桐城姚莹石甫着
答李信斋论台湾治事书
复赵尚书言台湾兵事书
复赵尚书言台湾兵事第二书
上孔兵备书
上孔兵备论办贼事宜书
再上孔兵备书
与杜少京书
覆马元伯书
阁下两知晋江，贤能懋彰；近移台湾，实海外黎元之幸也。乃撝词下逮，盛执谦冲，谆然以此邑之张弛、施措之后先垂问。惭恧之余，转增局蹐。顾莹于此邦，有旧令尹必告之义，不敢自外。谨竭所知。
莹闻善治国者，如理一身，必使气血流通，官骸运动，乃可以无病。苟一支一节，气滞血凝，则病作矣。然投剂者，又必审其秉体之强弱与受病之浅深，量酌而用之。故有同病而异药者，其奏效一也。又闻为政在乎得民，而得民者必与民同其好恶。阁下由泉州而之台湾，台湾民半泉州人也。泉州人之为病与其好恶，既习知之矣，若台湾人之为病与其好恶，容或有同而异者。是岂可以无辨乎哉！今夫逞强而健闘、轻死而重财者，泉州之俗也；好讼无情、好胜无理、樗蒲女妓、顽童槟榔、鸦片日寝食而死生之，泉州之所以为俗也；台湾人固兼有之。然而台湾之地，一府、五厅、四县，南北二千里，有泉州人焉；有漳州人焉，有嘉应州人焉，有潮州人焉，有番众焉。合数郡番汉之民而聚处之，则民难乎其为民。一总兵、三副将、水陆十三营，为督标、为抚标、为水提标、为汀邵，为延建，为长福、烽火，为兴化，为诏安、云霄、平和，为金门、同安合九郡五十八营之兵而更戍之，则兵难乎其为兵。民与民不相能也，兵与兵不相能也，民与兵不相能也，番与兵与民不相能也，其日错处而生隙焉。势不能免。则安抚而调辑之者，难在和睦。
台之门户，南路为鹿耳门，北路为鹿港、为八里坌，此官所设者。非官设者，凤山有东港、打鼓港，嘉义有笨港，彰化有五条港，淡水有大甲、中港、椿梢、后陇、竹堑、大岸，噶玛兰有乌石港，皆商艘络绎。至于沿海僻静，港〈氵义〉纷岐，多可径渡；不独商贾负贩之徒来往不时、居处靡定，其内地游手无赖及重罪逋逃者，溷迹杂沓并至。有业者十无二、三，地力人工不足以养，群相聚而为盗贼、为奸恶，则所以稽察而缉捕之者难在周密。
内地之民，聚族而居，众者万丁已耳。彼此相仇，牵于私闘，无敢倡为乱异者。台湾之民，不以族分，而以府为气类。漳人党漳，泉人党泉，粤人党粤，潮虽粤而亦党漳；众辄数十万计，匪类相聚至千百人，则足以为乱。朱一贵、黄教、林爽文、陈锡宗、陈周全、蔡牵诸逆，后先倡乱，相距或三十年、或十余年，虽不旋踵而灭，然杀官陷城，生民涂炭，兵火之惨，谈者寒心。糜国家数十百万之金钱，劳将帅累月经年之战讨，而后蒇事。人心浮动，风谣易起，变乱之萌，不知何时。其难在守常而知变。
凤山之民狡而狠，嘉义、彰化之民富而悍，淡水之民涣，噶玛兰之民贫。惟台湾附郡幅员短狭，艋舺通商户多殷实，其民稍为纯良易治。然逸则思淫，一唱百和，官有一善，则群相入颂悦服；官一不善，则率诟谇而为奸欺。故举措设施，其难在有德而兼才。
凡此皆邑之病也。知其病而药之，则投剂必有其方矣。虚者补之，毒者攻之，捍格而不入者和解而通导之，虽扁卢无以易。此夫子所谓与民同好恶者，非为苟安之政、一切姑息也。其民既浮动而好事，非严重不足以镇靖。锄强除暴，信赏必罚之谓严。事有豫立，临变不惊之谓重。威以震之，恩以结之，信以成之。大要尽于此矣。民恶盗贼而我严缉捕，民恶匪徒而我诛强横，民恶狱讼而我听断以勤，民恶枉累而我株连不事。其同民之恶也如此。民好贸易而我市廛不惊，民好乐业而我闾阎不扰，民好矜尚而我待之以礼，民好货财而我守之以廉。其同民之好也如此。宽以容奸，而有犯必惩。惠以养士，而非公不见。调和营伍，平心以臻浃洽；亲接贫贱，广问以达下情。防患于未萌，慎思以明决。文武同心，官民一体，则血脉自尔流通，百骸无所壅滞。尚何病之不治哉？
