从化之北九珠山,是多青石,居民燔灰以粪田,名曰石粪。盖田之瘠以石,而肥以灰,灰有火气,田得其暖而阳气乃生。火生于地,地之火不足,以人力之火补之,亦一道也。英德、阳山诸县,耕石田者十家而九,亦纯用石粪。以石而瘠,亦以石而肥,故其田多谷。予有《畲田诗》云:“畲客石为田,田肥宜石粪。英州石太多,燔石无人问。”又云:“火烧土膏暖,阳气发畲田。尽斩阴阳木,斜禾种绝巅。”
西樵石
西樵诸峰所产石,各各不同。狮脑之石其色白,性刚而粗理。松冈之石其色紫,禾仓之石多青,其用皆可为柱为砖为器。急水之石色红,性最柔,可斩削为炉或墁地。龙泉之石性坚而理细,色兼紫黑,可为碑及砚,其黄则杂于诸色中。夫以一山而备此诸石,异矣哉。由西樵延亘至王借冈,其下多白石,可垣屋,然久而烂。一种花膏青,粗而稍坚,经雨则白点星星然出,可为柱及础,性颇耐久。然旦旦凿之,未免损伤地脉。曩御史屠应坤有疏,谓广州背岭面海,左罗浮,右西樵、王借,南服一撮聚也。五岭西起衡阳,东尽汀漳,朱熹所云第三重案山也,今亦神京之案山也。罗浮、西樵,又五岭之门户也。盖山岳气完,则人才生而天下治。古者以山崩川竭为不祥,况于自伤残可乎。且乡民外名凿石,内实开矿,聚众多人为地方之患,不可不禁。
端石
羚羊峡口之东有一溪,溪长一里许,广不盈丈,其名端溪。自溪口北行三十步,一穴在山下,高三尺许,乃水岩口也。匍匐而入,至五六丈为正坑,从正坑右转数丈为西坑,坑门最小。从其旁入为中坑,从正坑左转十余丈为东坑,东坑外即大江矣。坑中水渊停不竭,以罂瓮传水,注槽笕中,水稍竭,乃可下凿。石有三层,上层者稍粗,中层多鸲鹆眼,下层在水底,多破碎不受斧凿,凡西、中、东三洞皆然。三洞皆有蕉叶白、火捺,而东洞尤美。其美也以有青花微细如尘,隐隐浮出,或如虮虱脚者为上,粗点成片者次之。盖石细极乃有青花,青花者石之精华也。外则有若黄龙文者,朱砂点者,麻鹊斑者,水气萦折如一道川流者,圆文如水花珠涌有层数者,拖绿纤长如玉带者,黄若丝缕名金线者,斑蚀如虫啮名虫蛀者,两旁色赭名为鱼之边者,凡十余种。其火捺以紫气奔而回礴,又如血晕散开,有若云雾之气。或小而圆轮若金钱者,蕉叶白以纯白成大片者,黄龙文以黄气散布,鸿鸿者,麻鹊斑以点黄如粟者,朱砂翡翠以红绿分明者为上。眼大者如五铢钱,小者芥子,以活而清朗有黑睛,非肉非泪非死者为上。眼又贵碧不贵黄,贵圆不贵长,贵阳不贵阴。黄明为阳,绿暗为阴,贵多晕,晕至十余重者。大率晕有奇无偶,然与黄龙金线等纹,皆石之病。火捺、蕉叶白亦乃石皮,而青花粗者,又岩底最下一层,不足贵。大抵上下及四旁者皆不精,上层为天花板,粗燥,最下为沙板,过细又不精。惟中层者,纯深秀嫩,一片真气,如新泉欲流。又如云霞氤氲,温柔长暖,斯乃石之髓也,得之可以尽废诸岩石矣。予尝得其一,名曰水肪,其序云:端石有五质,水质为上,此水之质也。水之精华所结,虚而为云,实而为石,人见以为石,吾见以为水,故以水肪称之,肪者水之膏腴也。铭曰:“水为石命,火为石性。斯水之精,以玄而圣。其质尚柔,温然可敬。”
