門隊裏無來去。生死叢中見善財。
春鶯啼遍柳烟城。秋鴈鳴時蘆白聲。百鳥百聲聽不盡。何須更問海潮音。
手觸手時各有知。箇中消息莫狐疑。大悲八萬四千臂。試看何人少一支。
刺蝟針錐能覆體。蝸牛宮殿自隨身。青堦白壁皆安樂。花雨香風都是春。
螢火腹間燈燭火。飛蚊翼上管絃長。隨身樂事堪行樂。不必逢人問故鄉。
四蹄蹋地何其妙。兩角撑天亦灑然。出沒自由無掛礙。倒騎驢子上雲巔。
枝頭羽族結臺殿。地裏羣毛作洞房。莫謂幽居有上下。長天虗谷一秋光。
蟻穴玲瓏若鬼工。層層疊疊密相通。微塵身入微塵土。識取光明藏一同。
淨土詩
晦 夫
紅輪決定沈西去。未審魂靈在那方。盤山悟處非他物。孝子原來是大郎。
月印蓮池池印空。風鳴竹樹樹鳴風。世間多少奇男子。錯認彌陀在別峯。
淨土詩
萍 踪
源頭歷歷記分明。靜裏休教襍念生。劃斷去來生死路。故鄉田地不須爭。
淨土偈
沈朗倩
人情末法險波瀾。莫把彌陀白眼看。念到驀頭親撞著。含元殿裏話長安。
頌諸佛如來是法界身入一切眾生心想中
妙 意
乾坤盡是黃金國。萬有全影淨妙身。玉女背風無向背。靈苗化秀不知春。
頌心想佛時是心即是三十二相八十隨形好
四維上下絕遮攔。湧出氷壺即碧天。無孔篴中藏六律。一聲欵乃過前川。
劫外相逢那畔行。靈苗叢裏鐵牛耕。東風吹散千巖雪。空臥無雲孤月明。
頌是心是佛
平實商量見題目。和盤傾出不寒酸。只今夜夜明星見。露出胸襟仔細看。
佛與眾生原不異。特言成佛誘迷津。止啼黃葉渾無奈。夢覺初迴識故人。
幾片白雲橫谷口。簾前花雨不知春。拈匙把箸如明了。掃地焚香不倩人。
頌諸佛正遍知海從心想生
鶴巢露滴夢初回。新月半鉤升萬戶。一片白雲何處起。白雲兒倚青山父。
纖雲不露烟波濶。白鳥去盡青天還。踏破草鞋跟子斷。巍然同坐大雄山。
頌見眉間白毫相者八萬四千相好自然當現
一毫端內通消息。遍界明明不覆藏。靜極爍開頂上眼。塵勞門內盡金光。
自家透脫自家知。八萬光明更問誰。全體承當全體見。須彌頂上戴須彌。
頌上品中生
（不必受持讀誦方等經典。善解義趣。於第一義。心不驚動。佛菩薩接引紫金臺。如大寶華。普聞眾聲純說第一義諦）。
不向經題識本真。紙堆討甚法王身。未開梵夾承當去。免作循行數墨人。
痴兒刻意止啼錢。良駟追風顧影鞭。雲掃長空巢月鶴。寒清入骨不成眠。
向來面壁成何事。爭得心開見本源。空劫以來諸佛子。話頭不舉自然圓。
淨土偈
蕅 益
博山禪師拈淨土偈每云。淨心即是西方土。葢欲以因攝果也。而讀者不達。遂至以理奪事。予觸耳感懷。更拈西方。即是惟心土。俾以事扶理。而理不墮偏空。非敢駕軼先達。聊附于補偏救弊之職云爾。
西方即是惟心土。離土談心實倒顛。念念總皆歸佛海。何須重覔祖師禪。
西方即是惟心土。理事相應始有功。日用未能違現行。如何妄欲擬真宗。
西方即是惟心土。土淨心空病亦忘。良藥不勞從外覔。阿伽一味有餘香。
示修淨業
永 覺
綿綿密密勤持念。生滅何曾成一片。念到生滅不相干。脚底蓮花恒出現。
他佛分明皆自佛。念他還同念自時。有朝念寂忘他自。極樂收歸東院西。
休道西方無極樂。只因這裏有娑婆。打破娑婆成粉去。西方不隔一塵多。
五濁娑婆本自空。只緣迷執自牢籠。空花實實無生滅。燦爛全因翳眼中。
念佛偈