复赵尚书言台湾兵事书
奉六月望后手诲，以台湾诸营恶习，几有魏博牙兵之势。深虑之。集思广益，令博采舆论以闻。莹以为此不足为台湾深忧，皆告者过耳。自古治兵与治民异。盖兵者凶器，其人大率椎鲁、横暴，驭之之道，惟在简、严。简者不为苛细，责大端而已。严者不为刻酷，信赏罚而已。夫虎豹犀象，虽甚威猛，然而世有豢畜之者。驭得其道也。马牛犬羊，虽甚驯扰，仆夫童子可操鞭棰而驱之，壮夫卤莽或受蹄角之伤且死者，驭之不得其道也。台湾诸营情势亦若是而已矣。
请质言之。台湾一镇，水陆十三营，弁兵一万四千有奇。天下重镇也。兵皆调自内地。总督、巡抚以下水陆五十三营，漳州、泉州兵数为多，他郡各营兵弱。向皆无事。兴化一营稍黠，多不法；其最难治者，二郡之兵也。人素勇健而俗好斗，自为百姓已然，何况为兵？水师提督、金门总兵官两标尤甚。昔人惧其桀骜，散处而犬牙之。立意最为深远。然如私斗、奸暴、潜载违禁货物，皆所不免。甚且不受本管官铃束，不听有司官逮理。盖康熙、雍正之间尤甚。乾隆、嘉庆以后，屡经严治，乃稍戢。此兵、刑二律所以于台湾独重也。岂惟今日哉！重法如迅雷霹雳，不可常施。常施则人侧足不安。故曰一张、一弛，文武之道。然小者可弛，而大者不可弛。小者狎妓、聚博、私载违禁货物、欺虐平民之类是也。若械斗伤人且死，不受本管官钤束，不服有司逮理，则纪纲所系，必不可宥。此轻重之别也。故治兵者不可不知简严之道；不辨轻重者不可以简，不简者不可以严。不严者不可以用威，威不足则继之以恩，恩不足则守之以信。自古名将得士力者，皆由用此。今之用兵者，大抵既不知简，又不能严，有罪而不诛则无威；将不习校，校不习兵，劳苦之不恤，而脧削之是求，则无恩。当罚者免，当赏者吝，则无信。此所以令之不从、禁之不止也。
然则以为不足虑者有说乎？曰：有。兵之可虑而难治者叛与变耳。自古骄兵乱卒，大抵在其乡邑形势利便，易叛与变。若客兵则有溃而无叛；其形势不便故也。魏博之牙兵，皆魏博人也。故敢屡杀逐其大将而不受伐。若台湾兵，则皆分檄自内地建宁、延平诸郡，与漳州、泉州不相能也。兴化与漳、泉邻郡，不相能也；漳与泉复不相能也。是其在营，常有彼此顾忌之心，必不敢与将为难明矣。况其父母妻子皆在内地，行者有加饷，居者有眷米，朝廷豢养之恩甚至。设有变，父母妻子先为戮矣，岂有他哉？虽台湾之民大半漳、泉，而兵与民素有相仇之势，故百余年来有叛民而无叛兵。乃治兵者，每畏之而不敢治，则将之懦也。且二郡之人，其气易动而不能久。一夫倡而千百和，初不知何故；及稍知之，非有所大不愿则已懈，更作其气势以临之，则鼠伏而兔脱矣。此二郡人之情也。二郡之兵既治，则他可高枕而卧矣。请以近事征之；嘉庆二十四年七月，安平兵斗死数人矣，参将、守备理谕之不止，情恳之不息，镇将怒整队将往诛之。众兵闻声而解，竟执数十人分别奏诛，无敢动者。二十五年正月，郡兵群博于市，莹为台湾令，经过弗避，呵之，众皆走矣。一兵诬县役掠钱相争，莹命之跪而问之。众散兵以为将责此兵，一时群呼持械而出者数十人，欲夺此兵去。县役从者将与斗。莹约止之。下舆手以铁索絷此兵往迎之曰：汝敢抗拒皆死矣。众愕然不敢犯，乃手牵此兵步行至总兵官署。众大惧求免，不许，卒责黜十数人而禁其博。自是所过兵皆畏避。