臣谨案：新除中军参军臣刘整、闾阎闟茸，名教所绝。《史记》太史公曰：李斯自闾阎历诸侯。《吊屈原》曰：闟茸尊显，谗谀得志。《世说》曰：王平子胡母彦国诸人，皆任放为达，或有裸体。《乐广》曰：名教中自有乐地，何为乃尔。直以前代外戚，仕因纨袴。《汉书》曰：班伯出与王许子弟为群，在绮襦纨袴之间，非其好也。恶积衅稔，亲旧侧目。《左氏传》苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜预曰：稔，熟也。恶积与桀同诛。《汉书·郅都传》：列侯宗室见都，侧目而视。理绝通问。而妄肆丑辞；谓大骂也。《礼记》曰：嫂叔不通问，诸母不漱裳。包咸《论语》注曰：肆，极意敢言也。《诗》曰：好言自口，莠言自口。毛苌曰：莠，丑也。终夕不寐，而谬加大杖。谓打逡也。谢承《后汉书》曰：或问第五伦曰：公有私乎？对曰：吾兄子尝病，一夜十往，退而安寝，吾子有病，虽不省视，而竟夕不眠，若是者，岂可谓无私乎？《家语》曰：孔子谓曾子曰：汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜：舜事瞽叟也，小捶则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。薛包分财，取其老弱。范晔《后汉书》曰：汝南薛包，字孟尝，好学笃行，弟子求分异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者，曰：与我共事久，若不能使也。田庐取其荒颓者，曰：吾少时所治，意所恋也，器物取朽败者。曰：我素所服食，身口所安。后徵拜侍中。高凤自秽，争讼寡嫂。《东观汉书》曰：高凤，字文通，南阳人也。凤年老声名著闻，太守连召请，恐不得免，自言凤本巫家，不应为吏。又与寡嫂诈讼田，遂不仕。未见孟尝之深心，唯斅文通之伪迹。颜延年《咏向秀》曰：深心讬毫素。袁彦伯《名臣颂》曰：迹洿必伪。昔人睦亲，衣无常主。颜延年《陶徵士诔》曰：睦亲之行，衣无常主。已见上文。整之抚侄，食有故人。谓责米也。《西京杂记》曰：公孙弘起家徒步为丞相。故人齐高贺从之。弘食以脱粟饭，覆以布被。贺怨曰：何用故人富贵为，脱粟布被，我自有之。弘大惭。贺乃告人曰：公孙弘内厨五鼎，外饍一肴，岂可以临天下！於是朝右疑其矫焉。弘叹曰：宁逢恶宾，不逢故人。何其不能折契锺庾，而襜帷交质，谓取车帷也。《汉书》曰：高祖从王媪武负贳酒，两家常折券弃责。《左氏传》晏子曰：釜十则锺。杜预曰：六斛四斗也。包咸《论语注》曰：十六斗为庾。《诗》曰：渐车帷裳。毛苌曰：惟裳，妇人车饰。郑玄曰：帷裳，童容也。《方言》曰：江淮谓襜褕为童容也。《左氏传》曰：郑伯怨王，王曰：无之，故周郑交质。人之无情，一何至此！《庄子》。惠子谓庄子曰：人故无情乎？庄子曰：然。惠子曰：人而无情，何谓之人。实教义所不容，绅冕所共弃。仲长子昌言曰：引之於教义。嵇康《绝交书》曰：世教所不容。
臣等参议，请以见事免整所除官。辄勒外收付廷尉法狱治罪，诸所连逮，应洗之源，委之狱官，悉以法制从事。婢采音不款偷车龙牵，请付狱测实。其宗长及地界职司，初无纠举，及诸连逮，请不足申尽。臣昉云云，诚惶诚恐以闻。
【奏弹王源】
沈休文吴均《齐春秋》曰：永明八年，沈约为中丞。
给事黄门侍郎，兼御史中丞，吴兴邑中正臣沈约稽首言：臣闻齐大非偶，著乎前诰。辞霍不婚，垂称往烈。《左氏传》曰：齐侯欲以文姜妻郑太子忽，忽辞。人问其故，太子曰：人各有偶，齐大，非吾偶也。《汉书》曰：隽不疑为京兆尹，大将军霍光欲以女妻之，不疑固辞，不肯当。班固《不疑述》曰：不疑肤敏，应变当理，辞霍不婚，逡巡致仕。若乃交二族之和，辨伉合之义，升降窳隆，诚非一揆。《礼记》曰：婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后代也。《左氏传》施氏之妇怒施氏曰：己不能庇其伉俪。