唐宋古砚,大率老坑、新坑等十余种,落墨而不发墨,虽有墨痕绣蚀,古色可爱。然不费水不费笔墨,未有如水岩之美者。他若黄坑、锦云、梅花坑、屏风背、宣德岩、朝天岩诸石,率燥湿,渴笔饮墨,久用辄成镜面。惟水岩古停墨不干,墨著笔端即起,积痕细薄,披之尽脱,以姜及浮炭片磨洗宿墨,复坚细浮润如故。墨如云气蒸涌,少研辄满,其体重而轻,质刚而柔,摩之寂寂无纤响,按之若小儿肌肤温软,嫩而不滑,秀而多姿,握之稍久,掌中水滋,盖《笔阵图》所谓浮津耀墨,无价之奇者也。水岩在老坑之内,宋治平中于此采砚,东坡所谓千夫堰水,挽绠汲深,篝火下缒,百夫运斤而得之者。初从头洞至水坑,自高而卑,二里许,鱼贯而入,不得昂首直腰。中有轩有窦,或盘或援乃得至。以猪脂渍布燃照,沿洄曲水而行,行皆向东。初至者为西洞,其石无眼。又入为下岩,宋所开坑,名曰康子岩者也。此岩最寒,能伤人。又入为东洞,康子之前为南洞,多蕉叶白。其后为北洞,石弥纯粹水弥深,近外江水,久必有穿漏之患。昔人取石留数柱,虞其颓圮,今名为东留柱、西留柱,亦取之,以木柱代矣。凡石外皆有粗石,粗石内连膘,剖膘乃得石。火捺者,石之坚处,血之所凝,故其色红紫或黑。蕉叶白者,石之嫩处,膏之所成,故其色白。其一片纯洁无斑,真紫碧青,微有青花,如秋云绵密,或如水波微尘,视之不见,浸于水中乃见,必须心如毫发,乃知其妙。此石乃在穷渊,水之所凝,云之所成,玉而非玉,冰而非冰。水为其气,云为其神,其石之质欲化,而冰之体已坚,此真端溪之精英,其价过于瑶琼者也。凡香有结,石亦然,香木之结者为香,端石之结者为砚。其石大至数尺,去其不结者,取其结者,仅得掌许,故砚之大而佳者最难得。通水岩中,石之结者无几,非片片皆精好也。
端溪之南第一峰,第一条坑为水岩,第三条为文殊坑,当中一条为虎坑。水岩之上为屏风背,为朝天岩,为新坑,为岩仔,为宣德岩。宣德岩久已无石,西洞今亦凿穿,江水入焉,不可以复凿,即凿亦仅容二斧四人而已。中洞尚可容六斧十二人,东洞可容四斧八人,更番凿之。此岩自宋治平四年重开,有内官魏封勒名其上,封当与江西石匠数十人,被岩裂压死洞中。今岩口有魏太监坟,葬其客魂而已。石匠常为怪,叫呼掷砾以吓人,入洞者毛发凛然,忧鬼魅之为害,或亦山灵不欲精华尽出于人间也。他若亚婆坑在峡北,从第一条坑而入,黄坑在峡南,从龙华寺后而入,石皆有眼,而色紫质粗。梅花坑在峡口东,从沙步典水村而入,石亦多眼。眼大而晕重,不甚分明,质青亦粗,则山灵之所不甚吝惜者也。当宋时,水岩未开,皆于七星岩北将军岭之下,名为将军坑者取石。其石色黑无眼,质亦粗,至今黄冈砚估尚取之。然诸坑石皆易取,惟水岩积水渊氵亭,非具大力者不能取。取必于冬始,于春终。天寒江落,峡水浅,乃可列炬而入,杓泉而出,金钱之费虽不赀,然得佳石无几。盖天地之精华有尽,一卷之多,与蛟螭争于水府,崖壁一坼,性命齐捐。噫嘻,可不畏哉。大抵佳石之得,良有命焉,不可以人力强求。予少颇畜砚,以熊制府所开石为最,次则某藩王所开石,今时石皆不如昔,盖端溪精华亦已尽矣。尝从友人得一砚,名之曰大璞,有《乞砚行》,颇能形容其美。辞云:“羚羊峡东惟端溪,水岩之口临江低。石师匍匐下绝磴,中穿四洞先东西。使君最嗜紫云片,脚踏青天割为砚。青花细细似微尘,蕉叶白中时隐见。空雨气成黄龙,欲散不散浮水面。猪肝淡紫方新鲜,带血千年色未变。中间火捺晕如钱,半壁阴沉望似烟。翡翠朱砂非一种,斑斑麻鹊点多圆。斯是水岩石中髓,水之精华结渊底。就中纯粹含乾德,纷纷脂玉惭肌理。入手温然暖若春,浮动心花兼意蕊。姑射冰凝总在神,昭仪膏滑那濡水。玉骨虽刚按似柔,生气周身无不靡。鸲鹆何须活眼多,霞亦是空天滓。使君命匠细磨砻,中有三方最高美。其余浸润水盘中,水碧金膏尽糠秕。分我东洞一大脔,似方非方非石子。纵横六寸甚端厚,蕉叶青花相间起。前者两片琢未成,赠我已与琼瑶似。使君割爱本非常,不贪为宝吾难已。”而《大璞铭》云:“水岩一角,天然大璞。自成圭璋,不用追琢。蕉叶白凝,火痕丹渥。文圣之纯,潜龙之确。水涌云蒸,书成不觉。一气氤氲,其元在朔。与我心华,殷勤浣濯。”