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第14章

录《三山志》记本州僧寺。三山鼎秀,州临其间。极目四远,皆巍峦杰嶂,环布绕缭,峻接云霄。居人过客,莫辨向背。回顾莲峰凸锐,捷出面直;方山突兀正立;左瞻石鼓,如憩如植,镇塞不动;右觑双髻,若赴若骤,追跳相蹑。以为险峭四面,尽此矣!穷幽逐胜,乃北逾复岭,支提、太姥,南越重江,白鹿、黄檗;东航海邑,福山、灵鹫;西道雪峰、凤林、大目。绵亘四境,皆数百里,千岩万壑,不可以形状名计,何其富也!始州户籍衰少,耘锄所至,甫迩城邑。穹林巨涧,茂木深翳,小离人迹,皆虎豹猿猱之墟。自非捐俗割爱,童发毁服,无所顾慕,谁肯奋足于单危寂绝之境。是以重峰叠巘,顿锡成寺;诛茆穴石,仅可容榻。往往尘喧不到,苦节坐忘,似得道者,遂以惊动世俗。自晋太康始寺绍因于州北,既而终晋,才益二寺。越二百载,齐之寺一,梁之寺十七、陈之寺十三、隋之寺三。唐自高祖至于文宗二百二十年,寺止三十九,至宣宗乃四十一。时闽人林谞作记,存寺七十八,废寺三十六。懿宗一百二,僖宗五十六,昭宗十八。殚穷土木,宪写宫省,极天下之侈矣。而王氏入闽,更加营缮。又增寺二百六十七,费耗过之。自属吴越,首尾才三十二年,建寺亦二百二十一。自前至此,共为寺七百八十一,特以会到有起置年月者计之,余或更名、或重建,不可知也。虽归朝化,颓风弊习,浸入骨髓。富氏翁妪,倾施赀产,以立院宇者无限。庆历中,通至一千六百二十五所。此林世程庆历三年所记也。其所记有寺额者二百一所,今见存者只一百七十二所,外二十九所已不载州籍。如福安寺、宝峰寺以主僧不谨,及童行不律废。余恐更易名额、或颓圮产绝。若通计之,比绍兴间已少百二十一。绍兴以来只一千五百二十三。绍兴甲寅,曾师建记,虽总云一千六百二十六所。其逐县所载,只一千五百二十一。皆不可以为据。惟绍兴二十二年,奉使钟世明根括寺院宽剩。时共管寺院一千五百一十二所,内一千四百八十六所常住,所收有余及无余,三十七所无僧尼主持。今州籍县申,犹一千五百四。自太平兴国四年终庆历,寺二百四十。皇祐后寺一百六所,率多旧寺重建。其未会到起置年月者一百七十五,其为寺七百一十三。若通前代计之,比绍兴间又少一十九所。恐废坏无人住持,遂成绝产。祠、庐、塔、庙,雕绘藻饰,真侯王居,而日与市人交臂接席。回视曩昔,异乎吾所闻者。惟是烟霞绝顶,泉石清趣,异时截崖谷、挽藤萝,可望而不可到者,今奔蹄走毂,所至精舍,访古者便之,故附山于寺。自城郭至诸县,以寺兴置先后为次,而山见焉,余非显者不著。 在城,僧尼寺共五十二所,庆历记三十所,曾师建记五十一所。内闽县十四所,侯官十九所,怀安十八所。五十所有起置年代,二所未详外,有安福庵,州籍无。闽县,一百七十三所,并在城十四所,共一百八十七所。庆历旧记二百一十九所,内二十六所有寺额,又倚郭寺,有起置年代。曾师建记,除在城外一百十六所。钟世明根括宽剩,除道观一所外,计一百八十六所。今州籍数同。除一十四所在城外,一百四十二所会到起置年代,三十所未详,一所续申。连江县,九十八所。庆历旧记一百四所,内一十所有寺额。曾师建记一百五所,钟世明根括宽剩一百一所,今州籍九十八所。内八十三所会到有起置年代,十五所未详。侯官县,一百八十六所,并在城十九所,共二百五所。庆历旧记二百一十所,内二十八所有寺额,附郭十所,有起置年代。曾师建记二百一十二所。钟世明根括宽剩,除道观一所外,二百五所。今州籍数同。除在城外一百四十一所,会到起置年代四十五所,余未详。长溪,一百三十四所。庆历旧记,一百六十所有寺额。曾师建记一百二十五所。钟世明根括宽剩一百五十四所。淳熙八年,县申一百三十四所。内一百七所会到有起置年代,二十七所未详。苍按:长溪下《小草斋》钞本漏“县”字。长乐县,七十九所。庆历旧记八十所。内一十六所有寺额。曾师建记八十三所。钟世明根括宽剩七十七所。今州籍七十八所,县申一所,内七十七所有起置年代,二所未详。福清县,一百九十六所。庆历旧记一百八十六所,内一十九所有寺额。曾师建记一百八十一所。钟世明根括宽剩,除道观二所外,一百九十六所。今州籍数同。内一百四十五所会到起置年代,四十七所有住持,及四所已召人承佃,共五十一所起置未详。古田县,一百六十一所。按景德二年,知县李堪为县记云:薙佛宫四十三所。网西方金人子孙三百二十八人。不知景德前僧寺共若干。庆历旧记一百九十一所,内一十二所有寺额。钟世明根括宽剩一百六十一所。今州籍同。内一百四十六所会到有起置年代,外一十五所未详。永福县,七十一所。庆历旧记八十所,内五所有寺额。曾师建记七十二所。钟世明根括宽剩七十二所。淳熙八年,县申七十一所,内六十所会到起置年代,十一所未详。闽清县,九十所,庆历旧记八十七所。内八所有寺额。曾师建记九十八所。钟世明根括宽剩九十所。今州籍数同。内五十五所会到有起置年代,三十五所未详。宁德县,四十八所。庆历旧记六十所,内十所有寺额。曾师建记四十九所。钟世明根括宽剩四十九所。内一所道观,今州籍数同。并有起置年代。罗源县,六十一所。应历旧记六十六所。内四所有寺额。曾师建记六十七所。钟世明根括宽剩六十三所。今州籍道观一所。外六十一所,并有起置年代。怀安县,一百五十四所。并在城十八所,共一百七十三所。庆历旧记一百八十六所,内十二所有寺额,附郭一十一寺有起置年代。曾师建记一百六十五所。钟世明根括宽剩一百七十二所,州籍见管数同。今县申增一所,除一十八所在城外,一百十五所会到有起置年代,四十所未详。

