附錄
韶書
成吉思皇帝劫真人邱師，省所奏應韶而來者備悉，惟師道瑜三子，德重多方。命臣奉厥玄燻，馳傳訪諸滄海。時與願適，天不人違，兩朝屢詔而弗行，單使一邀而肯起。謂朕天啟，所以身歸。不辭暴露於風霜，自願跋涉於沙磧。書章來上，喜慰何言。軍國之事，非朕所期。道德之心，誠云可尚。朕以彼酋不遜我伐用，張軍旅試臨。邊陲底定，來從去背，皇力率之故。然久逸暫勞，冀心服而後已。於是，載揚威德，略駐車，徒重。念雲軒，既發於蓬萊，鶴馭可遊於天竺。達磨 東邁，元印法以傳心。老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻几杖以非遙。爰苔來章，可明朕意。秋暑，師比平安好，指不多及。
聖旨
成吉思皇帝聖旨道與諸處官員，每邱神仙應有底修行，底院舍等，係逐日念誦經文告天，底人每與皇帝祝壽萬萬歲者，所據大小差發稅賦都休教著者。據邱神仙底應係出家門人等，隨處院舍都教免了差發稅賦者。其外詐推出家、影占差發，底人每告到官司，治罪斷按主者奉到。如此不得違錯。須至給付照用者，右付神仙門下收執照使所據神仙應係出家門人，精嚴住持院子，底人等並兔差發稅賦，准此。
癸未羊兒年三月御寶日
宣差阿里鮮面奉成吉思皇帝聖旨：邱神仙，奏知來底公事是也，嘿好。我前時已有聖旨文字與你，來教你天下應有底出家善人都管著者。好底歹底，邱神仙你就便理會，只你識者，奉到如此。
癸未年九月二十四日
宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝聖旨：邱神仙，你春月行程別來，至夏日。路上炎熱艱難來，泌路好底鋪馬得騎來麼，路裹飲食廣多不少來麼，你到宣德州等處官員好觀你來麼，下頭百姓得來麼，你身起心裹好麼。我這裹常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
癸未年十一月十五日
請疏
燕京行尚書省石抹公
謹請
真人長春公住持天長觀者
竊以必有至人而後可以啟箇中機，必有仙闕而後可以待方外士。天長觀者，人問紫府，主上福田。若非真神仙人，誰稱此道場地。仰惟長春上人，識超群品，道悟長生。舌根有花，木香胸襟，無塵土氣，皇人天之眼目，乃世俗之津梁。向也乘青牛而西邁，不憚朝天。今焉奉紫詔而南迴，正當傳道。幸無多讓，早賜光臨。謹疏
癸未年八月日
又
宣撫使御史大夫王
敦請
真人師父住持燕京十方大天長觀者
竊以應變神龍，非蹄涔所能。止無心，野鶴亦何天不可飛。故蒙莊出遊，漆園增價。陳搏歸隱，雲臺生光。不到若輩人，難了如此事。伏惟真人師父，氣清而粹，道大而高。已書絳闕之名，暫被玉壺之謫。以千載為旦暮，以八極為門庭。振柱史之宗風，提全真之法印。昔也三朝之教主，今玆萬乘之國師。幾年應詔北行，本擬措安於海內。一日一迴轅南邁，可能獨善於山 東。維太極之故宮，皇大燕之宏構。國家元辰之所在，遠近取則之所先。必欲立接人之基，莫如宅。首善之地，敢輒伸。於管見冀少駐，於霓旌萬里雲披，式副人天之望。四方風動，舉聞道德之香。謹疏
癸未年八月日
又
燕京尚書省石抹公
謹請
邱神仙久住天長觀
竊以時止時行，雖聖人不凝滯於物，爰居爰處。而君子有怛久之心，於此兩端，存乎大致。長春真人，重陽高弟，四海重名，為帝者之尊師，亦天下之教父。昔年應聘，還自萬里，尋思于今日接人，久住十方天長觀。上以祝皇王之聖壽，下以薦生靈之福田。頃因譏察於細人，非敢動搖於仙仗。不圖大老，遂有遐心。況京師者，諸夏之本根，而遠近取此乎法則。如或舍此而就彼，是謂下喬而入幽，輒敢堅留幸不易動。休休莫莫，無為深山窮谷之行。永永長長，而作太極瓊華之主。謹疏
丙戌年八月日侍行門人
虛靜先生趙道堅，沖虛大師宋道安，
清和大師尹志平，虛寂大師孫志堅，
清貧道人夏志誠，清虛大師宋德方，
葆光大師王志明，沖虛大師于志可，
崇道大師張志素，道真大師鞠志圓，
通玄大師李志常，頤真大師鄭志修，
玄真大師張志遠，悟真大師孟志穩，
清真大師驀志清，保真大師何志清，
通玄大師楊志靜，沖和大師潘德沖。
特旨蒙古四人從師護持
蒙古打，喝刺·八海，
宣差阿里鮮，
宣差便宜使劉仲祿。
