右件玉章天篆八十字，上鎮太虛無上常融天，下統第八壘大風澤地土皇君。
《玄契》曰：太真九光妙行十佺捨觀雙修仙化，胞仙胎仙、魂仙魄仙、臟腑中仙、靈仙元仙、華仙嶽仙，元命神仙，梵炁始炁，元炁玄炁，道炁中理，真人變真化神，三千行成，）文含漱貴炁，自然十轉回靈，萬炁齊仙。十佺者，太真妙行，天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十是也。）文乃天地十佺之文章也，即人之五臟六腑精華玉液，故曰含漱貴熙。
元始天王曰：文昌大洞玉章第三十，地十成土，十明妙行。辛未、壬申、履、泰。
太玄九炁上，
太玄太元太始三炁在九炁之上，後結句云：太玄啟十明，妙行登十真，又曰：太玄都九炁丈人所主之祥煙生炁也。
煙回太暉間。
三炁合德，九炁齊并，合成雲煙，回轉於太虛之間。太暉者，宮殿名也，他本有作太虛者，必誤，此乃玄炁出於九炁上。
神光秀空峰，
神光寶光即靈光也，蓋無形可捉，發秀暉彩於長空杳冥恍惚之表，在人，則精神光彩，發秀於雙目，空峰者，頭面也。
五道煥三天。
五道即五老，煥明於三天之上，言朝謁上帝冠冕燦斕也，大丹三花聚頂，五炁朝元也。無上三天，即人身中三田宮。
駕景登絕霄，
乘景輿而上升、重絕霄漢，言人紫河車搬運崑崙之頂，前云乘景晨中暉，蓋同義。絕霄者，上無所維，下無所基。
乘風蕩滯神。
仙人身輕，又所服者六銖衣，所駕者飛輪羽車，皆可乘御風炁行。蕩滯神者，三界之中剛風浩炁，五帝大魔統領諸天魔鬼，把截要路，若能大功圓滿，上帝鑒觀，魔王保迎，流金火鈴，五老啟途，方得上升，亦如修行人真炁強壯，慧力貫通，則夾脊雙關天柱玉城，自然開通，終無滯神。
日中一運珠，
終宮中一丹元君名神運珠，中宮常運轉，如日之寶珠，一云中有運珠理，一云運一日中珠，不通。西王母握固法，存心中有日如崇寧錢大，運轉如火之熱，下至湧泉，上至泥丸，經由三宮，千日可以出神。日中司命接生君，中央丈人司命君，與神運珠，皆守心之神，心中萬神，此其大略也。
理心入清閑。
以正理此心念，使之清净安閑，不為物撓，《圓覺經》：由澄諸念覺識煩動，《遺教經》：制之一處，無事不辦。一處者，澄清心念。前說天，此說心，蓋此心天心也，內修而外應，不一其內，無以制其外，不齊其外，無以養其中，內外交養，動靜感應，此大洞之本旨，道經只滅動心，不滅照心，亦同。
混合三五宮，
金水同源一五，火木同鄉三五，中宮戊己三五、四象五行****於中宮也。昔女冠徐鍊師、張惠明遇南嶽右英夫人傳道，行三五混合之法，咸得尸解神仙，人能行三五混合之道，自得脫離三塗五苦，升入三五天宮， 得天堂快樂自在，動經拂石之年，自此不貪快樂，進修真造上境。
累變億萬年。
動經億千萬年，永無失墜，修天人之福，如箭射虛空，力盡還自墜，如修大洞金丹之道，直登究竟地位，豈有輪轉耶。
伐絕胞樹土，
此句當重說，蓋以胞胎為一大事，非此無以生化，此言土配合不謬，一黃演之炁結為胞根，附于脾，皆屬土成數。
永斷尸血根。
九玄七祖咸被道炁，解釋前世積滯之冤結，胞樹血根皆有深根固蒂之喻，得此大洞寶章之功，咸得伐絕永斷。
七祖散積滯，
人之上世有因相争，結為口東咒於靈壇社廟，政連逮子孫塚訟徵呼，積滯幽扃，不得解散，今聞大洞玉章即脫。
反華生幽玄。
反回善芽增生，長育於北方幽玄之圃，乃天一所生之地，三才之始也，如人歸根於下元是也，炁海乃一身之所主。
萬炁生萬神，
