很多中国人做事都有一种共性，那就是凡事只要做的差不多就好了，大家把这种人称作“差不多”先生。
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很缜密。
他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
在他小时候有一次替家里人买东西，爸爸叫他去买啤酒，他却买了白酒回来。当爸爸告诉他买错了时，他却不以为然地说：“啤酒白酒不都是差不多么？”
他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”
他说是陕西。先生说，“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”
后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”
他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
差不多先生等到要死的时候，还是顽固不化断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，凡事只要……差……差……不多……就……好了，何……何……必……太……太认真呢？“他说完了这句格言，方才绝气了。
以上选自胡适先生写的一篇杂文，名字就叫《差不多先生传》，非常针对当时国人的特点，看来国人的这一懒惰特性是由来已久的了。每个人自己都想一想，工作中每天要说多少个：“基本上”，“大概”，“差不多”，多少次放过一些其实根本还没有做好的事，做人做事永远不求尽善尽美。
“差不多”使个人丧失了很多的成功机会。在我们的工作中，经常能听到看到这样的文字：“差不多”，“基本上”，“大概”，其实很多时候往往就是差那么一点点，却令我们失去很多。做事就要到位，不到位的事情离成功永远都是差那么一点。我们总能听到类似的话语：当初，如果我……现在我会和××差不多了。其实就是因为你当初的“差不多”、习惯性的“差不多”，使你永远不会和成功的人差不多，而是差很多。
差不多还潜移默化地影响着你的思维和习惯，在差不多先生眼里，100和99差不多吗？依此逻辑，99和98也差不多，98和97也差不多……最后是100和1甚至和0也差不多。因此当你抱着差不多的态度工作时，你的标准越来越低，结果越来越差，离成功的目标就越来越远了。
在我们的工作中要坚决打倒差不多态度，工作语言中也要杜绝“差不多”，“基本上”，“大概”这样的字眼。说此话时还会认为自己是谦虚、谨慎，实际上是对细节把握不到位，心里没底。语言是心理的一个反映，反过来又会影响到心理。这样的声音多了，做事的态度、得到的结果也就只能是永远“差不多”了，到头来害人害己。认真起来吧，不做差不多先生，做事到位，注重细节，养成良好的习惯，不要以后再后悔：如果当初我……现在我……
老子曰：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。世上最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，任何人都能做到；说它难，是因为真正能坚持做到不放弃的，终究只是少数人。成功的人都是从大处着眼、小处入手，认认真真、反反复复做好任何小事的人。
在动物界，狼不是上帝的宠儿，尤其是在食肉动物中，狼没有丝毫优于其他动物的身体条件。它们没有绝对的速度，也没有庞大的身躯，但它们有强烈的危机意识；有勇于面对失败，屡败屡战的精神；有“敢于亮剑”的战斗精神；有坚韧的生命脊梁；有单纯而专注的目标。这一切让它们在残酷的自然环境下、在与各种动物你死我活的争斗中、在最可怕的敌人——人类的屠杀后依然顽强地生存在这个地球上。狼所具备的这些天性，也正是一个成功复命者所必须的。
回到现实的工作中，要想实现“像狼一样复命”，就必须按照狼的天性来要求自己，塑造自己，提高自己。
1.自我修炼，加强“危机意识”。
社会经济飞速发展的今天就是“人造丛林”，只有不断提高自身素质水平，才不会被社会所抛弃。复旦大学原校长杨福家教授提出，今天的大学生从大学毕业刚走出校门那一天起，他4年来所学的知识已经有50%老化掉了，大学所学的绝大部分东西已经无法跟上时代的潮流。因此，在今后的工作中，需要不断学习，努力提高自己的业务水平，才能提高自己的复命能力。
2.勇于创新，将失败作为新起点。
复命具有难度，具有挑战性，在复命过程中没有创新思维很难完成。但创新不会一帆风顺，肯定会遇到挫折与失败，但失败是通向成功道路中的一道绚丽风景，是坚持者东山再起的一块基石。失败，是超越自我的坐标，一旦发现此路不通，便要去创新，另辟蹊径，当许多这样的坐标标示出来以后，通往成功之路就更加清晰了。在工作中，我们要以全员创新、六西格玛为平台，不怕失败，勇于创新地完成复命。
3.坚韧不拔，忠于企业。
世界上没有比坚持更为重要的。什么叫才干？世上有才干而没有获得成功的人司空见惯。只有坚韧不拔的决心才能战胜任何困难。一个有决心的人，任何人都会相信他，会对他付以全部的信任；一个有决心的人，到处都会获得别人的帮助。同时，当公司遇到困难时，会忠于自己的企业，以公司的荣辱为自已的荣辱，尽最大能力去坚持不懈的工作，去复命。
4.专注目标，聪明复命。
人生一世，只有将光与热聚集到一个点上，才能产生最大的力量！因为专注，我们会对自己的目标产生虔敬之意；因为专注，内心中会泉涌般滋长出创造的快感与灵魂的愉悦；因为专注，我们会更容易逼近成功的内核！在专注找准目标之后，我们也要讲方式方法，选择聪明的复命。以“零一二三四五”的成功实践原则进行自我修炼，以方法为王让困难“灰飞烟灭”。在工作中，制订切合实际的工作目标与自我目标，不断发现问题，灵活运用书中提到的方法解决问题。
在工作中少用“差不多”、“大概”、“好像”这样不确定词语，还有句尾的语气词“吧”，这样子说出来自己都觉得底气不足，怎么有理由让别人把重要的事情交给自己。有些事情明明是很确定的，由于用了这样的表达方式，会让别人产生一种不信任感，而工作不允许有丝毫差错，哪怕一个字母，或一个标点，所以用清亮的声音、肯定的语气还有自信的表情把自己的结果交出去，这样才会让别人对自己有信心。
“零缺陷”的概念是现在倍受推崇的一种质量管理思想，有人认为“零缺陷”是不可能的，其实“零缺陷”是一种心态：对任何事情都抱着一种高度负责的态度，把简单的事千百遍都做对；不接受错误，不害怕错误，绝不容忍重复犯错误和低级错误。“零缺陷”作为“差不多”的天然克星，其核心就是要改变人们对待错误的态度，“第一次就把正确的事情做对”，而不是中国传统的“知错能改，善莫大焉”。这也是近来所倡导的执行力文化所追求的目标。
执行是一种文化，我们应该都知道这样一个事实：如果告诉一个日本人，让他把碗洗六遍，他一定会不折不扣地这样做；而一个中国人可能洗五遍，甚至洗两遍。日本人的这种认真劲我们很多人都非常佩服，但到自己身上就不愿去做了。正如前面所述的，历史的原因造成中国缺少一种执行文化，要不然胡适先生笔下的“差不多先生”早已没有生存下来的可能了。正是这种根深蒂固的影响，我们更要对执行文化重视起来。执行文化决不是靠提出几个口号、制定几个流程就能完成的，而要靠我们长期的、反复的强调，时刻提醒自己是不是又成了差不多先生了，将执行变成我们的习惯。当所有的组织成员在头脑中都确立了执行的观念，对组织的任何一项制度、措施、政策、任务等，都能坚持不懈地贯彻落实，并且形成了一种执行的习惯时，执行也就成了企业中的一种文化。当执行成为一种文化时，各项工作也就顺利多了。
