春秋四传
隐公元年归赗
春秋元年秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗
公羊传仲子者何桓之母也
注
仲氏子姓妇人以姓配字不忘本也因示不适
同姓
二年入极
春秋二年夏五月无骇帅师入极
大
全
程子曰古者卿皆受命于天子春秋之时诸侯
自命已赐族者则书族不书族者未赐也赐族者
皆命之世为卿也
谷梁传入者内弗受也极国也
注
讳灭同姓故变灭言入
苟焉以入人为志者人亦入之矣不称氏者灭同姓
贬也
疏
左氏无骇八年乃赐族则为无族可称此传云
不称氏者灭同姓贬也则以无骇旧有氏公羊无
骇者何展无骇也何以不氏贬曷为贬疾始灭也
然则此传贬意虽与公羊异或当先号展氏也
胡传无骇不氏未赐族也
大
全
张氏曰无骇挟皆内大夫之未赐族者 东莱
吕氏曰内大夫之不书氏其已赐族者去之所以
示义也其未赐族者书之所以纪实也无骇之不
氏意者未赐族而纪其实乎何以知之以其卒而
知之内大夫之生而不氏笔削之际固各有义至
于卒而不书氏者独隐公之初无骇与挟而已苟
以卒而去氏为贬邪则是通春秋十二公之时自
二人之外举无可贬者也牙之谋乱遂之杀嫡意
如之逐君犹皆不去其族无骇与挟初非有三人
之罪何为恕彼而贬此邪是知二人之卒不书族
者盖因其未赐族而纪其实也以无骇之卒而推
无骇之生则不书其氏者实无氏之可书耳帅师
入极无王凌弱其罪己着岂待阙其氏然后为贬
哉 赵氏曰公谷皆云无骇不氏贬灭同姓之国
若实灭同姓则当直书灭极以示讥且无骇卒亦
不氏何关灭同姓哉 庐陵李氏曰无骇不书氏
杜氏胡氏陈氏皆以为未赐族公羊则以为疾始
灭谷梁则以为贬灭同姓以左氏隐八年赐氏之
说考之则公谷为无据矣
八年无骇卒
春秋八年冬十有二月无骇卒
注
卒而后赐族故不书氏
大
全
程子曰未赐族书名
而已 杜氏曰公孙之子以王父字为氏公子展
之孙故为展氏
左传无骇卒羽父请谥与族公问族于众仲众仲对
曰天子建德
注
立有德以为诸侯
因生以赐姓
注
因其所由生以赐姓谓若舜由妫汭故陈为妫
姓
疏
陈世家云陈胡公满者虞帝舜之后也昔舜
为庶人时居于妫汭其后因为氏姓姓妫氏武王
克殷得妫满封之于陈是舜由妫汭故陈为妫姓
也案世本帝舜姚姓哀元年传称虞思妻少康以
二姚是自舜以下犹姓姚也昭八年传曰及胡公
不淫故周赐之姓是胡公始姓妫耳史记以为胡
公之前巳姓妫非也
胙之土而命之氏
注
报之以土而命氏曰陈
疏
胙训报也有德之人
必有美报报之以土谓封之以国名以为之氏诸
侯之氏则国名是也周语曰帝嘉禹德赐姓曰姒
氏曰有夏胙四岳国赐姓曰姜氏曰有吕亦与赐
姓曰妫命氏曰陈其事同也姓者生也以此为祖
令之相生虽下及百世而此姓不改族者属也与
其子孙共相连属其傍支别属则各自立氏礼记
大传曰系之以姓而弗别百世而婚姻不通者周
道然也是言子孙当共姓也其上文云庶姓别于
上而戚单于下是言子孙当别氏也氏犹家也传
称盟于子囗氏逐瘈狗入于华臣氏如此之类皆
谓家为氏氏族一也所从言之异耳释例曰别而
称之谓之氏合而言之则曰族例言别合者若宋
之华元华喜皆出戴公向鱼鳞荡共出桓公独举
其人则云华氏向氏并指其宗则云戴族桓族是
其别合之异也记谓之庶姓者以始祖为正姓高
祖为庶姓亦氏族之别名也姓则受之于天子族
则禀之于时君天下之广兆民之众非君所赐皆
有族者人君之赐姓赐族为此姓此族之始祖耳
其不赐者各从父之姓族非复人人赐也晋语称
