“九品青莲！这……传闻之中，上古三大莲台至宝之一，神秘莫测，无上的修炼神魂之术。诗仙游遍天下，结交广阔，上至千古圣皇，下至妖精鬼怪，无不称赞。能得到这件至宝也算是合理。”
手中锈迹斑斑的铁剑，不知何时已经碎成了铁灰，凭空出现一阵清风，直将铁灰吹的烟消云散，再不复存在。
福至心灵，楚牧伸手一招，将空中的那座莲台和浮影印在自己紫府深处。
端坐在封神台上，神魂进入识海，看着紫府雷霆海之中那座晶莹剔透的青莲，伸手触之薄如蝉翼，九个莲花瓣，十方旋转，点点青芒四散。他念头一动，神魂纵身跃上青莲，轻轻盘膝坐下，摸得这柔软如水一般的莲花瓣，看着上面亮金色的符文，心中的震惊简直无以复加。
道传千古，佛本是道，自洪荒起，多少年来，无数高手为了求一件修道至宝而不可得。
九品莲台亦是无上修炼神魂之术。
传闻九品血莲乃一股浊气所化，代表过去凝固了思念；九品白莲乃清气所化，融入未来恢复了希望；九品青莲则功在当代，啸成剑气，划出一挂天河。
传闻之中，三座莲台合而为一，参悟透了，就可以结成十二品神光莲台超脱世间苦海，真正达到彼岸。
这种至宝，可比粗糙漏洞百出的修道经书要厉害得多，珠玉和粪土的区别都不足以形容两者之间的差异。
“可能是诗仙以身化道之际，不忍这座莲台随同葬灭，将之弃于此地以留后人吧。
也是，机缘不可强求，大千世界奇诡怪丽，还有多少世界是人们未曾探索过的，如何能在这么一个隐蔽所在发现它呢？那群胡人劫匪大概也是在寻找此地，可惜，要寻找的东西，就近在咫尺……
楚牧重新召唤出青莲，横躺其上，深深呼吸几口，镇定住了自己的心神。读书人的道理，见色不动心，见宝物心不乱。楚牧知道自己刚才险些都失守了。
见宝物心不乱，不是对宝物不屑一顾，而是告诫人得到宝物不要得意忘形，保持冷静的心态，否则就会露出种种的破绽，让有心人察觉，很容易遭遇杀身之祸。
侧躺莲台，楚牧忽然想饮一杯酒。如若同仙人一般，横卧虚空，与白云为伍，观天下苍生百态，那又是何等境界？
“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙！”
正即此时，仿佛扣合了心境，莲台悠的加速旋转起来，阵阵青光耀眼四溢，无数变动的金色符文也随之越转越快，仿佛一个个文字，逐渐连成线，组成句，谱成曲，著成诗文。
也是转瞬之间，青光收拢，莲台又恢复了慢悠悠的旋转，一瓣莲花的虚影忽然飘起，扣入楚牧的额头之中。楚牧忽然间得到了许多信息：一袭青衣，飘飘欲仙，尽观人世百态。
看见这仪容，楚牧忍不住心中叫了一声好，毫无做作之态，秉承自然大道，一眉一眼都让人心头畅达。行于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这个青衣人身上。
这青衣人时而停步驻留，时而癫狂大叫，时而托腮沉思，时而双眼微闭小憩一会儿。神态安详，却不像高高在上的圣人遗像，更不像寺庙里面佛像的威严，处处透漏着一种亲切，熟悉的气息。
甚至，甚至让楚牧有一种感觉，这青衣人就是自己的千百世起源的前生。
“这才是真正的道，这神态，这气质，能和人引起共鸣。有着以身合道的意境。”
道家兼及苍生，秉性无为，是大使命之道。
楚牧默默体会这些符文中的寓意：“道可道，非常道；名可名，非常名……”
“圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。这种解释是当世人从没有过的，前贤解老，开篇即陷入道不可言说论，一言就否决了天下所有的道术。”楚牧托腮沉思，浑不知自己一言一行已经逐渐契合了那尊青衣的神态。
心道：“开篇这十二个字，是通篇的总纲。这道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。‘可道’之道、‘可名’之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。”
那么，又何为道？
“道……”。是“道路”，万事万物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。亦是宇宙演绎的本原。
道体，曰“有”。即“道之为物”，是化生宇宙万物的最基本的物质。
道性，曰“无”，是宇宙万物赖以生成的最一般规律。
有无之道，道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。
