139，传灯人
老岛田当年临死的时候，交给了山下君一盏灯。
他临终遗言说道，家族立于世，全靠一盏灯。就象人世间也点有一盏灯，在凌晨时分你会清晰见到，它是人间夜明之火，以木为心，以水为油，照日月不照的地方。
这灯是心中的佛灯。
所谓佛须人供，有灯就有人在。他说，供养佛陀，我们要学习他的慈悲。佛祖当年修行的时候，为了父母，可以割取自己身上的肉，为了修苦行，当年歌利王活割他身上的肉，直到死亡，他都不生一点怒气。经过累劫的修行，终于功德圆满。所以人生欲成就大事就要贡献自己。
佛灯火喜欢同类，却最怕风吹。霹雳火是龙神变化的火，因此必然带风来，不要遇到这样的火；甲辰火是灯，喜欢夜以及水，厌恶昼。
山下明白老人希望后辈以身作则，贡献社会、国家、众生，为民众造福。
老岛田的心愿，还希望又看到一个强族甚至强国立世。民族的这灯，风雨千年，几经吹灭。说完，老岛田眼睁着看这群家族的年轻人，离开了。
山下接过灯来，到岗本寺的根本中堂续了灯火。
根本中堂是岗本寺的主殿，正供奉着药师佛，佛像前最澄大师点燃的一盏长明灯一直亮到现在。右边供奉智者大师画像，左边供奉最澄大师画像。殿堂显得古朴、庄严、神圣。
最澄师傅曾受道璿的灯芯教，故他常常注意诚心礼佛，终成传灯法师。传法大师最澄由唐朝回国后，在京都市左京区和滋贺县大津市的四明岳和大比睿峰设灌顶坛传密教。创建天台宗。最澄大师开山办学方针《山家学生式》所说的：‘国宝何物？宝道心也。有道心人名为国宝。故古人言：径寸十枚非是国宝，照于一隅此为国宝。古哲又云：能言不能行，国之师也；能行不能言，国之用也，能行能言，国之宝也。三品之内，唯不能言不能行，为国之贼。乃有道心佛子，西称菩萨，东号君子。恶事向己，好事与他。忘己利他，慈悲之极。’礼佛以道心为要。
“但是光有道心还不够，我们凡夫的道心往往也是不可靠的，最重要的是要靠诸佛菩萨、传承祖师的加持”，寺里的竖义者僧人说。
家丁们将灯护送回，供在家族的神堂里，并上了香火。
这之前，老岛田曾经对家族的这群年轻人说，你们需要证明自己能为家族承担责任，家族会把资源向有担当的人身上倾斜。
如果你们有雄心，家族当然要支持你们。
很多年轻人都开始心动，然后行动。
接下来的一年里，山下君带着少年时那些年结交的患难兄弟策划了几件事情。
第一件事是他带领一群人回到了本州岛，那个曾经的大和民族和日本文化的的发源地。
兄弟们拦住他，我们去就行了。
本州岛上，如今荒草密布，已经没有了数千年前的繁华，变得没有人烟。无数的野猪，老鼠，兔子，自由来回流窜，成群的鸟类在这里栖息。如今这里已是它们的天堂。本州岛是日本最大的一个岛，位于日本列岛的中部，北与北海道岛隔津轻海峡相望，南与四国岛隔濑户内海相对。
本州岛是日本最早开发的地区之一。古研究发现，在数十万年前来自中国东北的原始人类进入朝鲜半岛上居住，大和民族主要由旧石器的绳文人和弥生人组成，弥生人在九州岛登陆，然后向本州岛及更东北方向扩张的过程中，对旧石器的绳文人进行了征服和奴役。
弥生人又迁徙到日本本州岛。于此考古学和人类学观点认为日本民族是主要由东亚通古斯语族人、古代中原人、少量长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人融合而来，逐渐迁移到日本融合衍变而来。四千年以前，与东汉建立了关系的时期，本州岛上各地约有100多个部落。
本州岛如今已变成活火山区，地震仍然频繁。这是近些年来地质变化引起的，而地质变化的原因是人类对地球的改造带来的负面结果。富士山的火山比以往任何时候都要活跃，熔浆从山口流入附近的湖泊里，使东京都废墟的气温非常高。
东京都内的钢筋水泥都开始腐朽，哗啦啦的倒塌了很多，昔日的立交桥，隧道，也纷纷塌垮。地下水已经漫进了很多旧屋子，这里成了鱼类的新家。
由于溶胶辐射物不断从空气颗粒中被暴露出来，辐射仍然没有散去，高辐射让小动物都变得非常的难看，有的是腿脚不便，有的是面部变形。它们是没有抱怨的，因为它们不曾明白这片土地曾经发生过什么。
山下君的兄弟们在东京都辗转数周，潜入地下水查找当年东京都城市网络的服务器的位置。这个网络叫做东京都未来。
这个东京都未来的网络，曾经是智慧的结晶，相当于民族的一个科技超级大脑。他们此行的目的就是要把旧东京都的网络核心请回到他们如今生存的地方。
做成这件事的困难在于，一个是东京都的辐射非常大，这是战争留下的后遗症。如果是过来玩一下参观，可能风险还小，如果不小心防辐射服被破损，可能人生就终结。第二，东京都的服务器呈多点式分布，如果服务器只取了一部分，或者损坏了一部分，运行功能就大打折扣。
东京都的地下也分为十多层，很多地方都倒塌了，给寻找工作带来很大的麻烦。
兄弟们没有任何抱怨。
整个服务器系统被分别从地下，山洞，建筑群内陆陆续续取了出来，装成了大半船，从东京口岸运往大陆。然后被安装在兰州的几个地方。
取回服务器数月，被辐射肆虐过的山下君的兄弟们都先后死去。
山下君把他们一一供在神社，并为他们超度。