黄帝之子二十五人其得姓者十二人天子之子
尚不得姓况余人哉固当从其父耳黄帝之子兄
弟异姓周之子孙皆姓姬者古今不同质文代革
周代尚文欲令子孙相亲故不使别姓其赐姓者
亦少唯外姓妫满之徒耳赐族者有大功德宜世
享祀者始赐之无大功德任其兴衰者则不赐之
不赐之者公之同姓盖亦自氏祖字其异姓则有
旧族可称不世其禄不尽赐也众仲以天子得封
建诸侯故云胙土命氏据诸侯言耳其王朝大夫
不封为国君者亦当王赐之族何则春秋之世有
尹氏武氏之徒明亦天子赐之与诸侯之臣义无
异也此无骇是卿羽父为之请族盖为卿乃赐族
大夫以下或不赐也诸侯之臣卿为其极既登极
位理合建家若其父祖微贱此人新升为卿以其
位绝等伦其族不复因故身未被赐无族可称鲁
挟郑宛皆未赐族故单称名也或身以才举者升
卿位功德犹薄未足立家则虽为卿竟不赐族羽
父为无骇请族知其皆由时命非例得之也华督
生立华氏知其恐虑不得故早求之也由此而言
明有竟无族者鲁之翚挟柔溺名见于经而其后
无闻是或不得族也其士会之孥处秦者为刘氏
伍员之子在齐为王孙氏外传称知果知知伯之
将灭自别其族为辅氏如此之类皆身自为之非
复君赐释例曰子孙繁衍枝布叶分始承其本末
取其别故其流至于百姓万姓其言自有百姓万
姓未必皆君赐也晋语称炎帝姓姜则伯夷炎帝
之后姜自是其本姓而云赐姓曰姜者黄帝之后
别姓非一自以姜姓赐伯夷更使为一姓之祖耳
非复因旧姓也犹后稷别姓姬不是因黄帝姓也
诸侯以字
注
诸侯位卑不得赐姓故其臣因氏其王父字
为谥因以为族
注
或使即先人之谥称以为族
疏
杜意诸侯以字
言赐先人字为族也为谥因以为族谓赐族虽以
先人之字或用先人所为之谥因将为族以谥为
族者卫齐恶宋戴恶之类是也而刘君乃称以谥
为族全无一人妄规杜氏非其义也死后赐族乃
是正法春秋之世亦有非礼生赐族者华督是也
释例曰旧说以为大夫有功德者则生赐族非也
至于郑祭仲为祭封人后升为卿经书祭仲以生
赐族者检传既无同华氏之文则祭者是仲之旧
氏也诸侯以字字有二等檀弓曰幼名冠字五十
以伯仲周道也然则二十有加冠之字又有伯仲
叔季为长幼之字二者皆可以为氏矣服虔云公
之母弟则以长幼为氏贵适统伯仲叔季是也庶
公子则以配字为氏尊公族展氏臧氏是也案郑
子人者郑厉公之弟桓十四年郑伯使其弟语来
盟即其人也而其后为子人氏不以仲叔为氏则
服言公之母弟以长幼为氏其事未必然也杜以
庆父叔牙与庄公异母自然仲叔非母弟族矣其
或以二十之字或以长幼之字盖出自时君之命
也叔肸称叔不称孙而三桓皆称孙俱氏长幼之
字自不同也臧氏称孙展氏不称孙俱氏二十之
字自不同也然则称孙与不称孙盖出其家之意
未必由君赐也以字为族者谓公之曾孙以王父
之字为族也诸侯之子称公子公子之子称公孙
公子公孙系公之常言非族也其或贬责则亦与
族同成十四年叔孙侨如如齐逆女传曰称族尊
君命也侨如以夫人妇姜氏至自齐传曰舍族尊
夫人也宣元年公子遂如齐逆女遂以夫人至事
与侨如正同其传直云尊君命尊夫人不言称族
舍族既非氏族则不待君赐自称之矣至于公孙
之子不复得称公曾孙如无骇之辈直以名行及
其死也则赐之族以其王父之字为族也此无骇
是公之曾孙公之曾孙必须有族故据曾孙为文
言以王父字耳公之曾孙正法死后赐族亦有未
死即有族者则叔孙得臣是也公子公孙于身必
无赐族之理经书季友仲遂叔肸者皆是以字配
名连言之故杜注并云字也其荡伯姬者公子荡
之妻不可言公子伯姬故系于夫字言荡伯姬荡
非当时之氏其传云立叔孙氏臧僖伯臧哀伯叔