人之炁以萬計，《孟子》謂浩然之炁充塞天地也，若不能貴固根本，耽戀酒色，炁漸隨散，至中晚之年，不及數千，所以神疲力倦，若知而存養，則萬神復為之生矣。仙傳載，廬山太平宮三一王先生，夢神人告曰：上帝令汝住金華洞天，賜丹一粒，還汝精神，復汝元炁，翌曰遂化，故知人之得道，神炁不備不成仙矣。《傳》曰：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。父母全而生之，子全而歸之可也。人多以酒色財炁損傷身體，幽冥之中不逃譴責，何望神仙！
齊仙成仙王。
見賢思齊。既與諸真仙比肩而行，成就仙道，為諸仙推戴，故曰仙王，仙亦有王者之服，文昌仙職，至此亦為極貴。
太玄啟十明，
太玄開啟十明妙行，以接度有缘。太玄乃三炁之祖，生育天地萬物，至此為足數，合十明妙行，乃得登十真。
妙行登十真。
十明妙行圓滿，則證登太玄真人之位。十明十真，地十成土之數也明矣，河圖至此為足數，六爻純陽為乾，屬金明，則識認一切境物如幻，一切事務如夢，理法如眼翳空華，有為如鏡中像，所以視聲色如寇讎，視軒冕如糞土，等生死如旦暮，故應事接物，鎰空衡平，方證太玄妙行。
右件玉章天篆九十字，上鎮太釋玉隆騰勝天，下統第八壘福德君。
《玄契》曰：太玄十明妙行十真：圓成精真，玄珠炁真，玄力神真，玄通性真，玄一元真，玄妙命真，玄光形真，玄全德真，玄洞道真，玄應全真。太玄十真，妙行梵行，諸天橫文，固根萬行，周圓六位，已陞妙行，大全形成，炁精鍊化紫金長生無窮太玄真人。
元始天王曰：文昌大洞玉章第三十一，表乾兌二卦，其音同金。癸酉、甲戌、否、同人。
上清絕霞外，
上清在太清之上，故云絕霞外，人即絳宮是也。此章表乾兌二卦，乾象高高在上，故絕霞外，乾始能以美利利天下，不言所利大矣哉，《大洞仙經》普資萬有，而不矜其功能，他經則云持誦之者即得如何，是矜其功也，乾之體剛健純粹無有息時，人之學道，當乾乾不息，綿綿若存，永成。
八皇運九天。
八皇，八卦也，九天，九宮也，見前洛書數，玆不再舉。乾元用九天德不可為首也，元亨利貞乾之德也，故曰運九天，言自強不息也。八皇，老君運轉九天之上，即八靈王也，皇與王一也，天地之大，豈離陰柔陽剛二氣，二氣運轉無窮，豈離乎一元之會，故天地之大，萬理兼備，其為體一而已，一元之運，春夏秋冬，弦望晦朔，未嘗一息之謬。《易》曰；觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教。信哉，在丹道，謂之火候，以應太陽一年一周天，三百功滿可以吞服。
幽寥玄帝子，
注見上卷第二章，帝皇太一重冥空字幽寥無，又皇一之魂上歸字帝子，二神共守下丹田，存思法：幽寥黑帝子赤。
携此景中人。
幽寥、帝子二人能提挈此景中之人，乃自己法身歷劫不壞之象，得此提省常惺惺不昧，無私欲之蔽，無愛惡之侵。
晨登天老室，
子時夜半上升天老宮，天老帝君七星神咒經載，即人之肝臟，咒：日出東方，赫赫大光，此卯時真炁傳送至肝之時。
夕宴金華庭。
晚夕遊宴於金華之庭，人肺也，以表兌卦。一云金華便，必悮。酉時，真炁傳送至肺臟，宴者飲金漿玉液，餐交梨火棗。
羽節命太一，
以羽葆之旌節命召太一帝君，見前注。太一在頭，執符以召內境萬炁萬神，神隨炁行，皆得聚凝，而朝太一帝君。
錦旛召萬神。
神也者，妙萬物而為言也，章中多有錦旛錦旂，所以招真致靈之具，方以類聚，物以羣分，是以羽節錦旛，各以其類。
堅我六仙府，
