8.般若寺
这是 3892年的夏天。
战后二十多年，深圳逐渐恢复了昔日的繁华。听老人说，二三十年以前发生过一起战争。
新城南的珠江河上，人来人往络绎不绝，显现出昔日的秦淮河之气象，江上莺歌燕舞，游人怡然自乐。河岸边的画廊上有一首来自常州的柳易先生用毛笔题诗道：
时光负我添新岁，
我负烟云些许愁。
旷野寒枝空自舞，
长河浊水径然流。
他的字苍劲有力错落有致却充满惆怅。
由于深圳新港的港口靠得珠江的出口，带来了整个珠江流域的贸易货物，贸易非常繁忙。由于贸易的繁忙和世界经济格局的演变，深圳如今已经是世界排名前十位的世界经济中心之一。珠江口岸，烟波渺茫，开阔雄壮有昔日长江的气象，江河日夜奔流，象奏一曲古老民谣。
深圳中部是一条大峡谷，大峡谷从高空看起来像一个湖。大峡谷将深圳分割成三块孤岛，东部的富人区福田和罗湖部分地区，南部的商业区宝安，北部的平民区观澜。它们靠大峡谷上的飞艇和地下的地铁往来运输联系。
般若寺是深圳北靠边境的一个小市庙。
般若（bōrě），佛教词语，亦作“波若”、“钵罗若”等，全称“般若波罗蜜多”或“般若波罗蜜”。为巴利文音译，意为‘智慧’。不是日常所说的“聪明智慧”，而是指洞视彻听、一切明了的无上智慧。为了跟普通的智慧相区别，所以用音译而不用意译。鉴于此，寺庙的名字应该是般（bō）若（rě）寺，而不是人们经常叫的般（bān）若（ruò）寺。
它的寺院非常的简朴，但却名声在外。是因为寺周围很多的平房，建于九百多年前的大灾难年代。相传在大灾难的年代，北方的一条龙从战火中飞离，辗转来到南方，最后在深圳的一个小山洞里歇了下来。这个地方的树木从此非常茂盛，水流清澈。这个洞就是般若寺的选址之处。龙死后，它的骨架化为了洞内四壁的石头。高僧一尘大师于2913年修建般若寺，3109年、3124年两次重修。之后又遭到破坏，3316年重塑佛像，又进行了修缮，并举行了佛像开光仪式.
般若寺静静的沉睡在深圳北，已经有一千多年的时光。
般若寺在深圳的北部，离北部荒原不远，那里一直也是深圳难民的聚集地。
夜深人静的时候，你总会隐隐约约听到歌声，它从一个不知名的地方传来，你一仔细听，它又不现了。
这里是深圳的一扇窗户，能让大家体会到深圳多灾多难，历尽沧桑。
从机器人的口中大家还了解到一个历史事件，这个事件没有在任何一个网站上批露，也没有出现在任何一本书籍上面。如果没有这次，或许不久就被世人遗忘。
有一批独立而自由的机器人跟一个叫“福田协议”有关。
这份协议让一部分机器人成为了“自由人”。而在此前，他们是被合同和技术规范限制在人类的控制之下的。他们依附人类的工业而存，在流水线上终老，一直到报废。他们没有自己的选择权。
有人问，机器人的自由有什么意义吗？有，它们将群落生态的智慧提升到一个新的层次，人类透过智能机器人的独立研究和智慧，看到一个更大的视野空间，科技发展迟早将会(目前还没有)介入一个质变。
这背后面发生了什么事件，才使的人类决心给机器人种族这么大一个优惠。
他们知道了一个名字，玄苦大师。
这个人签署了这么一个文件。
玄苦大师是谁？他现在只是般若寺的一个住持。
一个和尚，能有这么大的能耐？
他们很好奇。
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同机器人西西同班的游戏迷同学--同班不等于同专业，他们学习的方向各不相同，除过乔，还有刘霖，葛佳。就是和过乔一起打日本人的那个刘霖。葛佳，有人叫她小清子，她就是过乔的女友诗七住一个宿舍的女生，经常拿来开过乔的玩笑。同学们听到葛家的司机和保姆有时这么叫她。是的她还有专职司机，可见她生于一个富足家族。
这段时间，他们不再玩游戏。戒游戏的过程有些无聊，枯燥。他们不得不找些事情来转移注意力。
一个流言在人们中间流传开来，边境的难民越来越多了，甚至在学生之间也在谈论此事。
“你知道此事吗？“葛佳去问过刘霖。。
“是有这个事。“
