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第61章

鳞瑞亭记

明 林希元㈠ 大理寺丞

鳞瑞亭,春官正郎,黄子子昭故藏修处也。亭在镡城之西,马源之园。园仅可盈里,而效奇斗胜,各极其能。虽勤於游览者,未能一日遍焉。其君可庵公,释官未归憩而乐之。意造物者,为已设焉。度德据形,分为十景。有曰:“水阁书声”者,乃十景之一,为黄子故藏修处,所谓鳞瑞亭也。临亭有池,岁养鱼以为常,簿正㈡宾庖取於是。庚午忽一鱼青变而黄,黄又渐变色若玳瑁,又渐变色若金。由是三色代变,若循环焉。历辛未癸酉,莫之改焉。识者谓黄子曰:“昔白鱼入舟㈢,周室以兴。雀衔三鳣(四)於讲庭,而杨氏相。是鱼也。一物三变,皆成文章。不在其他,在而藏修之亭,毋为吾子乎?”既黄子以岁癸酉升於乡,甲戌升於司马,官宗伯,谓鱼足徵也;故以鳞瑞命兹亭,宠瑞也。黄子谓林子曰:“昭瑞章祥,世之恒也。故颂连理,吾见於韩矣。记三槐堂,吾见於苏矣。予兹亭也,敢曰齐德昔人,各一瑞也,请与之记若何?”林子曰:“吾与若亦犹行古之道也。古之道如多糜,如有蜮,如六鹢退飞,螟螽蝝蜚之类,并著於春秋。至鸜鹆来巢,谓鲁定之祥也,孰曰不可。说者必曰灾异何?春秋记灾异,不记祥瑞之书也。记灾异不记祥瑞何?记之不足为教也。记之不足为教何?人皆信瑞以自崇,忽德而不修,乱天下必自此始。”黄子曰:“吾之志,异乎是。记其瑞,俾予目於斯,口於斯,志於斯,昼若夜於斯,耸乎、动乎、惕乎、惧乎负是记,乃可以为教也。”林子闻之喜,遂索笔而为之记。

【注】㈠ 林希元:明,同安人,正德进士,授大理评事。

㈡ 簿正:簿,手板,先为簿而书之,以正其宗庙祭祀之器。

㈢ 白鱼入舟:即殷兵归降周朝之兆。

㈣ 雀衔三鳣:鳣,鳣鱼,即官服。

禁冶文笔山记

明 陈正谟 邑人

延、闽山水郡也。崇岗绝,错峙盘拱。惟西南一方,峰挺秀而特出,形如卓笔,正当丙位。两学宫墙面此以为胜,形家谓之文笔是也。异时四贤辈出,倡明道学,为万世宗。章缝之士,赖以兴起,益崇文教。海滨邹鲁作於前者,罔不功存社稷,名垂彝鼎。嗣后读中秘,魁海内。若可斋游公,钟台田公等,联翩接武,咸谓此峰之灵实钟焉。万历庚辰秋,邑有大猾,爇灰为生者,招集亡命,潜於峰下,伐山磔石,穴地为冶。大加煅炼,以罔市利。四址草木,日就芟夷,熏灼之势,炰烋㈠遐迩。兹峰之秀,不无率然。是以数年文运寝以不昌,佥骇心蒿目,思莫得其故。甲申岁诸生廉得其状,白诸郡守。当事者惑於浮词,兼之书吏为奸。谬云隔远佯徙,而实1仍之。以致丛党比周,斧凿之瘠,剥肤及髓。文运之伤,於斯极矣!会蕲水徐大夫以部郎出守吾郡,诸生鼓舞相率以前,牍进,公览牍愀然曰:“山川灵秀,亘古攸赖。小民之利,何山不可冶,而独戕文笔耶?”即檄县严禁,堙穴封冶,永不得睥睨此土。而郡贰陈公、郡储漆公、郡理2卢公,咸赞公出令不可不亟也。邑尹张君,教授龚公,教谕轩君辈,奉郡檄惟谨。曩之黩货戕贼,悉清野矣。诸生复鼓舞称庆!即漠谋曰:“吾郡数百年,斯文命脉,得大夫一断而全。是大夫大有造於吾郡也,盍识诸?”谟曰:“天禔吾延,使大夫莅兹土。天眷吾士,使大夫莅诸土以全兹山。此山无恙,则地脉全;地脉全,则文运昌;文运昌,则士类庇焉。不为言以识之,则后之人孰知此山之赖以全?其植文教,而庇士类,自吾大夫始也。但愿诸士益砥乃业,益宏乃德。无负大夫作兴之惠。使道德与四贤齐芳,勋业与前达媲峻。是大夫之烈世被於吾延,而斯文之永有相也。乌容以无识哉。”爰勒诸珉。

