吴少参云吴郡以苏名昔人谓姑苏乃姑胥凡山与台皆以伍胥得名吴语误以须为苏故曰姑苏后遂为苏州近梁宪使问予予不能详偶阅宛委余编载续图经云姑苏台一名姑余史记正义云在吴县西南三十里姑苏山上山水记阖闾作春夏游焉又云夫差作越绝书云阖闾造九曲路以游姑胥之台然则姑苏之成谓姑胥或谓姑余不可知而始于阖闾成于夫差岂得云伍胥而误也特姑胥义亦未晓又一书云吴既灭台亦废矣而独胥山在故称曰孤胥台吴人讹胥为蘓误孤为姑耳不知何据
戏具之始
尧作围棊乌曹作博 【 见世本】 老子入胡作樗蒲黄帝作蹴踘 【 见博物志】 曹植作长行局即双陆也胡王作握槊亦双陆也 【 见后魏李卲序】 汉武帝作藏钩 【 见辛氏三秦记】 刘向作弹棊 【 见西京杂记】 晋挚卫尉作四维戏纸局本棊 【 见李秀赋】 齐武陵王晔作侧揪棊局 【 见冯鉴续事始】 后周武帝作象戏 【 见后周书】
江南二十八景
东江顾公谓江南有二十八景棃花满放梅萼盛敷茶笋初肥桃柳相月眉枇杷摘金杨梅献紫牡丹鬬色芍药繁妆海棠晓睡蔷薇昼香芰荷新发菱芡初尝莼鲈正美秫酒始浓稻花成云麦风成浪鱼寺鱼荐新紫蟹满膏橙黄橘绿蒲长苇高菊圃千名杏园一色松花成饼桂子为浆兰蕙列庭水仙置席莺啼春树鹭映秋波平泉陆公曰尚有二景公胡见遗菜花如褥稻米如玉
九老会
白乐天香山九老会怀州司马胡杲年八十九卫尉卿吉日年八十八龙武长史郑据年八十五慈州刺史刘真年八十七侍御史庐贞年八十三永州刺史张浑年七十七刑部尚书白居易年七十四秘书监狄兼謩河南尹卢真以年未七十虽与会而不及列宋李文正公昉以司空致仕年七十二矣思乐天九老之会适交游中有此数曰太子中允张好问年八十五太常少卿李运年八十故相吏部尚书宋琪庐州节度副使武允成皆年七十九矣僧赞宁年七十八郢州刺史魏丕年七十六左谏议大夫杨徽之年七十五水部郎中朱昂与李公同七十二其中两相乃着一僧甚奇 【 时以蜀寇起而止】 文潞公守洛为耆英会凡十有三人守司徒韩国公富弼年七十九守太尉判河南府潞国公文彦博司封郎中席汝言俱年七十七朝议大夫王尚恭年七十六太常少卿赵丙秘书监刘九卫州防御使冯行已俱年七十五太中大夫充天章阁待制楚建中年七十三朝议大夫王慎言年七十二宣徽南院使检校太尉王拱辰年七十一太中大夫张问龙图阁直学士张焘俱年七十端明殿学士太中大夫司马光六十四夫以耆年硕德当太平之世投老归闲结同心之盟修宴乐之老优游晏衎身世两志真古今盛事不易得也又杜祁公有睢阳五老会曰太子太师杜衍年八十礼部侍郎王焕年九十司农卿毕世长年九十四兵部郎中朱贯年八十八驾部郎中冯平年八十七
七贤过关
杨用修云世传七贤过关图或以为竹林七贤观其画衣冠骑从当是晋魏闲人物意态若将避地者或云是门井元日冬雪后张说张九龄李白李华王维郑虔孟浩然出蓝天关游龙门寺郑虔图之虞伯生有题孟浩然像诗风雪空堂破帽温七人图里一人存又有槎溪张辂诗二李清狂狎二张吟鞭遥指孟襄阳郑虔笔底春风满摩诘图中诗兴长是必有所传诸君子风流大雅想象于千秋之下欲为执鞭而不可得也