孙戴伯之徒皆传家据后追言之耳其公孟彄世
本以为灵公之子字公孟名彄与季友仲遂相似
俱以字配名刘炫不达此旨妄规杜过非也必如
刘解生赐族之文证在何处其公之曾孙元孙以
外爰及异姓有新升为卿君赐之族盖以此卿之
字即为此族案世本宋督是戴公之孙好父说之
子华父是督之字计督是公孙耳未合赐族应死
后其子乃赐族故杜云督未死而赐族督之妄也
沈亦云督之子方可有族耳
官有世功则有官族邑亦如之
注
谓取其旧官旧邑之称以为族皆禀之时君
疏
旧官谓若晋之士氏旧邑若韩魏赵氏非是君赐
则不得为族嫌其居官邑不待公命故云皆禀之
时君此谓同姓异姓皆然也服虔止谓异姓又引
宋司城韩魏为证韩与司城非异姓司城又自为
乐氏不以司城为族也
公命以字为展氏
注
诸侯之子称公子公子之子称公孙公孙之子
以王父字为氏无骇公子展之孙故为展氏
胡传无骇书名未赐族也诸侯之子为大夫则称公
子其孙也而为大夫则称公孙公孙之子与异姓之
臣未赐族而身为大夫则称名无骇挟之类是也已
赐族而使之世为大夫则称族如仲孙叔孙季孙之
类是也古者置卿必求贤德不以世官春秋之初犹
为近古故无骇与挟皆书名耳其后官人以世无不
赐之族或以字或以谥或以官或以邑而先王之礼
亡矣
大
全
汪氏曰字鲁三桓郑七穆之类谥宋戴氏卫齐
氏之类官如晋士氏中行氏之类邑如晋韩氏魏
氏之类
昭公十年十有二月
春秋十年十有二月
公羊传十有二月
注
去冬者盖昭公取吴孟子之年故贬之
疏
礼记
论语皆有昭公取于吴谓之吴孟子之文但不指
其取之年岁今无冬更无他罪可指是以何氏以
意当之以无正文故言盖也取吴孟子所以不书
者讳取同姓故也
哀公十二年孟子卒
春秋十有二年夏五月甲辰孟子卒
公羊传孟子者何昭公之夫人也其称孟子何讳娶
同姓盖吴女也
注
礼不娶同姓买妾不知其姓则卜之为同宗共
祖乱人伦与禽兽无别昭公既娶讳而谓之吴孟
子春秋不系吴者礼妇人系姓不系国虽不讳犹
不系国也不称夫人不言薨不书葬者深讳之
谷梁传孟子者何也昭公夫人也其不言夫人何也
讳娶同姓也
注
葬当书姓讳故亦不书葬
胡传孟子吴女昭公之夫人其曰孟子云者讳娶同
姓也礼娶妻不娶同姓买妾不知其姓则卜之厚男
女之别也同姓从宗合族属异姓主名治际会名著
而男女有别矣四世而缌服之穷也五世而袒免杀
同姓也六世亲属竭矣其庶姓别于上戚单于下婚
姻可以通乎缀之以姓而弗别合之以食而弗殊虽
百世而婚姻不通周道然也昭公不谨于礼欲结好
强吴以去三家之权忍娶同姓以混男女之别不命
于天子以弱其配不见于庙不书于策以废其常典
礼之大本丧矣其失国也宜故陈司败问昭公知礼
乎子曰知礼子退揖巫马期而进之曰吾闻君子不
党君子亦党乎君娶于吴为同姓谓之吴孟子君而
知礼孰不知礼巫马期以告子曰丘也幸苟有过人
必知之书孟子卒虽曰为君隐而实亦不可揜矣
大
全
蔡氏曰同姓不可书曰夫人姬氏薨故曰孟子
卒朱子曰讳之使若宋女子姓者然 汪氏曰
或谓旧史固书夫人孟子薨春秋不书夫人而书
卒示天下后世娶同姓之必不可也
礼记
曲礼
取妻不取同姓买妾不知其姓则卜之
注
为其近禽兽也妾贱或时非媵取之于贱者世
无本系
疏
郊特牲云无别无义禽兽之道此不取
同姓为其近禽兽故也云妾贱或时非媵取之于
贱者如诸侯取一国之女则二国同姓以侄娣媵
媵送也妾送嫡行则明知姓氏大夫士取亦各有
妾媵或时非此媵类取于贱者不知何姓之后则
世无本系但卜得吉者取之
大传