录《三山志》道观山附山川胜概,神仙之所栖宅。餐霞饮水,与世迥隔。故耳目不至者,率以为荒诞。吾州东郭外榴洞,南山间甘果,与城东南突兀、号九仙者,此固杳漠无所追据。至昇山、怡山、福山、霍童、高盖、洞宫、石竹,则悉有遗迹可验。自后汉徐登、吴董奉、梁王霸、林玄光、唐法权、法群,皆家世吾郡,踵相继见纪传者。岩岫深秀、泉石清古。是以任敦自临海、邓伯元自吴郡、王玄甫自沛国、褚伯玉自盐官,咸不远数千里而至,学成名著。后人间即其地慕求之,于是有道观焉。惟道家以清净求不死为术。彼安命委分,来乡者寡矣!非若释氏以死后祸福恐动惊怖,故寺院无数,而道观至今才有其九。自非时代好尚,祠宫斋宇,亦卑隘无足言者。唐祖混元皇帝始广所建,皇朝祥符间,奉天书崇观。后遵道学,故于近郡,兴置特伟,今天庆、光孝观、紫极宫是也。其首冠他所,以朝谒或焚修与祈祷之地。故灵迹古怪,又非六者所能尽云。闽县天庆观,州东七里,皇朝大中祥符六年置。先是,后唐长兴中,闽王建东华宫。时王璘信道士陈守元,既建皇宫,又建东华宫。大中祥符元年,诏以正月三日天书降为天庆节。二年,令天下建天庆观。五年圣祖降,复令建殿。是岁正月,州乃以东华宫为之。时张邓公为广东转运使。会诏建观,因请即旧为之,以纾天下土木之劳。十一月,建殿,崇奉圣祖。八年,郎简为记云:元正三日,改元,诏赦,特立令节,广建灵宫。简自帝心,咸称大庆。然后东封岱宗,西祀睢上,致神人叶梦,阐扬天意。乃设位延恩,端圭清夜,祥云飘然纷郁,圣祖倏尔而来格。仙官肃侍,列位六。皇帝钦求明训,抚育黎庶。诏列祠立像,盖尊尊而敦孝也。六年春,敕赐为天庆观,旁倚翠巘,雅为逍遥之墟,杳隔红尘,宛是清净之奥云云。岁时,长吏率官属朝谒,有金宝牌。大中祥符六年,有进销金法,以铁为之。凡百余两为一饼,每饼幅解为八片,谓之鸦嘴金。真宗囗上方铸为金牌数百。天禧元年,玉清昭应宫成,遂颁天下尊万寿金宝牌,镇天下之名山福地。

闽县报恩光孝观,崇宁三年建。先是,二年十月,诏天下建崇宁观。或谓州南东西两山,左弱右强。乃建观九仙山之巅,号“天宁万寿”。楼岿然,遂与乌石对峙,为一州之胜。绍兴七年,改为报恩广孝观。十三年改“广”为“光”。

侯官紫极宫,聚英坊之北。唐天宝元年,田周秀言,老子降于丹凤门,以锡灵符,因置混元皇帝庙。二年,改庙为宫。三年,以在京为方清宫,东宫为太微宫,诸州为紫极宫。今梁题云“昭宗乾宁二年九月二日”,盖再建也。伪闽光化三年创。

宁德鹤林宫,县北七十里,梁大通二年建于霍童山下。即《洞天记》所谓霍林洞天是也。高者曰大童,次曰小童。二童之间,一峰曰香炉、曰金刚源。唐贞观六年,为第一洞天。时司马炼师于此修炼,后驾鹤上升,遂赐额号“鹤林”。天宝间改曰仙游山。贞元中,钟台危侧,忽一夕风雨大作,乡人闻钟声,谓倾圯矣。迟明视之,则端然复正。后尝为支提廨院,寻复为观。

