致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观其复。
夫物云云，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，忘作，凶。
知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，没身不殆。
“意释”
内心达到最虚廓的程度，就能实实在在地保持静观。对杂然并起的万物，我就能看出它们的归宿。纷繁多变的众物最终要奠基于各自的本根。就奠基于各自的本根而言，可以说它们是静止的。奠基于固定的本根的静止就是它们命定的归宿。命定的归宿是恒常的，知此便是聪明。不知此，老想在命定的归宿之外妄有他为，定遭凶险。知道了恒常的命定归宿，就知道了内心所应包容；知道了内心所应包容，做事就能出自公心；做事能出自公心，考虑问题就全面；考虑问题全面就能顺自然；能顺自然就能事事符合道；事事符合道就能长久存在，终生立于不败之地。
“致用”
孔子说：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）“命”为何？就是人生不可逾越之根本。老子所说的归宿——“根”、“静”、“命”就是人生之根本。每个从事实际工作的人如何把握这个根本呢？第一，它必须贯穿于你的事业的始终，其表现形式可以与时变动，但实质性内容长久不变；第二，它与你的个性相结合，在你身上的存在具有独特性；第三，你的成功均由它而起，你的失败均由偏离它而起；第四，对这个根本的追求非一蹴而就，须有一个不断总结、反省、提炼和概括的漫长过程；第五，这个根本是在实践中摸索到的，切不可用算卦、看相等迷信的方式获得。