又是年九月，兴化、云霄二营兵斗，复谋夜摧杀诸将，仓卒戒严。莹亦夜出，周视各营众兵百十为群。见莹过，皆跪，好谕之曰：吾知斗非汝意，特恐为人所劫，故自防耳。毋释仗，毋妄出，出则不直在汝，彼乘虚入矣。众兵大喜曰：县主爱我。至他营亦如之。竟夜寂然。天明，罢散总兵官，切责诸将，众兵乃惧，皆叩头流血请罪。察最狡桀者营数人，贯耳以徇。诸军肃然。此三事，其始汹汹，几不可测，卒皆畏服不敢动，可见台湾之兵犹可为也。及再至台湾，则闻纷纷以兵横为言者，或虑有变。诘其事，大率如聚博、督禁不服之类。诸将弁懦弱畏事，又总兵官与兵备道不和，是以议者纷纷张大其词，而非事实。总兵官观公，每为莹言，未尝不扼腕，恨无指臂之助。此所以决意引疾也。既去而营与县中乃有思之者矣。今年正月，凤山、淡水两营皆有营兵击毙小夫之事，副将以下欲阴谢过失，厅与县亦议稍决罪，寝其事。方太守时护理兵备道，与观公力持不许。然后以此兵械送郡，而营中或有以为怨者。五月，安平营兵与民人乘危劫米，诸将又思不问。幸抚军巡台湾，值其事，严责之，斩三人，余以军流治罪。方抚军之盛怒穷诘也，论者纷纷，以为兵民习惯久矣，骤治之，恐变。或言安平兵皆溃走下海矣；或言出斩之日将谋劫夺矣。方太守入见抚军，力陈无虑之状，惟请勿多杀；已而竟无事。入奏之日，兵民畏服。然则悠悠舆论，其可凭乎？自淡水、凤山两营及安平水师严治后，诸营至今无械斗劫夺者，岂非用严之效哉？善乎执事之言曰：非得有如李临淮者，安可望其壁垒一新？斯言可谓得其要矣。
夫李临淮固不可得，若以台湾诸营视魏博，则尚不至此。虽有不法，一健将、能吏足以定之，保无他也。且夫聚兵一万四千余人之众，远涉巨海，风涛之险，又有三年更换之烦，旧者未行，新者又至，此其势与长年本土者固殊。而诸营中能以恩威信待兵者，百不得一。又时方太平，无事终日，嬉游廛市，悍健之气无所泄，欲其无嚣叫纷争少少违犯禁令不可得也。而〈忄巽〉懦无识者，既不能治，徒相告以惊怪，是可喟矣。
复赵尚书言台湾兵事第二书
莹顿首前上书，极言台湾兵可无深忧。惟在统者得其人，能以简严为体、恩威信为用，即无难治，说已详矣。既又思之，此言为将之略，非深明其意而能变通行之者，未足语此；非今日台湾诸将兵者所知也。不知此意，而偏执台湾兵不足虑之言，以相诟疾，非疑则骇矣。颖斋太守见莹书，以闻于兵备孔公，索取阅之，谓太守曰：所言戍兵不敢叛则有然矣。以为不足虑则吾不信。吾即虑其溃耳。莹在此落落，与孔公虽有通家谊，而不数见，不能为道。所以然者，惜乎孔公有忧世之心而不识兵情。此难以囗舌争也。在台湾者尚不能无疑，矧隔巨海？兵事岂易遥度？赵充国老将深谋，犹必亲至塞上指画军势，可见古人不易言之也。请毕申其说，惟垂察焉。
自古名将，非拔自行阵，则皆出身微贱，不矜细行。兵卒尤多无赖健儿，故能强悍勇敢，捐躯致敌。若皆循循规矩，则其气不扬；气不扬则情中怯。虽众将焉用之？壮士如虎，懦夫如羊，牵羊千头不能以当一虎之虓，何必费国家亿万金钱哉？明季边事之坏，正由书生不知兵，挠军情而失事机，虽有猛将劲卒而不能用。一切以法绳之，未见敌人，其气先沮。此壮士所以灰心，精锐所以挫折也。近时武人大都习为文貌，弃戈矛而习礼仪，以驯顺温柔取悦上官。文人学士尤喜之，以为雅歌投壶之风。嗟乎！行阵之不习，技艺之不讲，一闻炮声，惊惶无措，虽有壶矢百万，其能以投敌人哉？驯弱至此，不若粗猛。粗猛之甚，不过强梁。强梁即勇敢之资，善驭之犹可得力，苟至驯弱，则鞭之不能走矣。