罗源洞宫天庆观,县北六里,唐天宝七年五月十三日望囗囗囗囗广州,私置老君像此山下,樵采有禁,开囗囗囗尚书岫廉问,嗣而兴之。始终由度道士囗囗宫观。朱梁时,王氏尚佛,遂废。皇朝建隆元年,林瑞复创殿一间,大中祥符二年,诏置天庆观,县令和恽挂额于殿门,有叟余成请大建堂宇。至天圣七年乃备。有余成自为记,今存。政和八年,按政和只七年,所云八年,即重和元年也。以观为徐真人旧宅,岁久颓损,其邻仙茅寺久据其地,可并归之。

侯官冲虚宫,西禅寺之南,梁王霸父增自齐朝渡江入闽。今西禅,其宅也。善黄老术,霸幼好之,每登怡山,经宿乃返。年三十,遂游武夷山,十六年还旧居。乃于山南凿井,有白龟吐泉,炼药既成,点瓦为金。是岁,闽中斗米千钱,乃鬻金运米以济贫民。后以所余药服之,旬日如醉,忽于所居皂荚木下蝉蜕而去。林嵩记云,梁时三月三日也。唐贞元中,观察使李若初,按《三山志·秩官》载:贞元十三年,郡守李若初为越州刺史。尝登楼西望,有五色云当其宅,遂以为冲虚宫。塑任敦、董奉、徐登及霸像,为四仙祠。伪闽王延翰重创。其木与坛井今存。

福清福真观,在海口镇,元祐七年,道士林知源创。政和八年赐今额,西隅有丹井,饮之已疾,侧有宣和庙号。

福清灵宝观,县南一里,昔有林真君玄光,于石竹山炼丹。丹成,骑虎上升,今有虎岩,溪右有井,旱不涸,或曰:“炼丹水”。后为观。绍圣二年,移于水南玉融山之阴。宣和三年为灵宝道院。曹绩书额乾道九年,史丞相浩重修。

长乐祐圣堂,旧有之。绍兴初,县令题今额,招道士住持,遂著州籍。其邑人自言,大中祥符六年,既改东华宫为观,始以上相青童君香火,于今所盖造奉安。宣和间,知神霄宫刘静一增创殿宇。淳熙七年,邑人有请,欲以旧东华广德宫额于此张挂。《三山志》钞本已鲜,苍所藏乃谢在杭《小草斋》钞本,徐兴公校对。在杭、兴公均有印记。中有嘉定钱大昕跋。乡前辈何歧海又用墨笔改正,是书卷帙既多,而《通志》、《郡志》采取殆尽,必无好事者重谋欹劂。苍每欲详录其文,以备后来之考订。王氏父子前后仅四十七年,计本州共增僧寺、尼庵一百零八所。此亦侫佛施僧之一证。嘉定钱大昕跋《三山志》:梁克家《三山志》四十卷,宋史《艺文志》谓之《长乐志》,其实一书也。今本作四十二卷,其第三十一、第三十二两卷进士题名,乃淳祐中福州教授朱貔孙续入。考《目录》,本附于第三十之后,但云第三十中、第三十下,未尝辄更旧志卷第。后人析为四十二者,又非貔孙之旧矣。志成于淳熙九年五月,而知府题名增至嘉定十五年。它卷间有阑入淳祐中事者,皆后人随时儳入也。《宋史》本传,于乾道罢相,以观文殿大学士知建康府之后,即云淳熙八年起知福州。据志:克家于淳熙六年三月以资政殿大学士、宣奉大夫知福州,则传称八年者误。志又书八年五月复观文殿学士,此即史所载赵雄奏欲令再任,降旨仍知福州事。是时,克家莅任已满二年,故有再任之旨,因复其职名。史误以再任之年为初任之年,则甫经到任,不当云再任矣。且克家于罢相时,已除观文殿大学士。越数年起知福州,止带资政殿大学士,又二年始复观文殿学士,仍无“大”字,则知建康以后,必有落职奉祠之事,而传皆阙之。世人读《宋史》者,多病其繁芜。予独病其缺略。缺略之患,甚于繁芜。即有范蔚宗、欧阳永叔其人,繁者可省,缺者不能补也。因读此志,为之喟然。

黄仲昭,字未轩,莆田人,其所著《八闽通志》八十七卷:《地理》十九卷建置沿革、郡名、分野、疆域、形胜、风俗、里至、山川、潮汐、城池、坊市、乡都、桥梁。食货七卷户口、土贡、财赋、土田、水利、坑治、土产、物产。封爵一卷、秩官十二卷职员、方面诸司、郡县、镇守、巡抚、巡按官方面、历官名宦。公署四卷、学校二卷、选举十二卷科第、岁贡、荐辟。坛壝祠庙三卷、恤政一卷、人物十一卷、宫室二卷、寺观丘墓五卷、古迹一卷、祥异一卷、词翰三卷、拾遗三卷。

《八闽通志》凡例:

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