寒具
桓玄喜陈书画客有不濯手而执者偶涴之后遂不设寒具寒具皆云环饼世疑馓子也刘梦得寒具诗云纤手搓来玉数寻碧油煎出嫩黄深夜来春睡无轻重压扁佳人缠臂金盖以寒具为馓子也宋人小说以寒具为寒食之具林和清山中寒食诗云芳塘波绿杜蘅青布谷提壶已足听有客初尝寒具罢据梧慵复散幽经则寒具非馓子也楚辞粔籹蜜饵有餦餭王逸注张豊易也以蜜和米面熬煎作粔籹梼黍作饵又有美易众味甘具也朱子注以米面煎熬作之寒具也 【 朿晢饼赋有牢丸之目盖餐具名也】
饼
吴均饼说云安定咽鸠之麦洛阳熏得之磨河东长若之葱陇西舐背之犊枹罕赤髓之羊张掖北门之鼓然以银屑煎以金铫洞庭霜之橘仇池莲蒂之椒调以济北之盐剉以新丰之鸡细如华山之玉屑白如梁甫之银泥既闻香而口闷亦见色而心迷
徐世溥说
新建徐世溥才士也 【 字巨源】 其言曰万历癸酉以后文治向盛若赵高邑顾东林邹吉水海琼州之道德丰节袁嘉兴之穷理焦秣陵之博物董华亭之书画徐上海利西士之历法 【 徐光启利玛窦也】 汤临川之词曲李奉祀 【 江西李时珍】 之本草赵隐君之字学下而时氏之陶顾氏之冶方于鲁程君房吴去尘之墨陆氏之攻玉何氏之刻印皆可与古作者同敝天壤而万历五十年独无诗盖滥于王李佻于袁徐 【 袁中郎徐文长】 纤于钟谭
朱竹墨菊
周栎园曰朱竹墨菊余向但求之楮墨间后亲见朱竹于延平山中数顷琅玕丹如火齐又类典中载汉时永寿里出墨菊其色漆黑至用其汁为书各赋二诗纪之朱竹云高情直与晚枫邻傞舞安知醉有辰旧族传为绛县老孙枝近作赤城人潇湘泪尽终余血淇澳花繁不是春曾在龙门柯畔立支离更见爨中身一乱擗桃花映客酡斜批鹤顶闲青萝翻新竞此红儿曲截留笛吹赤帝歌酒酝宜城光未定冠裁薛县色全讹遥看岩下襕斒处或是秋深桕叶多二墨菊云寂寞模糊陶令门玄霜冉冉借秋痕雨中送酒衣偏白雾里看花眼倍昏永寿寒寻苍玉乱南阳晚日英碧潭浑就荒三径归来后只觉长松独自存一把得寒英色未伦夕餐只认鞠通身篱边月落情无柰霜里灯摇影倍新不识黄金真灿艳独怜青女自横陈潇潇一夜重阳雨元对羲黄以上人
李无尘
李三随字无尘汴曲中人能为诗画兰张林宗阮太冲诸名士坐上非此君不欢至谓北之有无尘犹南之有湘兰也诗如长阑酌月云新调从人翻水国古铉不敢按中州合欢楼春云集花底敛襟依鹤步歌中住拍让莺啼听小红筝歌云不是周郎独顾误声声合拍也回眸七夕分得王子乔云白鹤乘来岩际望神仙亦有故园情陶庵夜坐杯沉双影寂雨压一灯深哭张烈女自嫌我有泪敢谓世无人皆楚楚有致湘君似不及也
玉抱肚
曲名玉抱肚人不知其解乃王荆公所赐玉带阔十四搯故有其名
鹧鸪
鹧鸪栖止各有定阜相侵则鬬采者置囮网中鹧鸪闻囮声以为据其地也急归谋与之鬬乃自投于网又云飞必向日飞数逐月如正月一飞而止于窠中不复起十二月十二起也
医书
医书中有天地国脉日气趋东南文章太盛是亦天地一病见偶然录又李太白诗昔日夫容花今为断肠草陶弘景仙方注云断肠草不可食其花美好名夫容见冷斋夜话不读此视为两物