且将卒者，国之爪牙。苟无威，岂设兵之意？昔李广以私憾杀霸陵尉，谢罪汉武，报书曰：报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。若乃免冠徒跣，稽颡谢罪，岂朕之指哉！武帝此言，可谓知将略矣。若夫差其过失，大小施刑，此乃军吏之职，非将略矣。故郭汾阳、岳忠武名将，知礼者也，然皆尝犯有司法矣。科条繁细，武人麤疏，最易触犯。虽郭、岳之贤，犹且不免，而以绳今之悍卒，其能行乎？不求所以训练之方，而惟悍不守法是虑，吾故曰：不识兵情也。今不虑其叛，更虑其溃，夫兵则何为而溃哉？古之溃兵者，或师老而罢则溃，或守险粮尽则溃，或强敌猝惊则溃，此皆非今日之情势也。无故而溃，四面阻海，虽溃将安往乎？且班兵可虑，不自今日始也。其议自叶中丞倡之。中丞尝任台湾兵备，深以班兵为忧。建议易更戍为招募，以语总督庆公。不可。后叶公罢去犹以未行其志为憾。今执事已洞知其说之不然矣。而不知者，不悉情势，往往犹耳食其论。甚者有言：台湾兵，吾不能治，他日有急，惟自刭耳。夫军校畏且如此，文官则又何说？故每见兵丁犯法，辄张皇其辞以相告。于是，兵之势愈张。此文武众官皆不能无责耳矣。
夫台湾兵本无难治。不咎治之无法，而曰兵悍可虑，至为自刭之言，亦可哂矣。独惜台湾巨万健儿，皆国家劲旅，乃坐误于三、五庸懦之校兵，事尚可问耶？有将则兵精，无将则兵悍，自古不易民而治，于今岂易兵而后安乎？故为吏而曰民恶者，其人必非良吏，为将而曰兵恶者，其人必非良将。虽然，良将难矣，执法之不能，更何论将略！莹所力争者，明戍兵可治，欲安众心，释群疑，救其懦而壮其志，冀有振作耳。岂好为辩论哉？必不得已，则姑为救弊之法三。一曰：小事勿问，大事勿赦。二曰：定日练习，每月亲考。三曰：责成军校，不得数易。夫军法严重，有事然后用之。时方太平，不可常用。然不可不使知之。若寻常易犯及兵民交斗，宜分别治之。小事容之，大事必罪之，以其罪不赦。盖小事不容，则繁密而军心不安；大事若赦，则无所忌而法令不行。一宽一严，恩威并得矣。中枢政考训练，本有常期，弓马、器械、枪牌、阵图，各有定法；今悉以为具文，条教虽明，遵行不力，此方今之大病也。宜严责总兵官下各营每月由副将下亲考一次，明着等差，牒上省治，视其优劣，皆予赏罚，以劝惩之。如此则营伍自肃，兵卒可收实效，惰游滋事亦免。至于班兵到台，分营分汛，各有本管。官向以并无练习日期，兵士任意出营他往，而各汛军校不时更易，非以公过迁就处分，则揣量肥瘠以为利薮。故往往本管官不识头目，更无论兵卒。前书所云将不习核，校不习兵者，此也。今宜分定营汛，责成本管官约束，使兵无妄出，军校各守其营汛，不得任意更易。总兵官随时察其贤否，勤惰、功过有所归，而兵不难治矣。此三事至为浅易，而力行之甚难。故必赖有贤能将也。废弛已久，必有力言非宜、多方阻挠者，无为所惑，即严劾以警。庶几惠威着、令可行，谨状上。
上孔兵备书
姚莹顿首谨上言。阁下以先圣之哲孙，仪郑之令子，望倾中外，誉在九重。今兹按察台澎，盖六月矣。清亮之节，严正之义，吏民无不悦服倾诚。是以政通人和，雨旸时若，而郡守以下，暨诸厅县，亦皆贤能著称。孜孜求治，遂使百余年来委靡奢华之习，廓然一清。此固由圣天子恭俭仁明，风行海外，而承宣德化，敷政优优，实不能不为阁下颂也。