”你怎么知道的？“葛佳问
”我听父亲和同事谈论事提到的，我父亲是警队的人。“刘霖说，“太多的难民从珠三角的南部涌入，绕过珠江口，开始进入深圳。其它的我就不清楚了。”
同一届进来的学生，很快自己就分了群。有按需求，按兴趣，按行事风格分的，并根据群体行为学的原理组织活动，兴趣团体，课题，发表成果。深圳大学虽然不算大，但是里面一千多年的文化知识沉淀，视野，在这个基础上组建的平台，已经提供学生学生们足够大的活动空间。
葛佳是个外来的女孩，常听到她的家人叫她“清子”。对此，她也不愿多提，大家对她的印象是博览群书，兴趣范围很广，音乐科技古典军事她都有狩猎，她纤瘦体内流露出的传统文化素养却是很多本土人也比不上的。刘霖对她最深的印象就是她写的一首词，词味里面有林黛玉的婉约：
卜算子-葬花吟
我自问东风，
怎把前缘负。
朵朵残红入水流，
可叹无人顾。
花谢花堪怜，
人去人情误。
尤剩初心合落花，
葬在春深处。
卜算子又名《缺月挂疏桐》，相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”，词家遂取以为名。《词律》引毛氏云：“骆义乌诗，用数名，人谓为卜算子，故牌名取之。”又云：“按山谷词‘似扶着卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。
“我们有一些时间没有去般若寺做义工了吧？“葛佳问。
”至少这个月我们还没有去。“
”我觉得我们可以利用做义工去了解更多关于难民的消息。总比玩游戏要有意义。“
”这个星期五去吧，这个星期五没有太多的活动，我们把西西也拉去！“
”好吧。“
般若寺静静的睡着，就算现在深圳般若寺也是下层民众的精神家园。
还有人回忆，是五百多年前，战争和天气的交替折磨之中，人们流离失所，暴尸荒野。一尘和尚在这么一个偏僻的小山边，集人群之力盖了几间小房子，安置那些流浪中的老弱病残。亲自去田间采草药，打井，后来政府和一些义士捐物捐粮，把这个能力保持了下来，那时一尘大师已经不在人世了。
很多年过去了，下层民众的苦难并没有解除，年复一年，困难的人们都聚集到这里相偎相依，历经风雨。
如今，这里自然成为了流浪人们的首选的落脚之地。流浪者们也是般若寺的守护者。
星期五的早晨，阳光如昔。
刘霖，葛佳和西西三个离开深圳大学的宿舍，他们先要到地铁站去转乘快铁，然后在沙井下车，步行到般若寺。
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“你昨天吃这么多东西？”葛佳皱了皱眉头，“啤酒，水果，饮料，还有这些是什么东西？“
西西和葛佳赶到刘霖的宿舍里，以为他会睡懒觉什么的。
“聚会，几个哥们打游戏赢了，买了点东西HAPPY一下。拜托，帮忙收拾一下？”
“一大早你们打游戏？”
残局的垃圾收拾起来整整一大包。
“怎么处理？”葛佳说，“你的垃圾卡还有钱吗？“
”我找找看，放在哪里了？昨天还在的“
刘霖终于在一个瓶子下找到了他的垃圾卡。
西西帮他们提着大包的垃圾，跟在后面。
宿舍外，他们寻找垃圾箱。
“这么多垃圾处理哟要十多块钱吧？你的卡里有钱吗？”葛佳问到。
“试一试”刘霖把垃圾放到垃圾处理器上，垃圾车语音提示，
“垃圾处理费共13.2元，你的卡余额不足！”
“上个月才冲过一百元，”刘霖一边咕咕，一边跑走了“我去冲值。”
地铁站在校外右拐五百米。下了地铁站的电梯，来到一个地下广场。
“有个故事说龙有一天跑到地铁里面来了。”葛佳问。“你们说龙的传说是真的吗？”
“深圳关于龙的传说有好几种！”西西说，“官方的说法大概是龙给深圳带来了精神和力量，有激励的意味。”
“民间对龙的理解就是北方文明的衰落和南方文明的崛起。“刘霖说。“龙从北方战火中飞到了深圳，在一个山洞里停留了下来，不再离去。”
“我其实更喜欢小孩听的那个故事。”葛佳说，“有一天，深圳的地下铁跑进来了一条龙，地铁们都怕他，哈哈哈，多有意思。”