念佛人要純一出息。還須顧入息。淨心相繼障雲開。摩著生前自家鼻。
念佛人要心勤懈怠。從來長妄情。憤然一念常如此。寶蓮日日放光明。
念佛人要志堅滴水。須知石也穿。念頭迸出燎天燧。管甚西方五色蓮。
念佛人要端正端正。方能成正信。菩提種子自培成。便是彌陀親法胤。
示淨土社諸友
一念彌陀渾似鐵。閒忙動靜離生滅。此土西方成粉去。說甚無生湯裏雪。
崛然一句若金剛。百煉千鎚未肯忘。直透威音那畔去。不離方寸即西方。
劒輪揮處夜光寒。山色溪聲未可瞞。直待金鷄親唱曉。五色蓮華暎寶欄。
持名不用更求玄。一句頓超聲色光。萬境融成一片月。何分東土與西天。
癡狂外逐何時足。山積黃金也積愁。若肯盡情都放下。長空雲淨月輪秋。
總攝六根惟念佛。浮情煉盡自圓成。巍巍臺上黃金相。不須起念自分明。
莫向境緣生好醜。凝成一念竟無分。忽然打破瑠璃鏡。說法音聲許獨聞。
淨土偈
人人自有古彌陀。十二時中莫放過。但得心光長不昧。不勞彈指出娑婆。
示念佛眾善友
百 癡
一聲提起一聲親。提起聲聲現本人。霧散雲收秋月朗。海天空濶白如銀。
彌陀與汝甚冤讎。口角垂涎罵不休。驀地豁然開正眼。方知步步踏蓮舟。
念佛偈
聞 學
君有淨土心。悟心方知土。界道有金繩。六時休錯路。
念佛念自心。念體元空寂。當念了無依。心心無別佛。
懷淨土詩
蓮 隱
乾坤總是我茅庵。日月常懸燈一龕。融盡千差無異趣。會教萬象作同參。穢邦由業應離棄。淨土惟心好荷擔。四字彌陀窮徹底。劫前花放古優曇。
淨土詩
鳳 翔
禪悅須遲閙處尋。分明無始到於今。早知有相皆虗妄。山不高兮水不深。
流出源頭水不清。問君何處覔無生。浮雲原在青天外。只為盲人看不明。
重船載寶駕長風。西去休教錯向東。最苦此中成斷滅。鐵鞵穿破亦無功。
萬法都歸不二門。昨宵今晚又黃昏。要將般若成觀照。方信神通仗六根。
勸念佛
沈芝塘
幼修誰說早。老念未為遲。一念回頭處。分明夢醒時。
淨土偈
賀壽昌
往西覲佛有何愁。一句彌陀到盡頭。智慧頓開生死了。蓮邦得路碧蓮樓。
華開見佛序
佛相八萬四千。相中之好亦八萬四千。好中之光亦八萬四千。皆云八萬四千者。葢佛居凡地。具於八萬四千塵勞。於此塵勞。皆見實相。理智既合。故能示見相好光明皆八萬四千也。行人若知心即是佛。能於塵勞皆見實相。經云。佛觀一切眾生煩惱心中。有如來身結跏趺坐。儼然不動。德相具足。天台云。諸佛法身與己同體。觀佛時心中現者。即是諸佛法身之體。所謂是心是佛也。佛由觀而生。所謂是心作佛也。行者應以是佛作佛義。一念圓照。由觀見佛。觀之既熟。經云。無量壽佛觀音勢至。常來至此行人之所。妙宗云。當念即是來際。故能預想將來之事。復由佛與眾生體不別故。故令三聖不來而來。如此則臨命終時。華開見佛。亦是尋常慣事矣。
又
王龍舒云。有人疑。此間人念佛如何西方七寶池中便生蓮華一朵。答云。大明鏡中物來自現。阿彌陀佛國中清淨明潔。豈不照見十方世界。又有疑十方世界人。念佛臨終之際。佛與菩薩。烏能知而來迎。答云。天上一日。普照天下。況佛威神乎。華嚴經云。若能念佛。心不動。則常覩見無量佛。若常覩見無量佛。則見如來體常住。夫眾生念佛。能見如來。豈有如來不能見眾生乎。眾生惡業能見地獄。豈有淨念不見如來乎。