顷闻摄总兵官赵公，以往逐夷船，巡视南北两路，令符忽下，文武惶然，颇有窃议者。莹亦不能无惑焉。舺板夷船，以贩鸦片禁烟为粤省驱逐，窜入闽洋。总督、巡抚、水师提督，严檄沿海文武官勿任停泊。自本年三月至鹿耳门外，郡中禁严，遂使至鸡笼。而淡水奸民恃在僻远，潜以樟脑与易鸦片。水师任其停泊，经时不更驱逐，此中情弊，固显然矣。幸檄吏驰往，又值中丞至郡，切责水师游击，始以七月十五日引去。寻于闰七月初三日复返。且近至沪尾。计自三月于兹，已盘桓半载矣。夷情叵测，始意不过图售鸦片，适至鸡笼，遂收樟脑。及往来台湾，海道既熟，又见我海防之疏，水师之懦，万一回至彼国，言及此地本红毛旧土，忽起异谋，能保无他日之忧耶？水师玩误若此，窃意摄总兵官赵公必予严劾，骤檄兵船，大集海囗，遣人往问久停之意，彼船单势孤，必扬去矣。乃计不出此，迟疑观望者阅月，忽易辞巡视南北两路，不识此举为公乎？抑为私乎？定制：台湾镇总兵官每年冬巡视南北两路一次。所以必行于冬者，盖其时宵小易生，故因巡视营伍，镇清郡邑，且农功闲隙，道路供给夫差稍便也。今时方八月，则未及巡阅之期。本年六月中丞遵旨巡台湾，入奏未及三月，兵民安靖，有何必须再巡阅之举？则所云为公者，无谓矣。且逆计总兵官蔡公渡海适当冬日，彼以真守始至，能不一出巡视乎？是半年之中，一巡抚、两总兵官三次巡阅，郡县虽富，不能胜此烦扰也。虽郡县馈送，贤者必不受，然即此夫马之供，随从弁兵之犒，岂易言哉！今年三月观公去而明公至，七月明公以忧去而赵公至，十月蔡公又将至，一岁四易文官，供帐已大繁费，各营参将下尚可问耶？台湾五厅、四县，有仓库者七，更易时多不克如期日交代。如台湾县则已以缺官钱劾黜矣。诸营交代亦多如此。其情形之支绌，不既可睹耶？赵公素能恤下，或者一时未计及此。营中无敢言者，厅县亦避嫌不言。计此时可言而能言者，惟阁下耳；何不以善言婉告之！曰夷船久泊海囗，水师既不足倚，非亲往示威不可；特不必以南北巡视为名。盖巡视当奏闻，营伍小小利弊，今抚军甫奏未几，且不当冬令之期，不但非督抚意，亦恐未得优旨。如此，则彼必翻然觉悟。某所全于文武众属吏者不少矣。
抑莹更有虑者，时议惧生边衅，每遇外夷之事，往往假天朝恩德宽大为言，而实示之以弱，殊不知损国威即失国体。嘉庆二十四年叹咭唎之至天津，可为明鉴。当事者祗取省事目前，而不顾启外夷轻视中国之心。彼水师既啖其利，又畏夷船高大，不敢驱逐。赵公此去，彼必诡言以对，甚或张大其词以相恐惧，皆未可知。而赵公之量识未知何若，倘更无以大异于游击，则失体愈甚。又不若不往之为愈矣。狂瞽之言，本不足轻重徒以国家体统所关，又深知地方文武罢敝，不堪供亿之烦，忘其出位，不得已而有言，伏惟采择，幸甚。
上孔兵备论办贼事宜书
南路贼匪自二十二夜入城之后，百十成群，啸聚仑仔顶及黄梨山，截杀兵役。幸大兵到埤头，又檄属吏驻阿公店，扼其要害，贼闻风惊散，道路始通。诚乃万民之幸。郡中人心大安；但闻摄总兵官按兵两日，不出剿贼。窃谓不解，众人皆以贼散为喜，莹独不能无忧也。匪类乌合，本不足虑，然既敢入城劫犯，又屯聚山中，沿途截断文报，其志不小。近使其党潜入郡城招众，此岂寻常细故哉？揆度贼情，大约两大群：一为许尚，一为杨良斌。许尚虽擒，其党仅获潘阿榜一名；而杨良斌党遂敢攻劫埤头。诚恐两贼潜合，自发郡兵后，不闻官军杀贼若干，而即闻贼散。彼初以为官军可畏，故暂避耳。诸将素怯，不敢击贼，及见贼退，以为贼真畏我，其心必骄而懈。恐贼有以见我军之情而始畏者，终且不畏，暂散者未必不复聚也。不揣愚见，妄拟八事，为阁下陈之。