【校】1.实:原本作“贵”字,当误,今据改。

2.理:原本作“梩”字,当误,今据改。

【注】㈠ 炰烋:即咆哮,自矜气健貌。

文笔山记

明 骆天闲 邑人

吾镡西南距郡治十五里许,有山秀丽,耸卓如笔,为郡邑两庠面峰,堪舆家目为文笔。郡人文若四儒挺出,科第迭兴。论者咸诧山灵。万历庚辰,奸民就山磔石煅灰,郡守徐公,邑侯张公下令严禁,山赖保全。载志书,刻碑记,其功德业彰彰著矣。崇祯己巳,忽他郡奸徒,复於山麓董坑、张坑,凿穴爇灰,山为之枯。五十馀年保全灵脉,一旦剥瘠,观者靡不恫心骇目。两庠诸生动色错愕曰:“何物奸民,乃复敢踞此土,以戕我地脉也。”相率而鸣於分守莫公,郡伯范公,邑侯吴公,逮诸奸首廖景山、刘五云等众惩之。奸民姑为规避,迁陶於西溪之浒,而窃石於此山,复为乡民发觉。侯谴怒,惩罪立堙其穴,更著为令,俾毋得再踵奸,辄以罹法网。於是佥谋构亭勒石,以纪盛媺。属记於不佞天闲、天闲曰:“国家元气,惟是视文运为醇。而人事振兴,未必不关山川之储泄。不佞尝读诗如斯千南山,盖咏王者作室,亦取临水面山之胜。即周家建国,不惮陟降原。而卫文徙都,楚堂山京是望是景。顾安得谓形胜之助为诬耶?圣宫何地,可无山灵呵护;又可听其残毁而莫之禁。兹山一全於五十年之前,再全於五十年之后。嗣是延人士徼惠诸公,骎骎****,谓诸公之保全兹山者,即以培国家元气非耶。是诸公功德之在延人士者,即其在国家也。两大夫暨邑侯治状,载在闾阎口碑。别有颂述,不佞不烦赘。兹直叙其禁冶之功,镂之贞珉,以垂永久。”莫公讳俨皋,号寅赓,南直隶松江华亭人,丙辰进士。范公讳汝梓,号丹朴,浙江宁波鄞县人,甲辰进士。吴公讳襄,号山公,南直隶常州武进人,癸卯乡进士。

禁煅文笔山石记

明 许联枢 郡守

镡,昔神剑化龙之区。故其山川奇伟秀丽,为东南冠。郡西十五里有文笔山,屹峙云际,九峰蜿蜒,如奔如攫。二水分流其下,形家谓清淑之气,有以淳滀,足开儒林之华,而疏瀹乎人物之盛,夙称小邹鲁,良不偶也。先有顽民,煅石射利,日夜作黝赫状。名区胜地,不意遭此劫灰。万历丙辰,官为厉禁不已。崇祯己巳复禁,凡一再勒石。兹有奸商徐明廷、廖景山等,益加炽斫。诸生黄以邦、邱毫等呈督学吴公禁示,而炽斮1如故。复讼之直指张公,檄府诘问。司农颜公,司李吴公佥曰:“山以文笔名,盖右文也。翊振人文,转旋气运,不于师帅,其谁风之?”予惟都人士,陈艺明伦,禀先生之教,为国家鼎柱,安所事假灵於天苞,司契於地符。章句小生,谓雕虫篆刻,足喷风薄雪而有余,此块然者,不翅弁2髦。庸讵知夫天文地理,人事之纪。精气相荡幻即大块幻也,不即一抔之土,其於消长之数,若影传形,声传响不爽也。夫如是,兹山虽小,不可谓非鲁凫邹峄之符。铲奸冀士而於以扶教,山川不毁则法行。乃逮诸商而讯之,执言已输产课有年,董坑虽实逼处,此张坑则已稍远。不知扼龙脉而断之,其剥肤有甚焉。且上欲条教导化,而屡禁之勿戢,儒不胜奸至是哉!或未澄其源拔其根乃尔,予即解带易金,呼其人授以原值,令其徙业。曰:“今而后,毋侵我地,以扦我文,网罪无赦。”事上直指公报可,仍命勒石,以垂永久。深惟宣化右文,有司之分也。崇志砥业,诸士之责也。异日者,纚属而起,以骈章我上国昌明之会。倘能杰然建柱石勋,与兹山并传於有永。匪徒无负直指公惓惓率兴之意,即山之屹而峙也,亦藉人以重矣,是为记。崇祯戊寅仲秋吉2。