《尚书》曰：道有升降，政繇俗革。《吴都赋》曰：窳隆异等。《孟子》曰：先圣后圣，其揆一也。固宜本其门素，不相夺伦。《尚书》曰：八音克谐，无相夺伦。使秦晋有匹，泾渭无舛。《左氏传》曰：晋公子重耳至於秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥。既而挥之。怒曰：秦晋匹也，何以卑我？《孙绰子》曰：或问雅俗，曰：泾渭分流，雅郑异调。自宋氏失御，礼教雕衰，答宾戏曰：周失其御。衣冠之族，日失其序。范晔《后汉书》霍谞奏记曰：宋光衣冠子孙。《袁子正书》曰：古者命士已上，皆有冠冕，故谓之冠族。《左氏传》郑庄公曰：周之子孙，日失其序。姻娅沦杂，罔计厮庶。《毛诗》曰：琐琐姻娅，则无膴仕。毛苌曰：两婿相谓曰娅。《汉书》曰：有厮养卒。如淳曰：厮，贱也。贩鬻祖曾，以为贾道。郑玄《周礼注》曰：居卖物曰贾。明目腆颜，曾无愧畏。丁德礼《厉志赋》曰：苟神祇之我昭，永明目而无怍。孔安国《尚书传》曰：腆，厚也。《毛诗》曰：不愧於人，不畏於天。若夫盛德之胤，世业可怀，《左氏传》史赵曰：盛德必百世祀。《幽通赋》曰：违世业之可怀。栾郤之家，前徽未远。《左氏传》叔向曰：栾郤胥原，降在皂隶。杜预曰：晋旧臣之族也。既壮而室，窃赀莫非皂隶；《礼记》曰：三十壮有室。郑玄曰：有室，有妻，妻称室也。《解嘲》曰：司马长卿窃赀卓氏。《左氏传》曰：人有十等，士臣皂。又曰：舆臣隶。结褵以行，箕帚咸失其所。《诗》曰：亲结其褵，九十其仪。毛苌曰：褵，妇人之帏也。母戒女，施衿结褵。《国语》曰：越王勾践行成於吴，曰：一介適女，执箕帚於王宫者也。志士闻而伤心，旧老为之叹息。《论语》子曰：志士仁人，无求生以害仁也。自宸历御宇，弘革典宪。虽除旧布新，而斯风未殄。《左氏传》曰：有星孛於大辰。申须曰：彗，所以除旧布新也。《尚书》曰：商俗靡靡，利口惟贤，馀风未殄，公其念哉。陛下所以负扆兴言，思清弊俗者也。《礼》曰：天子负斧扆，南向而立。郑玄曰：负之言背也。斧依，为斧文屏风。扆与依同。《诗》曰：兴言出宿。《尚书》曰：弊化奢丽，万世同流。
臣实儒品，谬掌天宪。范晔《后汉书》刘陶上疏曰：今权臣口含天宪。虽埋轮之志。无屈权右范晔《后汉书》曰：张纲，字文纪，为侍御史。顺帝遣八使询风俗。馀人受命之部，纲独埋其车轮於洛阳都亭，曰：銶狼当路，安问狐狸。遂奏大将军梁冀。《东观汉记》曰：皇甫嵩上言，四姓权右，咸各敛手也。而狐鼠微物，亦蠹大猷。应璩诗曰：城狐不可掘，社鼠不可熏。《晏子春秋》景公问晏子曰：治国亦有常乎？对曰：谗佞之人，隐在君侧，犹社鼠不熏也，去此乃治矣。范晔《后汉书》虞延谓马成曰：尔民之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。《毛诗》曰：秩秩大猷也。风闻东海王源，嫁女与富阳满氏。《汉书》曰：尉佗曰：风闻老夫父母，墓已坏削。贾逵《国语注》曰：风，采也，采听商旅之言也。源虽人品庸陋，胄实参华。曾祖雅，位登八命。檀道鸾《晋阳秋》曰：王雅，字茂德，东海郯人，为右仆射。《周礼》曰：八命作牧。郑司农曰：一州之牧也。王之三公，亦八命也。祖少卿，内侍帷幄。父璿，升采储闱，亦居清显。《尚书》曰：亮采惠畴。孔安国《注》曰：采，事也。何法盛《陈郡谢录》曰：谢石以有大勋，遂居清显。源频叨诸府戎禁，豫班通彻。应劭《汉书》注曰：旧曰彻侯，避武帝讳曰通侯也。而讬姻结好，唯利是求。《左氏传》晋侯使吕相绝秦曰：秦与晋出入，秦惟利是视。玷辱流辈，莫斯为甚。《孝经》钩命诀曰：名毁行废，玷辱先人。源人身在远，辄摄媒人刘嗣之到台辩问。嗣之列称：吴郡满璋之，相承云是高平旧族，宠奋胤胄。《魏志》满宠，字伯宁，景初二年为太尉。薨，子伟嗣。《世说》曰：伟弟子奋，元康中至司隶校尉。荀绰《冀州记》曰：奋，高平人也。家计温足，见讬为息鸾觅婚。《汉书》董仲舒对策曰：家温而食厚禄。王源见告穷尽，即索璋之簿阀。《汉书》朱博曰：王卿忧公，赍阀阅诣府。《音义》曰：明其等曰阀，积功曰阅也。见璋之任王国侍郎，鸾又为王慈吴郡正閤主簿。吴均《齐春秋》曰：王慈，字伯宝，早有令誉，稍历侍中、吴郡太守。源父子因共详议，判与为婚。璋之下钱五万，以为聘礼。娶妻及纳徵皆曰聘。《周礼》曰：穀圭以聘女。源先丧妇，又以所聘馀直纳妾。如其所列，则与风闻符同。