同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有
别
注
合合之宗子之家序昭穆也异姓谓来嫁者也
主于母与妇之名耳际会婚礼交接之会也着明
也母妇之名不明则人伦乱也
疏
此一节论同姓
从宗异姓主名明男女有别之事同姓从宗者同
姓父族也从宗谓从大小宗也合族属者谓合聚
族人亲疏使昭为一行穆为一行同时食故曰合
族属也异姓主名治际会者异姓谓他姓之女来
为己姓之妻系夫之亲主为母妇之名夫若为父
行则主母名夫若子行则主妇名治正也际会所
以主此母妇之名正婚姻交接会合之事名著而
男女有别者若母妇之名著则男女尊卑异等各
有分别不相****凡姓族异者所以别异人也犹
万物皆各有名以相分别天子赐姓赐氏诸侯但
赐氏不得赐姓降于天子也故隐八年左传云无
骇卒公问族于众仲众仲对曰天子建德因生以
赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族
官有世功则有官族邑亦如之以此言之天子因
诸侯先祖所生赐之曰姓杜预云若舜生妫汭赐
姓曰妫封舜之后于陈以所封之土命为氏舜后
姓妫而氏曰陈故郑驳异义云炎帝姓姜太囗之
所赐也黄帝姓姬炎帝之所赐也故尧赐伯夷姓
曰姜赐禹姓曰姒赐契姓曰子赐稷姓曰姬着在
书传如郑此言是天子赐姓也诸侯赐卿大夫以
氏若同姓公之子曰公子公子之子曰公孙公孙
之子其亲已远不得上连于公故以王父字为氏
若适夫人之子则以五十字伯仲为氏若鲁之仲
孙季孙是也若庶子妾子则以二十字为氏则展
氏臧氏是也若异姓则以父祖官及所食之邑为
氏以官为氏者若司马司城是也以邑为氏者若
韩赵魏是也凡赐氏族者此为卿乃赐有大功德
者生赐以族若叔孙得臣是也虽公子之身若有
大功德则以公子之字赐以为族若仲遂是也其
无功德死后乃赐族若无骇是也若子孙不为卿
其君不赐族子孙自以王父字为族也氏族对文
别散则通也故左传问族于众仲下云公命以字
为展氏是也其姓与氏散亦得通故春秋有姜氏
子氏姜子皆姓而云氏是也
又
四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属
竭矣
注
四世共高祖五世高祖昆弟六世以外亲尽无
属名
其庶姓别于上而戚单于下婚姻可以通乎
注
问之也元孙之子姓别于高祖五世而无服姓
世所由生
系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻
不通者周道然也
注
周之礼所建者长也姓正姓也始祖为正姓高
祖为庶姓系之弗别谓若今宗室属籍也周礼小
史掌定系世辨昭穆
疏
此一节论殷周统叙宗族
之异其庶姓别于上者此作记之人以殷人五世
以后可以通婚故将殷法以问于周云周家五世
以后庶姓别异于上与高祖不同各为氏族不共
高祖别自为宗是别于上也而戚单于下者谓四
从兄弟恩亲尽于下各自为宗不相尊敬庶众也
高祖以外人转广远分姓众多故曰庶姓也高祖
以上复为五宗也婚姻可以通乎者问者既见姓
别亲尽虽是周家婚姻无可以通乎问其可通与
否云元孙之子姓别于高祖者元孙与高祖服属
仍同其姓与高祖不异元孙之子则四从兄弟承
高祖父之后至己五世而无服各事小宗因字因
官为氏不同高祖之父是庶姓别于上庶姓为众
姓也则氏族之谓也云姓世所由生者据五世无
服不相禀承各为氏姓故云姓世所由生系之以
姓而弗别者周法虽庶姓别于上而有世系连系