一曰：剿贼宜速。剿贼与捕盗不同，平时捕盗须用网民差役，今贼匪公然聚众入县，又沿途截杀兵役，此乃叛逆，非网民可办，直须探有贼踪，即速带兵扑剿。兵迟一日，则贼匪日多矣。扑剿之法，以多杀为上，生擒次之，最不宜冲散。盖贼聚则用兵之处少，兵集则力厚势大而有一鼓成功之逸。此等乌合之众，器械不具，安能抗敌。其败也必矣。若使冲散，则无处非贼，即须分兵逐捕。兵分则力薄势轻，而有东西奔命之劳。旷日持久，何时始能灭贼乎？且大兵南冲，贼必北窜。北路盗贼素多，或起响应，则蔓延不可收拾矣。今虽分兵屯御，而山径甚多，岂能尽塞？故曰：杀贼为上，擒捕次之，屯御为下。若冲散则害不可胜言。摄总兵官发兵已迟，既到埤头，又按兵两日不动；道路闻者，无不诧异。宜以大义责之，勿惜声色，以误郡邑。
二曰：乡勇宜募。台湾游民日众，平时剽悍，及小有蠢动，则不待贼招而自赴。否则，各成一队，乘机焚掠，府县城厢内外尤多。盖城市繁众，为奸民聚集所也。向来办此郡兵事者，每遇有警，则道府厅县各有出赀，广募乡勇，名为备用守城击贼，实则阴收此辈，养之免其作贼耳。若辈亦非必欲作贼，以无人养食之故，乘机求食。今有囗粮，则其心定矣。此必不可惜费。
三曰：军实宜简。台湾军器有在郡收买制造者，有班兵内地随带至者，有由福州制造赍至者，今宜通牒在郡及郡外各厅营县所有鸟枪、藤牌、刀枪、火药、铅子、大小炮位，实数若干，可皆备具，以资分给，便配用。
四曰：招集散兵。诸营积弊，班兵收营后每私自请假，别出生理，并不在伙房汛地。此种盖去十之三。又伴当四行等人，去十之一。其余十之六而已。平时到处则苦兵多，有事调遣则苦兵少，而汛地兵少不能如额。是以贼匪益无忌惮。今宜速令各营严核在营汛兵丁实数，仍收回平日散出之兵，以资攻守。
五曰：移调外兵。台营存兵在城不过千余，其安平一协中左两营，水师兵分防汛地外，在镇者亦仅千人，去其虚数，实存不过七百余人而已。只可协防郡城，不能再有分遣。今南路有郡兵七百，又有南路本营兵一千，足以办贼，无用增往。惟北路嘉义地方辽阔，仅北路左营都司一员驻嘉义县城，虽有一千二百六十八名之额，除分防汛地，守城亦仅五百名耳。再去四行虚数，恐不及四百人。今南路之贼纷纷北去，即宜侦贼踪迹，驰往击捕，不但无兵可调，抑且无官可将。近北路者莫若澎湖，其营水师额兵一千八百余名，其地无贼，宜咨摄总兵官檄游击一员，备兵七百名，以俟北路进止。
六曰：请员听用。台湾各营，自安平副将以下，参将至守备，大半以小署大，参错不一，望浅权轻，实不足以董率军校。不但干局庸懦而已。即文官中备公使者，实亦乏人。侦知贼踪，遣兵往击，即苦无员可用。而守城带兵之事，至用及教官。安能有功？宜密请大府选参将至守备各一员，文官中郡倅县丞素称能事者二、三员，驰至此，即安堵；无事亦所宜行，并不止为剿贼之用。
七曰：亟修城垣。郡中城垣颓坏，各县雇工缮修，尚未竣事。南门尤为扼要。但县丁所雇匠首，召雇泥水匠不及百人，未免迟滞。宜令台湾县增募乡夫二百名，准匠人工直发交匠首。其工直仍着各县家奴分给，力促修筑，限以三日毕工。又嘉义县城连为雨水冲塌，亦二百余丈，闻王令已筹款修葺，宜檄促加雇民夫，限日修竣。
八曰：筹给兵费。大兵既动，囗粮尤急。今郡中往南之兵，虽由台湾府筹款备具，其凤山本邑兵费及台湾守城各兵，由县筹付。凡诸难杂甚伙，尤不可少缺。此时各员义在急公，断不敢略存吝惜。然恐事定之后，各人亏缺甚巨，身家从之。此款将来如不获开销，宜作如何筹补，抑或郡县分年递捐，请先给札牒，以释各官之虑，庶鲜瞻顾，致失机宜。