窃寻璋之姓族，士庶莫辨。满奋身殒西朝，胤嗣殄没，武秋之后，无闻东晋。晋初都洛阳，故曰西朝。后在江东，故曰东晋。臧荣绪《晋书》：陈晷有誉西朝。干宝《晋纪》曰：苗原杀司隶校尉满奋。荀绰冀州记曰：满奋，字武秋。《公羊传》曰：纪子伯者何，谓无闻焉尔。其为虚讬，不言自显。王满连姻，寔骇物听，《汉书·音义》曰：连亲也。《尚书大传》曰：文王施政，而物皆听。潘杨之睦，有异於此。潘岳杨仲武诔曰：潘杨之睦，有自来矣。曹子建《求自试表》曰：古之受爵禄者，有异於此。且买妾纳媵，因聘为资。《左氏传》郑子产曰：故志曰：买妾不知其姓，则卜之。施衿之费，化充床策。《仪礼》曰：女嫁，母施衿结帨。郑玄曰：帨，佩巾也。《左氏传》曰：赵武过郑，伯有赋鹑之贲贲。越孟曰：床策之言不逾阈。杜预曰：策，箦也。鄙情赘行，造次以之。《蜀志》诸葛亮表李平曰：臣知平鄙情，欲因行止之际，逼臣取利也。《老子》曰：自伐无功，自矜不长。其在道曰：馀食赘行。王弼曰：更为疣赘也。纠慝绳违，允兹简裁，源即主。言其违慝，信当此简之所贬裁。《尚书》曰：绳愆纠缪，格其非心。
臣谨案：南郡丞王源，忝藉世资，得参缨冕。《汉书·音义》曰：无忌却秦，有地资也。同人者貌，异人者心。《列子》曰：夏桀、殷纣、鲁桓、齐穆，状貌七窍，皆同於人，而有禽兽之心也。以彼行媒，同之抱布。《礼记》曰：男女非有行媒，不相知名。《诗》曰：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。且非我族类，往哲格言。薰莸不杂，闻之前典。《左氏传》曰：公欲求成于楚而叛晋。季文子曰：史佚之《志》有之，非我族类，其心必异。《论语·考比谶》曰：格言成法。《家语》颜回曰：回闻薰莸不同器而藏。《汧马督诔》曰：闻之前典。岂有六卿之胄，纳女於管库之人。《尚书》曰：六卿分职。《礼记》曰：晋文谓赵文子知人，所举晋国管库之士，七十有馀家。郑玄曰：管，管键者也。宋子河鲂，同穴於舆台之鬼。《毛诗》曰：岂其食鱼必河之鲂。岂其娶妻，必齐之姜。岂其食鱼，必河之鲤。岂其娶妻，必宋之子。又曰：穀则异室，死则同穴。《左氏传》曰：皂臣舆。又曰：仆臣台。高门降衡，虽自己作。陆云《答兄书》曰：高门降衡，脩庭树蓬。蔑祖辱亲，於事为甚。《说文》：懱，轻易也。蔑与懱古字同。此风弗剪，其源遂开，点世尘家，将被比屋。《尚书大传》曰：周民可比屋而封。宜置以明科，黜之流伍。使已污之族，永愧於昔辰；方媾之党，革心於来日。贾子曰：宋昭公革心易行。
臣等参议，请以见事免源所居官，禁锢终身，辄下禁止视事如故。言禁止其视事之法，当如故事也。源官品应黄纸，臣辄奉白简以闻。臣约诚惶诚恐云云。
笺
【答临淄侯笺】
杨德祖《典略》曰：杨脩，字德祖，太尉彪子。谦恭材博，自魏太子以下，并争与交好。又是时临淄侯以才捷爱幸，秉意投脩，数与脩书，脩答笺。后曹公以脩前后漏泄言教，交关诸侯，乃收杀之。
脩死罪死罪！不侍数日，若弥年载。毛苌《诗传》曰：弥，终也。岂由爱顾之隆，使系仰之情深邪。损辱嘉命，蔚矣其文。《易》曰：君子豹变，其文蔚也。诵读反覆，虽讽雅颂，不复过此。《说文》曰：讽，诵也。若仲宣之擅汉表，陈氏之跨冀域，徐刘之显青豫，应生之发魏国，斯皆然矣。仲宣投刘表，寓流楚壤，故云汉表。孔璋窘身袁氏，故云冀域。伟长淹留高密，故云青也。公幹沦飘许京，故云豫。德琏时居汝颍，汝颍太祖食邑，故云魏也。至於脩者，听采风声，仰德不暇。《尚书》曰：树之风声。自周章於省览，何遑高视哉！《家语》曰：孔子出乎四门，周章远望。曹植书曰：足下高视於上京也。