【校】1.斫:原本作“靳”字,今据改。

2.弁:原本作“升”字,今据改。

晋陵层霄陆公禁冶全山功惠碑记

明 骆天闲 邑人

九峰当延郡,面城中万户,各随现向开门,在郡治对青山之案。其见奇於二庠,尤耸拔峋嶙,形胜家谓之文笔是也。昔者四贤辈出,豪杰赖以兴起,谓此山之灵实钟焉。厥土埴垆,厥石粉解而强,概可冶为灰物。贾人用穴为炉,昼夜煅炼,几为焦坏。前任大夫,屡禁不已,己巳复禁,凡三勒石。迨至郡伯许公解带买山,复勒石永禁,真能为地方留不朽矣。所恨者,奸商徐明廷、廖景山、文敬源、骛利耽耽,复串名徐廖源,假诱宦族,潜於后山玉峰头煅炼。诸人士不能忍,讼之司理。陆公愀然曰:“山脉连亘,合郡灵淑之气,何得轻炉凿之?况周官蜃人灰人之属,各以时巡而禁冶。而在月令仲夏,令民毋烧灰及用灰。南方岂非以其物之不可以示民,而火之不可以数出乎?用是重惩严禁,褫其艳利之魄,永不得睥睨兹土。”诸生鼓舞称庆!即余谋曰:“吾延数百年斯文命脉,得许公而留,又得陆公一再断而示无患,是公之大有造於吾延,不其世世为烈乎,盍以识不朽。”闲曰:“天实眷吾延多士,俾莅兹土。而全山德惠,有与崔嵬长峙於不敝者也。昔崔公守连山,石钟复乳。今公视延,使峰峦有以安其藏,土石有以升其英。蓝田之玉,日烘生烟;九峰之土1,时有光浮。玉石之气,文字之辉也。延自是必有粉火帝裳垩坚皇居之士,炽然於其间者矣。”崇祯十二年孟秋之月,上浣之吉。嘉庆六年七月间,又有匪徒在山内盗烧石灰。邑士闻知,佥呈广府宪,蒙出示严禁。奸人畏惧,事方中止。

【校】1.土:原本作“上”字,今据改。

龙鼎斋寓记

明 龚孙苌

天壤间无一非寓也,吾人以神寓形,何生何灭。譬马驾车,车败马逸。如客附舟,舟泊客去。凡五官百骸,吾身以内皆寓也。而况身以外之物乎?至若身之寓世,幼而居,壮而游东西南朔。或为迹之所经,或为事之所羁。北梁辞后,庭草空花,则家且与客寓等,又况垂老岭外之侨寓乎?南剑郡城西,倚龙山迤东为龙鼎,县署建焉。左为丞署,余自辛卯冬,缘子贞备员来此。庭宇数椽,簇苍翠於烟峦,注山泉於户牖。后饶隙地,培其桃李,间萟芥葵。右偏,旧有神祠,老槐古桂,交柯挺秀,墙畔修篁,蔽日参云。篱花漾彩芳池,兰芷飞香槛席。虽云官舍,恰似山林。披阅之暇,徐挈稚孙,植杖笑语。或偕知友,捉笔吟诗。荏苒遐方,炎寒递嬗,亦可随寓而安也。而且凭高四望,山则自仙霞、武彝磅礴而来,万岭环拱於后,玉屏、九峰列翠於前。水则自浦城、崇安之奔涛,光泽、清流之急湍,汇而下会城,实为八闽扼要。间尝稽往代之割据,而伤其蹂躏。仰文山之遗迹,而吊其孤忠。斯寓固用武之区乎?又闽为无诸荒徼,自宋龟山先生传道南来,罗、李诸儒衍其绪,至朱子而集其成。今四贤祠宇,适与寓斋相对,晨夕仰止,私心向往。窃幸斯寓,又人文之邦也。每念天地之大,四海之广,吾人渺焉一身,寓於宇内,奚啻太仓粒粟,巨浸浮沤。所赖眉睫之际,旷览高深。方寸之间,仪型往哲。岂无可大而可久者,足娱我心,不若斯寓之暂寓我身乎?如以寓言,身寓也,家亦寓也,山川寓乎景物者也。自昔英贤,寓乎道德者也。天壤间何莫非寓耶?噫!前我而寓於斯者,我不识其何人?后我而寓於斯者,我不知为谁氏?我亦犹前我后我者之寓焉而已,暂寓焉而已矣。

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