再上孔兵备书
南路贼匪滋事，仰荷硕画，文武尽力，首从咸获，保障全郡，绩烈无量。莹羁旅此邦，亦得蒙威武之中，略无惊骇，鼓舞欢欣，不能自已。惟自起事至于竣功，业已匝月，未能入告者，岂非以罪人众多，悉心研鞫，不欲造次定谳故乎？于此，仰见阁下仁恕为怀，虽严厉肃杀之中，仍体圣主一夫不辜之德。所谓求可原于法外者也。乃浅俗无识之徒，不明大义，往往以纵为宽，遂欲使有罪逃刑。此则舆论之误矣。自古有道之国，不赦有罪。盖法者，本诸天祖，虽天子之权，不能以意为轻重。今则拘于阴德报应之说者，往往有意减释人罪。莹尝苦囗争之，以为是纵也，非宽也。夫所谓宽者，特举其大纲，不为苛刻繁细、附会深文而已。故圣王在上，网漏吞舟之鱼，然未尝废网而不用。武侯治蜀，用法颇峻，而蜀人百世怀之。子产称众人之母，而铸刑书。此其义至为深远，非浅见俗士习妇人之仁者所能知也。虽然，法者圣王不得已而用之，期以止辟而已。而不为已甚。其中有权衡焉。苟矫纵弛之弊，而一意峻法，则或有不得其平者。
日者，贼徒谋逆，至欲攻城戕官，此诚罪大恶极。然犹幸党羽无多，即已破灭。今渠魁助恶之十数人既服极刑，而从逆攻城服大辟者，亦数十人。其余桎梏待罪者，尚有百数。以莹之愚，似可悉就发遣，无事更加骈首矣。何也？圣王之律，所以极重于反逆者，以此等恶戾败坏人心，闾阎受其荼毒；灾祸之中，至为惨酷。故主谋者必寘以极刑，而后人人知儆耳。方贼势初挫，民间谣言未息，犹尚惊疑。其潜受贼约者，亦尚不免于观望。当此之时，若非严刑峻法，不足以儆凶慝，定人心。及乎事已平定，民人安堵，贼徒畏惧，解散之后则戮数百人与数十人等耳。今首逆与助恶之人，或寘极刑、或寘大辟，其余业已输服。及按验时，俯首无辞者，无论矣。或言词反复，虽明知其狡诈，似不妨姑援惟轻之议，降等问罪。此虽迹近于纵，而实则非纵。盖就法者已多，而国法足以昭戒也。仁义两途，互相为用，权衡之道，是在秉钧。窃谓此时宜速檄府县定谳，上闻以抒圣怀，不必再事推求。今月已几望，倘过此潮期，则开舟须至岁除，未免太迟。愚昧之言，伏乞垂鉴。
与杜少京书
少京三兄足下。时事方殷，亟还杜母，士民歌舞，仁威远闻。观今日之舆情，益知当年之惠政。望风庆喜，为之不寐。颍斋先生还言：足下受符于疮痍皇遽之中，慷慨致身，推赤诚以安反侧，众志成城，可歼强敌。况此区区乌合之徒！一闻大兵，已自惊溃，蛇行鼠伏，何难次第就擒。四境肃清，保障之功伟矣。
日者，窃有过听之言，辄谳刍荛。惟仁者留意焉。自古袀服之士，率多骄悍，怯于见敌，而勇于虐民者，比比而是。仁人君子，莫不恶之。然苟处之不得其道，则民间未受吾庇，或者有意外之患，不可不察也。盖兵者凶器，譬犹剑锋，以杀寇雠则千金之宝也，以伤善类则纯钩弗足贵。彼将卒者，特剑锋耳。指挥而用之，是在能者。用之道奈何。恤其劳苦，通之以情，悯其粗陋，接之以礼。兵役一体，视之如子。宥其小过，而教其所不知。有言必信，有赏必速。如此而兵不用吾命，未之有矣。将帅官阶虽较县令稍崇，然亦视县令之才与分。二者不足，则姑顺其意，而曲就之。盖郭汾阳结欢于鱼朝恩，王阳明夜交于张永。以二公之才、之功，犹不难自屈以成大事。诚以所见者远也。然则宏包荒之度，而挥无益之金，不正在今日耶？谚云：重赏之下必有勇夫。又云：成大事者不顾家。此语居常念之。闻足下受事之明日，即募乡勇八百名，以半守城，以半侦贼。此诚盛举。惟意以留兵为无用，此似但见于有形而未见于无形也。
