在很多我们从源赖朝那些极有价值的作品中挑选出来的评论当中，有一条评论尤其让我们印象深刻。
一个人的举止风度，甚至比他的面孔更能反映他的灵魂。
接着，他又补充道：
这就是为什么胆怯者的一举一动总是那么笨拙，这标志着缺乏真诚，这是他们的缺点之一，因为他的言辞很少与他的想法一致。
单是思想的自由，就足以让人的动作举止轻松随意，我们把这看得比任何事情都更有价值。
这种动作举止的优雅从容，胆怯者绝不可能实现，理由如下：
姿态总是先于言说，当它发生的时候，印象已经造成。
由于这种印象极其易变，极其不稳定，传达这一印象的动作举止将会是不协调的，不连贯的。
我们在听那些学艺不精的演员对白时，这一点非常明显。
他们说出的话仅仅表达了一种被反映的情绪，他们用姿势动作来强调自己说的话，但这些姿势动作是跟在说话之后，而不是在说话之前，现实生活中的情形也是如此。
这解释了所有胆怯者的手势动作。
我们是否可以说，狂暴的举止因为不那么受拘束，所以更接近于真实？
绝对不可以。只有那些能够把明智的矜持与自制结合起来的人，才有足够的自制力获得真诚的举止，而且，他会一直保持这样的举止，因为这对他来说很自然。
你必须特别小心，不要在浅滩上翻船，很多胆怯者对这样的经历再熟悉不过了，他们为了避免在大庭广众之下手足无措，而采取了极其冷淡的举止。
他们想当然地认为，这样一来，他们就可以掩饰自己的情绪，逃离跟人接触的磨难。
他们当中有些人在傲慢的沉默中寻求庇护。他们认为，以嘲弄的姿态一笑置之，是对争论的一种简便易行的回答。这样的举止，使他们能够弄清自己所处的位置，并拥有这样一种好处：使他们有时间思考，酝酿他们所要说的语句。
但是，等到他们要说的语句好不容易拼凑到一起的时候，通常已经为时已晚，没法张口说出，因为交谈已经转到另一个话题，把他如此煞费苦心地反复推敲的话语表达出来的时机已经过去了很长时间。
对于另外一些胆怯者来说，这些不同的策略只有一个好处，那就是：利用这些策略，胆怯者可以避免思考，由于他们的思维缺乏活力，这样的思考在他们那里是一个很缓慢的过程。
胆怯者还假装温文尔雅，他们的彬彬有礼简直有些卑躬屈膝；他们不懂得如何提出反对，也不懂得如何开玩笑，因此他们对任何事情都赞成，而不进行任何判断。
这些评论尤其适用于谦卑者，他们一直生活在这样一种恐惧中：生怕得罪人，他们总是自寻烦恼，时刻惦记别人如何看待自己。
他们是不是更真诚呢？肯定不是，因为他们的整个表情都显示出困窘和诡诈。
这种胆怯者似乎一直沉浸于谦卑之中，实际上他们常常是桀骜不驯的；另一种胆怯者一辈子都低头垂目地走路，同情每一个人，因为他们没有达到他所树立的理想，而这些理想，他自己没有能力实现。
但胆怯者几乎不会向自己承认这一点，因为在他们的内心生活里，他们非常胆大。他们不信任别人，因为这些人不知道他们梦想着自己能够实现的那些令人惊叹的行为。
胆怯者的行为举止是不诚恳的。他们倾向于神秘主义，这更多的不是由于他们确信一个理想并为之奋斗，而是由于担心来生受到惩罚。
他们过着像兔子一样的生活，每一件打扰他们的事情，不管是打着快乐的幌子，还是假借悲痛的旗号，都会使他们受到惊吓。
就像兔子害怕猎人接近一样，他们害怕一切能够导致他们陷入可怜境地的东西。最微不足道的事件都会给他们带来极大的烦恼。
他们总是悲观，他们还有这样一种怪癖：巨大的快乐对他们只有很小的影响，而最轻微的反对却足以让他们沮丧。
把胆怯者跟谦卑者混为一谈是非常错误的，后者大约是一种缺乏活力的人。
所有作家都错误地把谦卑赞美为一种美德，但谦卑依然拥有很大的个人价值，通常没有被认识，甚至还归咎于此。为了共同的利益，任何人都没有权利让自己身上的才能一直处于蛰伏状态。
但谦卑者不能因此而责备自己。即使他们谦卑，那通常是因为他们没有显著的特征；他们的能力没有得到发展，因此显得迟钝，他们的头脑和他们的身体也是如此，同时，他们的言行举止反映了他们的无能。
矜持，冷静，镇定，所有这些活力的属性构成了它的力量，这些品质都应该反映在拥有活力的人的言行举止中。
清晰推理所引发的一举一动，总是与思想协调一致，并产生运动的诗意，我们把它的价值看得比任何东西都高，尤其是因为它反映了灵魂。
强人不应该太健谈，也不应该太缄默；不应该太冷淡，也不应该太冲动；不应该太谄媚，也不应该太易怒。
他的行为完全受到正确权衡事物的支配。这个优点，只有充满活力的人才能获得，他会控制自己的思想，调整自己的冲动和行为，给人留下他的身体举止完美和谐的印象，是其心理姿态的真正反映。
正如我们在这位值得敬佩的幕府将军的规诫中读到的那样，正确的行为举止，应该是每一次努力的目标，它只是健全灵魂外在彰显的直接结果。
这是一个不可擦除的永久标志，凭借这个标志，你可以识别一切充满活力的人，换句话说，也就是那些摆脱了胆怯者身上的那些缺点、向着最高发展目标进发的人，源赖朝讲述了一个这样的实例。他说：
一些人动身去一个神奇的地方。一大群人出发了，但几天之后，队伍变得稀稀落落。其中有些人——胆小怕事之徒，被毫无意义的顾虑所妨碍，屈服于这些顾虑的重负。
另一些人——胆怯者，主动带头这件事情总是让他们痛苦不堪，他们被这样的困难所吓倒。
几天的行军之后，谦卑者落在了后面，害怕被人看到，人们已经开始丢下他们不管。
冷漠者越来越疲倦，躺倒在路边的沟渠里，慢条斯理地吃着他们带来的干粮，从未想到以后需要它们的时候怎么办。
脾气暴躁的人和自以为是的人在放弃最炽热的激情之后，当危险第一次出现的时候便偃旗息鼓地撤退了。
心怀妒忌的人，不是试图仿效那些走在队伍前列的人的勇气，而是设法在他们前进的道路上设置障碍，不料首先被绊倒的是他们自己。
那些轻率鲁莽的人，由于愚蠢的鲁莽行为而掉了队。
就这样，若干日子之后，只有少数人抵达了他们旅程的终点：伊甸园。
这些人都是充满活力的人，正是这个优点赋予他们战胜危险、在必要的时候避开危险所必需的大胆、雄心、冷静和自制。他们沉着镇静、高贵庄严的行为举止，给他们的同伴留下了深刻的印象，后者很快就追效他们的榜样。
那么，正确的行为举止就是那种让容易驾驭的意志得以发挥的行为举止，它是胆怯的征服者。
它源自于灵魂的高贵，而这种灵魂的高贵又是它自己的回报，因为，正是凭着这种高贵——它是胆怯的死敌，我们才能获得平静从容，它是最令人羡慕的馈赠，因为它使得我们有可能看见沉睡在万物中的美，从而带领我们走近幸福。
