“夫君请息怒，请听奴家解析。”聂氏吓得跪拜在地上。
汾将军冷哼一声：“说。”
聂氏轻声说：“夫君，你仔细想啊，你若找不出让殿下满意的教师，这始终是一个祸，恐怕就是把全个皇城的私塾教师请上一遍，也不见得殿下满意，奴说的找个女子当殿下的教师，是个尝试的办法，若是不成，再去请其他私塾教师便可。”
汾将军想了想，说道：“你说得有道理，可是就是找来个女子，整天进出张府的，不就落入众人眼中吗？”
聂氏却笑说：“夫君，不用担心，我们可以让那女子打扮成男装，这样进出张府就没问题了，然后我们告诉殿下，这女子是女扮男装，有这么个美人儿当教师，少年方刚的殿下，定必十分欣慰。”
汾将军点头道：“好，就依你所说的；不过这既有才貌又有学识的女子，看来只能跑一趟书院了，实在不行，国子监也要硬着头皮进一趟。”
何为书院？何为国子监？这得从科举制度说起。
大唐国的科举制度分为武举与文举两种，武举相比文举，局限性大，但相对简单，首先它必须是参军的军人，在军中立下汗马功劳，并得到千户推荐，自身军衔最小在百户级别方可参加武举考核。
而文举就异常复杂，光是为了取得参加正式科举考试的资格，就先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取‘入学’后称为生员。
而当中，成绩最好的生员，被称为‘廪生’，有一定名额，由公家发给粮食以及一定的金额；其次是‘增生’，同样由公家发给粮食以及一定的金额，只不过比廪生少很多；最后的是‘附生’，只有粮食发派，总之就是饿你不死。
不过，不管是哪种生员，都有获得‘县学院’的资格，县学院有月课和季考，都完美通过的话，便可参加县学院每年展开的考核，若是通过，便可谱入‘州学院’。
考入州学院的生员，情况与县学院相似，都有月课、季考以及每年展开的考核，若是通过的话，便可从学院肄业，获得‘秀才’的称号。
秀才是功名的起点，有功碌加身，可以免除差徭、见到知县可以不跪、地方不能随意对其用刑等等，也就是说从正七品的知县及以下官员，对秀才都得客客气气。
而获得秀才称号后，可获得进入书院的资格，书院是以省级别建造，简单说，一个省只能有一个书院，秀才可在书院修读。
书院是三年学制，也有月课、季考，另外还有一年一度的岁考，这些考核都通过，并且得到院长的批准后，方可参加三年一度的‘乡试’。
没有批准的秀才，只能离开书院，若想参加下一次展开的乡试，必须在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试；不想参加也没问题，可终生保持秀才的称誉。
由于乡试都是在秋季举行，所以又称为秋闱，乡试考中后称为举人，第一名称为解元。
会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。
获得贡士称号的考生，可在‘国子监’进读，国子监建立于皇城，亦称太学，贡士可在国子监修读之余，等待殿试的到临。
另外国子监，还有一类名为‘监生’的学生，他们是皇族子弟，高官子弟，贵族子弟构成，托父母的关系，进读国子监，享有与贡士一样的待遇，有人会说这很不公平啊，但事实就是这样，要怪，只能怪你出身不好。
殿试是皇帝主试的考试，考策问，参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。
殿试分三甲录取：第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲；第二甲第一名俗称传胪。
乡试、会试、殿试，正式的科举考试的三级制度，作为起点，乡试必须是获得秀才称号的考生，而秀才又集中在书院修读，所以说书院是大唐国可所有人都为之关注的焦点所在，这话并不虚传。
还有一点值得注意的是，女子也是可以参加文举的，不过只限于获得秀才，进读书院为止，不能参加乡试、会试、殿试，当然贵族，皇族家庭除外，他们的女儿直接就可以进读国子监，有贡士的资格。
所以说，贫穷的家庭，很少让女儿参加这不能创造价值的文举，但略富裕的家庭就不同了，他们会让女儿来参加文举，一来让女儿知识渊博些，将来好攀亲，脸面也能增光，二来嘛，女儿终究会嫁人，嫁到夫家相夫教子，知识渊博总得好些。
聂氏说：“夫君何必舍近求远呢？我们不是有现成的嘛，况且到书院国子监要人，一个不慎，泄露出去，顿是祸事，这种事还是越少人知道的好。”
汾将军问道：“你说的是谁？”
聂氏掩唇笑道：“夫君，你忘了我的那个侄女么？”
汾将军摇头，表示想不起来，聂氏便说道：“就是我妹妹的那个女儿，聂小倩啊；那丫头怪可怜的，说起来我妹妹的命长得不好，嫁了个歹人，生性爱赌，赌输了，把她们两母女抵押掉，要不是夫君你的帮忙，恐怕不堪设想，只是虽逃过这一劫，却得病去世，之后我就收了那丫头作义女，后来看她读书写字颇有天分，就让她去参加文举，还真让她获得秀才称号，进到了书院读书，至今已有两年。”
汾将军皱眉问道：“此事，我怎么以前没听你提起？”
聂氏笑说：“这些家事怎敢烦扰夫君啊，奴便自作主张作了决定。”
汾将军点了点头，满脸高兴道：“如此甚好，既然是自家亲戚，事情就好办得多，你这就启程，去把侄女接来，向她道明个来由。”
聂氏说道：“奴正有此意，夫君你且稍等数日。”