六府，大腸為尚書府，小腸為元陽府，膽為蘭臺府，膀胱為太和府，胃為太素府，三焦為無極府。聖人時乘六龍以御天也。天以六炁流通，宰制品彙，人以六腑和暢，捍禦外邪，故曰堅固兆身中五臟六腑之炁，固則成六仙府，散則為六洞冤魔，遞相殘賊，皆因情慾所撓，敗壞六洞六天。
伐滅胞胎根。
戕伐胞胎之根胤，毋使滋芟，蓋此死根當盡去之，死根伐絕，然後得生根增長，蕃衍盛茂，即葱鬱成功德之林。
解結生七祖，
解釋七祖之結習，令上生天堂，享受快樂無為也。一云解結七祖生，有此顛倒錯亂？但令用心向善，自然七祖生天。
散禍寧九玄。
消散九玄之禍，令得安寧，六陰剥盡，九陽始成。《易》：夕惕若厲無咎。當一得永得，綿綿若存，禍自散失，深沉九地之下。
赤城丹臺女，
赤城，一云日帝玄洲赤城蓬海螯宮，在九霄之下，謂之初霄，丹臺紫府乃陽明之宮，多女仙之瓊館，楊太真之銀闕。按《山海經》，東海蓬萊山，扶桑山，方丈山、滄浪山，四山最高極大，下有三島十洲，一曰玄洲，二曰瀛洲，三曰祖洲，四曰聚窟洲，五曰炎洲，六曰麟洲，七曰流洲，八曰長洲，九曰元洲，十曰生洲。此章下有玄洲絕三津，上有滄臺飛羽輪，校仙登扶桑，皆在東海境上，得道者莫不經由此處，脫蛻幻骨，拜職受服，然後上升天境，朝見三清至尊。
扶兆入金門。
乾居西北，屬金，為天門，故曰金門，此兌之少女仙，扶持我身同升入金門，一云符召入金門，必悮，世主之門亦曰金門。
月母靈素蘭，
兌卦為月，月神乃太陰之精，諱靈素蘭，或寧素蘭，必悮，正法月咒作靈素蘭，《斗經》云：主司陰府，宰御水源是也。
守閉死炁關。
月精常饉守下元，閉塞死炁。此四句皆雌一之經，丹臺女陽神欲人上升，寧素蘭陰神能為人遏塞死戶，注流生炁。
死炁自今絕，
既塞死戶，則死炁斷絕，孔子曰：未知生，焉知死。蓋大洞之道，知生知死，亦如《易？繫》云：原始要終，故知死生之說。
生津從玆延。
求生之津涯可望而度也，釋曰：無生忍● ，既無生，安有死，若了無生，須求解脫，釋一切法縛，直得萬緣清净，了無可得。
萬神萬炁仙，
雲行雨施，品物流形，故曰萬炁生萬神，萬炁仙即萬神歸之為一體，太極圖中化生萬物是也，乃天地生生之根。
超脫位真王。
乾道變化，各正性命，故超脫過越生死之關，則證品為大洞真王之位，前章成仙王，今次修習至此，為長生真王位。
十真妙行全，
十真者，誠實無妄之謂也，誠者天之道，思誠者人之道，至誠不息，不息則久，故得十真妙行，全備前章妙行全十真。
太玄會明陽。
九天之上，陰炁不侵，九地之中，陽光永隔，故令我身中太玄之炁，會於明陽之天，後章我身會明陽，同義者二焉。
無上大洞尊，
於此利見大人也，自己大洞帝尊出現，乃無極無上品之貴人，與天同其匹休永無墮落，此皆無色界上大羅天也。
一炁同龍光。
乾，陽物也，故以龍為喻，曰濳龍、見龍、飛龍等語，皆是元始一炁化生，若仁以行之修己身大洞，則與元始同炁合德乾健也，自強不息，兌，悅懌也，喜慶難言。修煉至此，陰爻剥盡，化凡質為純陽紫金之體，神抱炁，炁抱神，精神粹明，炁脉調暢，如夫婦之歡合，如子母之留戀，待時神化。
右件玉章天篆一百二十字，上鎮龍變梵度天，下統第八壘視德君。
《玄契》曰：己身精炁全命鍊化紫金六位，已昇妙行大全長生無窮太玄真人，至此回光開度胎根，七玄九祖並解充結，斷除債訟，閉塞死戶，應同炁同根蘇懋生津，延益萬神，同超真王，和合萬炁，妙行並全，皆號太玄會明陽天，我獨超出，證大洞尊帝一龍光，號無上玄通。
疑此處脫一『天』 字。
『三五』，據上下文意當作『二五』。
『無生忍』，按文意，當作『無生死』。