“龙还是杀戮的象征，人类很多的疑问都能在战争中找到答案！”刘霖说道。
“难民潮会不会意味着打战？”葛佳说。“那我们还能继续上学吗？”
“胆小鬼！怕什么。”刘霖说。
地下广场的中间有很多通往地下的电梯，他们进了一个，电梯往下走了50多层，出了电梯，是一片岩石围绕的洞穴。由于设计人员考虑到高速列车的速度在1000公里每小时以上，对路基沉降和运行时的震幅要求非常高，还考虑到运行的噪音对环境的影响，所以最后选择了在地下数百米至一千多米的岩石层内设交通通道，并且采用盾构法施工。这套理论历经了几代人的研究心血和智慧，才从实验室推广到各城市应用。
从洞穴穿过一个四壁都是花岗石的通道，通道顶部的灯很美丽，像一朵朵红色的冬天的寒梅。
他们找到了往沙井松岗方向的A11号线，一会儿，一趟地铁便开到了。上了车。
地铁里面一个一个的小房间，他们一个一个的找空房间，后来在车箱的末找到了一个，坐了下来。
只见窗外依稀的物体快速后退，大约十分钟左右便到了沙井。
出了沙井站，便能看到般若寺。
般若寺周围有很多低矮的房子，貌似贫民窟的味道。步行缓慢的老人们进进出出。
“般若寺的老主持今年应该80岁了吧？”葛嘉说。“听说他以前当过兵，跟日本打过战。”
“是的。“刘霖说。”跟日本的那场战争太难了，那是我们才一俩岁。听说战争改变了国家历史和文化的格局。”
”现在这是哪里来的难民？“
“有可能是珠江口内的大围墙内跑出来的。
“是广州跑过来的吗？”
“广州跑出来的都有明显的特征的，没听人说是那些人跑过来了。”
说着说着，般若寺已经到了。
他们到义工处做了登记。登记的小妹妹说，”你们是深圳大学的吧，这是义工工作牌，请登记一下。“
”我看看哪里还需要人，G13区几个老人病情突然加重发高烧，你们去那边吧。还有，今天高僧说了，中午和你们还有几个深圳中学的学生一起吃饭。“小妹妹同他们说。
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西西机器人和其它的机器人经历过多次交流，当然，它们用的是机器人的语言。
西西发现更多它们的同类以后，它便有一个归属感一般。把住处也搬到大峡谷来。
机器人眼里的这片土地，就是靠一个图腾的凝聚力把人聚起来的，自从黄帝把她们凝聚到一起以后，万年来经历数百次的的分合，已及外来民族部落的不断冲击，再也没有能把他们分拆开来。从某些方面来看，机器人的理解力是独特的，眼光是洞察性的。
当你深入当地文化，更多的浸入地方的习俗，你便认识到--这土地上的人组成的整体，便是一条龙的样子。
龙不仅仅是他们的图腾，是他们的精神，还是承载了希望的梦。这里土地上生存的人们无论过去还是将来都是多灾多难，历尽风雨。无论是天灾，还是外来的战争，或者是内乱，都一次次致命得压郁到人们难以承受。
有时候当民族内斗的是候，中国人就是一条内伤的龙，伤痕累累时，外族就要来骑来欺辱，甚至杀戮残害老百姓。
这龙它是杀不死的不灭之身，它还是真神。
只有当龙的脚要去控制龙的尾巴的时候，他就不能很好的飞翔，甚至要从云端落下。是因为有些人不把龙当神灵。尤其是年轻人，和一些唯利是图的人。
年轻人兴许没有认识到，待他们年龄和阅历越来越丰富，甚至付出了代价才得到一些教训，他们最终会明白这些个道理。人的利益存在不是孤立的，无论你愿不愿意，你都跟国家和民族的利益死死绑在一起，甚至在你进到棺材以后的很多年都是这样。
龙是什么，有些人的眼里，龙就是一个骨架，雕龙画凤，颜色好看就行。龙有时就是装饰的画。
也有人认为龙是活生生在人心里。一条龙若要活的精神，就要有神气。眼要有神，身子要有气势，角上要有力，爪子要有劲。每个人都要活的精彩，才是。
每个民族的重要性构成龙的整体，每个民族和团队都很重要。他们的关切和利益都很重要，不能被忽略。
话说能画出一条精神抖擞的好龙的这位艺术家是位什么样的人，我们很想知道。