就这样，聂氏当即备马车，往书院的方向行去，而汾将军就在府上着急得等待着，过得了数日，一天，门外忽然传来喝马之声，汾将军脸色一喜，忙快步走去。
果然，门外停着的是聂氏的马车，与聂氏一同下来的是一个双眼淡漠的少女，看她不过14,15岁左右，却长得美貌绝伦，黛眉如画，薄红嘴唇，天鹅般的雪颈，凹凸有致的魔鬼身材，胸前极之饱满，把那宫装前衣鼓得满满的，用倾国倾城来形容不为过。
聂氏轻轻咳嗽一声，让看着聂小倩发愣的汾将军，才满脸潮红地回过神来，他心中有些感叹，所谓女大十八变，此话一点也不假，谁想到昔日的小丫头，如今变得如此出落的美人呢？
聂小倩服了服身子，轻声说道：“小倩拜见姨父，祝姨父身体健康，福如东海。”
汾将军笑着扶起了她，口中说：“呵，侄女免礼，这一路辛苦了，来进去说话吧。”
第二天，聂小倩打扮成男装出来，女孩的她倾国倾城，而打扮成男装的她，居然变成封神如玉的翩翩公子摸样，让汾将军差点就认不出来，心中感叹不已。
带着聂小倩进到张府，聂小倩的俊朗摸样，惹得府上婢女频频注目，春情荡漾，暗自猜测她的身份。
到了后院大门，汾将军让聂小倩先在这里等候，接着便一个人独自进了去，恰好张落叶就坐在院落桌椅旁，一边翻看着手中的一本泛黄羊皮书，一边不时抓起一些瓜果放到口中咀嚼着。
汾将军恭敬行礼：“参见殿下。”
张落叶抬起了头，看了他一眼：“汾将军吗？如何了，我让你找私塾教师的事情？”
汾将军说：“禀告殿下，有关私塾教师的事情，末将已经有了合适的人选，只是……..”他故意顿了顿。
张落叶扬了扬眉头，问道：“只是为什么，汾将军但说无妨，莫非是那私塾教师身患顽疾，不能走动？倘若他真的是学识渊博，我这便亲自登门把他接到府上，好生侍候。”
汾将军摇头说：“不，殿下，那位教师并不是顽疾不能走动，她……，她是名女子。”这话说完，汾将军有些忐忑不安地留意着张落叶的神情。
女子？张落叶微微一愣，回过神来，重复问道：“你说那私塾教师是名女子？”
“是的，虽说是名女子，但才貌双全，比之皇城里的那些著名老学究，来得学识更渊博。”汾将军撒谎道，既然决定了这么做，这牛皮得吹得够大才行。
张落叶听得满脸喜悦，忙说：“只要学识渊博，罢管她是男是女，快，她在什么地方，快把她请过来。”
汾将军躬身道：“殿下莫急，她就在院门后等候着，不过有件事，末将斗胆，请殿下答应，要不然的话，这女子还得送回去。”
张落叶急声说道：“什么事？”
汾将军答道：“是这样的，若殿下满意她作你的教师，只是她一个女子，进出张府，总会落入众人眼中，此事要是被元帅知道，恐怕会责罚下来，毕竟女子无才便是德，何况殿下要一个女子教学，所以末将让她平时都女扮男装，希望殿下不要计较。”
“原来是这事，没问题。”张落叶挥了挥手。
汾将军这才松了口气，忙躬身退下，到院落门外带着聂小倩，重新进到院落。
看得聂小倩如此出众的外表，张落叶虽小，但也忍不住心跳加速。
聂小倩看着眼前这个小男孩，同样有些暗暗心惊，看他年弱，却双目有神，时而闪烁着不同于年龄的智慧目光。
“参见殿下。”聂小倩躬身福了一礼。
张落叶扬了扬手，口中说：“免礼，汾将军，你先下去吧。”
待得汾将军下去后，张落叶带着聂小倩到了房间，取出事先写好的纸张，放到聂小倩面前，纸张上写着这么内容：
大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。
而人为之基，物之始，亦作无无名，无无名也即无无明，无明，无色，无视，视为道，故人为天地之始，不是妄谈。
一作，太极为有名，有名者，万物之母，而人作无名之始，与万物相辅相成，故而天生、地生、人生、物生矣。
故人能修道，物能修道，天地万物能修道，今以人生言之；父母之爱，结合成亲，而未生以前，胎内一片混沌与太虚，托诸于穆，此无极时也，无极为阴静，阴静阳亦静也。
但若父母施生，犹如世界诞生，混沌初开，太虚之气，清为上，浊为下，浊气投入胎中，分化两极，太极为阳动，阳动阴亦动也，臼是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男、坤道成女矣。
嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹，但浊气混成，从而化为七情六欲，性恶极，所以需得父母施于善心，感悟善道，善恶相衡，故为凡人。
修道之始，便是化胎之浊气，以知识熏陶，修心养性，为入体作准备，古之圣贤，大诗人，政治辩论家当属此类。
………….
“如何？你能解析一下，你看过这篇‘化胎篇’的感悟吗？”张落叶盯着聂小倩的俏脸，问道。
聂小倩沉吟良久，口中说：“这篇开张便论述天地人万物，以阴阳之道为基础，一则，人作为无名之本，可视为天地之始，与太极生万物相辅相成，故而天下万物能修道，其后论述父母孩儿胎生，以天地浊气化入孩儿胎内，让出生孩儿便拥有七情六欲，性恶极；这是引用荀子的‘性恶论’，荀子曾说过‘性者，本始材朴也。伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也’，故说，恶之本性，以礼仪，知识熏陶，修心养性即可化解，与本篇相像。”
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