只有有为,方能无所不为;只有退几步,方能大踏步前进!人生才会快乐。
记得一位外国学者这样说:会快乐生活的人,并不一味地争强好胜,在必要的时候,宁肯后退一步,做出必要的自我牺牲。
中国历史上有许多这样的例证。
清河人胡常和汝南人翟方进在一起研究经书。胡常先做了官,但名誉不如翟方进好,心里总是嫉妒翟方进的才能,和别人议论时,总是不说翟方进的好话。翟方进听说了这事,就想出了一个应对的办法。
胡常时常召集门生,讲解经书。一到这个时候,翟方进就派自己的门生到他那里去请教疑难问题,并一心一意、认认真真地做笔记。一来二去,时间长了,胡常明白了,这是翟方进在有意地推崇自己,为此,心中十分不安。后来,在官僚中间,他再也不去贬低,而是赞扬翟方进了。
明朝正德年间,朱宸濠起兵反抗朝廷。王阳明率兵征讨,一举擒获朱宸濠,立了大功。当时受到正德皇帝宠信的江彬十分嫉妒王阳明的功绩,认为他夺走了自己大显身手的机会,于是,散布流言说:“最初王阳明和朱宸濠是同党。后来听说朝廷派兵征讨,才抓住朱宸濠以自我解脱。”想嫁祸并抓住王阳明,以此作为自己的功劳。
在这种情况下,王阳明和张永商议道:“如果退让一步,把擒拿朱宸濠的功劳让出去,可以避免不必要的麻烦,假如坚持下去,不做妥协,那江彬等人就要狗急跳墙,做出伤天害理的勾当。”为此,他将朱宸濠交给张永,使之重新报告皇帝:朱宸濠捉住了,是总督们的功劳。这样,江彬等人便没有话说了。
王阳明称病休养到净慈寺。张永回到朝廷,大力称颂王阳明的忠诚和让功避祸的高尚事迹。皇帝明白了事情的始末,免除了对王阳明的处罚。王阳明以退让之术,避免了飞来的横祸。
如果说翟方进以退让之术,转化了一个敌人,那么王阳明则依此保护了自身。
以退让求得生存和发展,这里蕴含了深刻的哲理。
老子曾说:“无为而无不为:意思是说,只有不做,才能无所不做,唯有不为,才能无所不为。就是说,无比有更加重要。不仅客观世界的情况如此,人的行为也如此。人的”无为“比”有为“更有用,更能给人带来益处,让人更快乐。一味地争强好胜,刀兵相见,横争暴敛,”有为过盛,最终只能落得个身败名裂的下场。这样,还怎么有快乐的人生呢?
然而,在人生的旅途中,应该什么时候有为,什么时候无为呢?无为和有为的选择,取决于主客或双方的力量对比。当主体力量明显占优势,居高临下,以一当十,采取行动以后,可以取得显著的效果,应该有为。而当主体处在劣势的位置上,稍一动作,就可能被对方“吃掉”,或者陷于更加被动的境地,那么,便应该以退为进,坚守“无为”方是。无为只是一种权宜之计和求生手段,待时机成熟,成功条件已到,便可由无为转为有为,由守转为攻,这就是中国古人所说的屈伸之术、快乐之道。为此,我们提醒人们,在人生大道的某一个点上:
只有有为,方能无所不为;
只有退几步,方能大踏步前进!
智慧点滴
人的“无为”比“有为”更有用,更能给人带来益处,让人更快乐。一味地争强好胜,刀兵相见,横争暴敛,“有为”过盛,最终只能落得个身败名裂的下场。