“……可道”中的道，乃行动也，并非口吐宏博言论，狂发大宏愿。
“无，名天地之始；有，名万物之母。”
有无之对立统一，精神与物质，主观片面的、非辩证的。寻找本源，寻找世界的本体，以大角度确立法则规律。
这个大千世界，什么才是本体呢？
日月星辰？山水菏泽？风雨雷电？
是人，人是大千世界的主宰，没有了人，世界将不再是世界。
所以“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”自我外在yu望即目之****，耳之声欲，口之味欲，鼻之嗅欲，体之亲欲和名利之欲。自我yu望在外，而妙景在内，所以，只有无外欲，才能进入客观存在的道的境界，体会宇宙之奥妙。
“造适不及笑，献笑不及排。”
这不是佛家的斩断七情六欲，是行走世间，去体会人间疾苦，感悟七情六欲。
山谷幽静，四野无人，寂静一片之时，楚牧侧卧莲台之上，透过水瀑抬头可望见天上稀疏的星斗，深深的看了几眼，随后闭上眼睛，背诵着经文之中的修行方法。熟读了一天，他已经了解炼气聚神，壮大神魂的本源之法。
把漫天星空存想在脑袋之中闭上眼睛之后，楚牧静静坐着，存想天空之中的星辰光辉射下来，灌顶而入，一寸寸的进入脑袋之中。
紫府之中青色莲台再现，洋洋洒洒挥出无数青光融入神魂之中。
渐渐的，他感觉自己在升高，青色莲台悠地射向高空。在夜月蛮荒之中显得格外耀眼，他甚至可以看见几只猿猴耷拉在树枝上假寐。但猴群却看不见他，偶尔有猴王疑惑的向天空看几眼，也摸不清究竟，只得摸着光秃秃的脑袋继续睡觉。
在念头的想象之中，天上所有星辰从无比遥远的虚空之中闪烁，都射下了无穷长的光线，全部落到了自己的头顶上，一寸寸的钻入。星光一入脑，才达皮膜，楚牧豁然就感觉到了全身清凉，好像沐浴在清风之中，全身毛孔之中都呼吸着清气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。
这样舒畅的感觉，楚牧整个人都一种舒服得呻吟的感觉，这种舒服深入骨髓。这种舒服的感觉，就算是心神坚定的武士，武师，甚至先天武师，大宗师都抵挡不住诱惑。楚牧也有一种沉醉的感觉。幸亏他读了经文，知道观想天星光辉入脑，会产生很多幻象，清风吹体，飘飘欲仙，是第一重感觉。
就在要沉醉的时候，楚牧心中警觉，豁然观想，星空之中出现一座青光霍霍的九品莲台，仿佛彼岸苦海之中的一方灯塔，照耀自己千百世之前的前生。
脚下便是万重山，这是出壳，是夜游！
他十数年读书，经历过生离死别的苦处，又偶得奇遇，得阅《八阵图录》初窥阵学，进入青莲洞府随诗仙游历上古、千古世界，神魂念头的积累已经非常丰厚。因此一举突破了夜游境界。
不过古代圣人数十年闭门不出，一朝出则直度过九天雷劫，飞升成就大道。楚牧还是太嫩了，不过凭借青莲之助，日后成就定不弱与前人。
楚牧乘机遨游山谷，想看一看困了他月余的地方到底在哪里。飞上高空，直到百里远处，才感觉有些力不从心。知道已经到达极限，便不再继续前进。看周围山川河水，料想是进入蛮荒没多远，若是顺着归真河走，一样能回到长安都城。
但是山谷陡峭深邃，如何能够上去呢？突然想到自己爬上瀑布之上的青莲洞府时，便是那群猴子结成的藤索。若是藤索结的够长，又有猴群帮忙，哪里不能上去？
念头一动，寂静山林之中的一条藤蔓突然飞跃而起，扯出十数米远才拉的笔直，却又拉扯不断。
驱物？！
没想到已经过了日游，到达驱物的境地。只是目前神魂怪力太小，驱物的劲力还不够扯断藤蔓的。如此，还是要猴王帮忙了。
楚牧飞腾而走，直落在猴王身边。尝试着轻轻呼喊一声“喂……”
熟睡中的猴王突然猴毛立起，狂跳而起，吓的连连向四周吼叫不止，却难发现任何异常。四周的猴群被猴王的吼叫惊醒，一个个不知究竟的围拢过来，安静的树林立刻唧唧喳喳一片吵闹。这群猴子集中过来，激动万分，气血涌荡，竟然让楚牧的神魂行动有几分困难。皱了眉头，大喝一声：“安静！”
猴群果然一惊，一些开了灵智的猴子霎时安静下来，只嘴巴张的老大，甚是滑稽。那些尚未开启灵智的猴子则吓的四散乱逃。
突然一声清脆的唧唧叫声传来，一只幼小的白猴迷惑着双眼朝楚牧所立的位置走过来，伸手触摸一下楚牧脚下的莲台，却摸了个空，一双纯净的猴眼满是不解。
“咦？你能看见我？”
小白猴陡然听见话音从脑袋里响起，惊了一下，忙欢喜的唧唧连叫。楚牧却是明白它的意思，忙将自己的一番计较说给小猴儿听，叫小猴儿代为转告猴王。
如此一番劳累之后，那猴王果然是明白了始末，于是一群猴儿唧唧喳喳吵到天亮，直奔那水瀑后方洞府去了。
