战代枝诈。
梅本凌本黄本并同。铃木云：「冈本枝作技。」
立斋按：技、枝形近而讹，从技是。即庄子天下篇所谓各得一察之旨。
同乎牛山之木。
梅本凌本黄本并同。杨校云：「胡本木作伐。」
立斋按：上言波，下言木，实字相偶，从木是。牛山之木，见孟子告子上。
恒惕之盛疾。
梅本凌本黄本恒并作怛。注云：「一作成。」
立斋按：怛惕见孟子。恒字形近而讹，梅本是。又按成、盛古通。左宣二年：「宣子盛服将朝。」注：「盛、音成、本或作成。」
至如仲任。
梅本凌本黄本并同。御览髓作鲠。
立斋按：黄本桍字衍。
敬通怀笔以专业。
梅本敬作叔，凌本黄本并同。梅本注云：「叔元作敬，孙无挠改。」
立斋按：敬通、冯衍字，叔通曹褒字。因褒传有沈吟专思之语，从孙改是。
夫学业在勤，故有锥骨自厉志于文也则申写郁滞。
梅本勤字下有「功庸弗怠」四字，厉字下有「和熊以苦之人则申」八字。范注引卢文弨文心雕龙辑注书后，养气篇故有「锥骨自厉，和熊以苦之人。」案下六字吴本无，当本脱四字，不学者妄增成之，而妄其年代之不合也。
立斋按：功庸四字似原脱。两朝文体及四六，率双起双收，无功庸句；则不免夔足之讥。下面和熊句以原缺，后人妄加，曲引失时。纪评云：「志当作至。」逦评似有未安，因志字、是由上学业中单提文章一项，均言志也。王校删功庸二句，而存锥骨句非是。
虽非胎息之万术。
梅本万作迈；凌本黄本并同。
立斋按：从迈为长。