七十二
管子述古封禅之君七十二人孔安国撰孔子弟子七十二人刘向传列仙亦七十二人皇甫士安撰高士亦七十二人陈长文撰耆旧亦七十二人
忌日
季节见于子顺子顺与之酒辞问其故对曰今日家之忌日也子顺曰饮也礼虽服衰麻见于君及先生与之梁肉无辞所以尊长而敢遂其私也忌日方于有服轻矣见孔丛子孔氏论礼如此程正叔歌哭之论无乃腐儒乎正叔又问秦少游曰问天知否天还知道和天也瘦上穹尊严安得易而侮之大头巾真可压
物理
兰待女子同种则香蔗使庶生儿种之则甘种莺粟夫妻着丽服半夜种之则艳种芫荽作秽语则茂种山药以足按之则支离错出种松子以枝击蓬使子堕地用锥刺地深五寸许以帚埽入无不长 【 经人手则不生】 黄杨择阴晦夜无一星在天伐之为枕则不裂
老寿星之始
宋真宗二年有异人长三尺许而身与首几相半丰髯秀耳丐食辇下叩所从来则曰吾将益圣人寿一日见上询其能则言性嗜酒与之酒一举一石俄逸去太史奏寿星缠帝座上异之后访求不可得诏图其形即今寿星像也按真宗在位二十五年寿五十五其所益无几然一日之寿亦寿也
饮食之重
翳桑饿夫倒戈以卫宣子漂絮老媪进食而哀王孙赖荣受报于亲炙之人黔敖忍死于嗟来之食古人视饮食之重如此
周寿谊之寿
昆山周少参震述其乃祖寿谊生于宋景定间历元至洪武六年百有十岁郡守魏观设乡饮酒宠异之 太祖复召至阙庭赐酒馔复其家年一百十六岁乃终今苏州学有乡饮酒碑
天性之亲
人之最难忍者拂逆也若天性之适遭其穷与之校不可置之度外不可道惟有自尽而已大舜父母顽嚚而弟复傲而能无怨无怼委命毕诚而究能克谐底豫君子观于舜而知逆境之成人故曰山河大地尽是黄金满世界皆药物故曰小拂逆是小遭际大拂逆是大遭际以之怨尤固非即泛泛以为前缘不可如何亦错过而可惜矣
宋太宗之不仁
李后主以七月七日生亦以七月七日死钱王俶以八月二十四日生亦以八月二十四日死生死相同如此盖后主以故国不堪回首句赐牵机药死而钱俶素恭谨荷礼最优而亦以生日死盖衔忌未消各借生辰赐酒食毙之其不仁如此
分宜相
嘉兴宗给谏弘暹宧江右时方籍分宜相宗预于监籍之员言严相青褶纱巾手携书数帙以出藉者问之严曰此方书欲藉以送老耳问书中有刀疮药方否严曰有曰能治得沉青霞杨椒山头创否严默然遂投之火监者此语大快人意然犹恨此獠得全首领以终
欲火
曲周陈公讳于阶令桐时有富翁子妇自父家还明日与夫卧不起呼之不应抉户而入烟扑人如硫黄视之则两人皆焚但余一足殊不可解王虚舟曰焚砂石为龙火焚金铁为佛火焚人之火是为欲火佛言媱习交接发于相摩研摩不休如是故有大猛火光于中发动意其研摩之极欲火炽煽煽而忽熖因以****其不焚床第庐舍者火生于欲异于常火亦如龙火止焚砂石佛火止焚金铁耳
状元归娶