夫兵虽缉捕之能，不如役卒。然国威所在，藉以镇定人心，且亦未尝不可用也。二十二夜，埤头之危，已如一发。幸赖郡兵击退，全城无恙。此功岂可没哉！所恨者，次日之退守火药库，及大兵继至又未能奋速入山痛剿耳。然贼匪溃散，实由大兵之故。今余孽未尽，伏莽犹存，而已有留兵无用之言；此诚不可使贼闻之。且恐愈失将士之心。能保将帅言旋、贼不再至乎？抑又闻之，艰难之际，尤以人心为本。察夷伤，劳士卒，振困乏，抚孤寡，虽在军旅，犹日见士民勤于恤问，远人尤加意焉。此古循良之风。足下亦既优为之矣。
窃闻前日有率义民数十来者，足下给两日粮。不见其人而遣之，此诚可惜。若辈虽不皆可用，然其名急公赴义甚正也。义民一兴，贼必有所顾忌，而沮其邪心。此善机也。是宜迎其机而导之，劳以善言，给以条教，令各保护村墟，四方闻之，必有起者。是不费行粮而劲旅屯于四境矣。何乃计不出此？闻其人怀怨而去，立散其众。又闻武举人某，以获贼小群首，械送求保其贼之弟，而足下不许。某亦退而散其义民，远近人心得无涣乎？异时恐有招之而不来者矣。莹所闻未必实，而临机应变之道不可不讲。愿举此而类推之，惟善人能受尽言。伏惟珍重，千万。
覆马元伯书
入夏以来，从福州寓中暨孙中丞所，再得手书，知已还里，中又有粤东之行，既为之慰，转益怅然。比年亲朋多故，大半穷愁。弟失职居忧，兄亦谪外。又丧我祖姑，颠连之情，彼此相吊。何两人之重不幸也！莹之再往台湾也，非惟贫累，亦以笛楼先生故，力辞出省治，始就福清，复有忌者，遂至海外。盖在闽久，利弊稍悉，当事或不便，故远之以免群疑。来书云：今日见功之地，即他时见过之端；微兄言固知之所以避也。然诸公贤否不敢知，兴建沿革有关利害之大，若概不言，何以对吾师？如延平以上诸郡，会匪中当分别，不可一例捕诛。漳泉二郡之械斗，仓卒嚣聚，不可必得罪人。各属官盐课之困，宜量为调剂。噶玛兰初辟，田赋之重，宜奏请减则。台湾戍兵不可改调遣为招募。诸郡县运台湾谷，不能罢商运为官运。营制军械不能坚利，宜责省治局中工料之私减。海外民食，所系安危，宜稽各囗米船之实数。凡所陈白，不过此类；或为说自陈，或告方太守议上诸公，亦未尝不以为是也。吾辈立志本不在温饱，亦不畏权势，苟能一言一事于斯世有益，所获多矣。孔子曰：可与言而不与之言，失人。笛楼先生忠清亮直，表里洞然，求治之诚，懃懃恳恳，且于弟有国士之知。失此而不言，则更无可言之人、得言之日矣。弟性疏放尚气，不自检束，是由赋禀使然。惟耿耿此心，可盟天日。
若夫遇合升沈之数，吉凶悔吝之几，殆有天焉，非人之所能为耳。
昔者，海防同知之摄，故总督董公以宠之也。然以失欢故太守，几得罪于方伯矣。噶玛兰通判之役，前兵备叶公以难之也。然以此行获盗，蒙恩于天子矣。由此观之，祸福岂人力耶？所自念者，生逢圣明之主，侧席向治，不能及时有所陈建，坐困于风尘忧患中，渐以衰老为可悲耳。抑闻之君子非无功之耻而不德之羞。自省厥躬，实多愆咎。尔来痛自克艾，日求寡过，以兹局促，至于寤寐。前胡小东以书相规切，左筐叔亦以事上不敬、行己不恭见责，因反求之，事上初无不敬，答书反复自明。若行己不恭，则未尝不深服其言。特为足下及之，以志诸君爱我之深也。
呜呼！使我有三数直谅之友，落落宇宙间，得以时闻其过，我之幸大矣。虽诮责亦甚乐之。况如足下之婉而多风者哉！北上部署不易，岁内未必能归。明春得于里中面教，幸甚。
