望年十四,于敝簏得先五世祖又曾公所藏颜先生书,上题识云:“康熙戊寅某月日在桐乡,李子刚主所赠也。”望读而好之,顾亟欲闻颜李本末。出其书,询诸吾友程贞履正。履正则取毗陵恽氏所撰《李先生状》示予,又得见王昆绳遗文有《颜先生传》,始惊叹以为颜李之学,周公孔子之道也。自陈抟、寿涯之流,以其私说簧鼓天下,圣学为所汨乱者五百余年,始得两先生救正之,而缘隙奋笔者至今不绝,何其蔽与!始履正亦惑于其说,既得《存学编》,慨然有开物成务之志,遂尽弃其学而学焉。既又于丁巳秋得李先生论语大学中庸传注、传注问及集,悉举以畀履正,然犹阙《大学辨业》、《学规纂》、《论学》及诸经传注。望于颜氏之学,虽好之不若履正专,始得颜先生书之岁以讫丁巳,中更习为词赋家言、形声训故校雠之学。丁巳后得从陈方正、宋大令二先生游,始治西汉儒说,由是以窥圣人之微言,七十子之大义,益叹颜先生当旧学久湮,奋然欲追复三代教学成法,比于亲见圣人,何多让焉!故遂欲与履正条其言行及授受原流,传诸将来。不幸更丧乱,向所得书尽毁。履正居父丧以毁卒。每举颜李姓氏,则人无知者。会稽赵撝叔,当世之方闻博学振奇人也,闻望言惄焉如己忧,于京师求颜李书不可得,则使人如博野求之,卒不可得。戊辰春,京师大姓鬻书三十乘于乔氏,乔氏以簿录遗撝叔,按簿而稽之则得焉。因喜过望,携书归,驰传达金陵。望既复全见颜氏书,而李氏书虽颇放失,视旧藏为备。于是卒条次为书,自易直、刚主外,昆绳、启生皆有遗书可考,惟李毅武以下无有,则记其名氏事实为颜李弟子传,附其末。书成,命曰《颜氏学记》,凡十卷。其言忧患来世,正而不迂,质而不俗,以圣为轨,而不屑诡随于流说;其行则为孝子,为仁人。于乎.如颜氏者,可谓百世之师已!其余数君子,亦皆豪杰士也。同时越黄氏、吴顾氏,燕秦间有孙氏、李氏,皆以耆学硕德负天下重望,然于圣人之道,犹或沿流忘原,失其指归,如颜氏之摧陷廓清,比于武事,其功顾不伟哉!世乃以其不事述作,遂谓非诸公匹,则吾不知七十子之徒与夫孟荀贾董诸子,其视后儒着书动以千百计者何如哉!语曰“淫文破典”,孔子曰:“天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。”敢述圣者之言,用告世之知德君子。己巳六月辛亥日,戴望。
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