少年及第奉旨归娶诗明初练子宁送花状元云二月都门莺乱啼郎君春色上春衣潘生况拟供调膳张敞仍须学画眉南陌酒香银瓮熟西湖月朗画舩归极知身君恩重莫遣心随粉黛移 解缙送刘探花素云少年归娶送金銮喜得天颜一咲看红锦裁云朝莫雁紫箫吹月夜乘鸾灵椿枝上承中馈宝镜台前结合欢从此梅花消息好青绫不似玉堂寒 白正蒙送同状元延儒云才子承恩出建章风流千载一周郎人间玉杵偕僊配天上金莲簇艳妆绛蜡影摇宫锦色绣帏春拥御炉香即今已在蓬瀛境不用吹箫下凤皇 陈继儒送吴榜眼伟业云年少朱衣马上郎春闱第一姓名香泥金帖贮黄金屋种玉人归白玉堂北面谢恩才合卺东方待晓渐催籹词臣何以酬明主愿进关睢窈窕章明朝二百六十余年归娶者不数人练诗用正韵 又弘治乙丑榜眼量王巳年十九正德丁丑榜眼伦以训年十七皆归娶其诗无考
张果
唐开元廿二年以方士张果为银青光禄大夫初张果自言有神仙术上遣玺书迎入宫号通玄先生寻卒好事者以为尸解 此世俗之所谓张果老也或言果是尧时蝙蝠精尤可咲
王百谷
百谷以诗文名海内者五十年少子亦房名留走入魔道坿马仲良 【 之骏】 诸人窃名于世诗刻种种无一语及其父同辈名人为留诗序者体留意亦未敢一字及百谷若百谷生前大辱于世留不屑为其子故推而远之者诗文即不同调何至推而远之如是周栎园曰万历中以门户分别忍于推远其父者某也 【 贺王盛之流】 以诗文分别忍于拥远其父者王留也其诗多怪僻具虞山诗钞
张仙
挟仙楼在四川卭州北崇真观后昔有仙人张远霄者往来于此每挟弹视人家有灾者为击散之此其故居也按此则世传张仙弹子图乃远霄也乃讹而为文昌化身为孟日永为花蕊夫人诡对总无干涉
女闾
女闾七百齐桓公征其夜合之资以佐军兴皆寡妇也唐书西域传曰忽岭以东俗喜滛龟兹于阗
宗门流弊偶记
余少时所指称大和尚者合天下不过几人今则在在处处皆是矣山城名剎动以接众为名所谓架大屋养闲汉者不知凡几大和尚者无不妄自尊崇受人礼拜供养求其实皆妄庸人耳法门流弊至今而极然又未易变通佛出世也救不得可胜浩叹偶阅汪苕文山居诗序其言实获我心录之以示来学俾知波靡中砥柱尚有人也
南北同一宗也五家又同一南宗也顾诸方言宗者必推临济而让之余盖尝造其门墙窃睨其家风矣彼之一棒一喝非不足以袪妄缘摄钝根也然而延至末流则其弊有不可胜言者何也弃典而违律慢人而自大既己失之矣及其说法也则又以一公案为秘藏以呵骂为心印以里俗不堪之诗为偈颂开似了不了之门作可解不可解之见盲喝错棒所在而此是诸方之流极非世尊之本教然也使世尊见之必将叹为魔民黜为贼子矣而彼方自谓人天之师法门之狮象也不亦悲乎彼之所以为说者曰机锋不可以知解传也游戏不可以俗眼窥也人境之夺不夺不可以恒规论也则亦未之思矣夫黄横以前本无谓所棒也马祖以前本无所谓喝也斩蛇杀猫之事难以复行尿床屎橛之言难以再唱也由古德以至今日相距不知凡几而犹贸贸然为之乎然则如之何而后可以予言之由戒以求慧由律以入禅其亦无倍于世尊之教也哉广陵闵渭璜先生所和山居诗四十章直截了当俱本实证绝非可解不可解者之比斯诚深于宗学者也或曰然则语录之行也子将何从曰其在坛经一书乎经所说功德净土定慧一体悉与世尊相合有非五家所及者如疑其不然则姑俟余过广陵造渭璜先生之居而问焉可也
