古诗曰：“出门无所见，白骨蔽平原”，人们往往把这种凄惨的景象，仅仅归结为战争。人们往往忽略了在上古时代，医术水平其低下，瘟疫横行之时，同样是白骨蔽野。实际上，历史记载，古时瘟疫时常发生。而那些长期受到疫病困扰的人们也一直在寻找疫病的原因。他们猜测疫病的发生是由于身体受寒而发，所以古代中国人将疫病统称为“伤寒”。但是人们千方百计寻找疗方的结果，却往往归于失败。这种状况一直持续到东汉末年，又一场大规模的瘟疫笼罩了中原大地。在这场中华民族的大劫难中，终于有一位南阳人挺身而出。正是这位医学奇才，医圣张仲景的出现，让那段阴暗的日子有了一抹亮色。千百年来，人们纷纷追悼这位一心为民的南阳人，在他的故乡建立了纪念他的医圣祠。
甫到南阳市东郊，沿温凉河畔前行不远，远远就可看见蔚为壮观的一座清式建筑，那就是医圣祠。迎面双阙崔巍，山门壮观。巍巍屹立的仿汉子母阙上朱雀面南而立，展翅欲飞；大门门额上，郭沫若题的“医圣祠”苍劲有力。跨进大门，一块3米见方的石刻屏门而立，正面刻着《张仲景传》，背面刻着《伤寒杂病论序》。门后宽敞院落中花草遍地，绿树成荫。大院中央，新建一座双层六角琉璃瓦碑亭。
前院东西两边是长廊。东廊镶嵌着仿汉画像石刻的《张仲景画传》，生动再现了这位医学家“勤求古训，博采众方”，终成为“万世医宗”的一生。西廊镶嵌着自伏羲以来历代名医的117幅仿汉石刻画像，或长须拂胸，慈眉善目，或清癯冷隽，灵秀聪睿，各具风貌，情态各异，仿古而不泥古，创新而不媚俗，设计大方，雕工卓越，令人观而忘返。穿过长廊、越过山门，飞檐流角的四角攒尖式亭子一座，古朴奇特，即为仲景墓亭。亭下是方圆十余丈的仲景陵墓，亭前立有“东汉长沙太守医圣张仲景先生之墓”的碑刻。墓亭后依次排列、过殿、正殿和东西偏殿各三间。正殿内塑有张仲景像，刚毅质朴，庄严肃穆，充分显示了仲景医圣“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医”的伟大胸怀。走出大殿，但见宽广的祠院里，亭台映辉，花木戏人，显得清静而肃穆。
后世保留的古代四合院，虽修葺一新，但仍不失其古朴典雅之风格。
出门后，遥望远处繁华密集的南阳，却让人不由回想到了仲景当年。其时，南阳一带“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”。张氏家族200多人，其中约有一半人都死于“伤寒”。经历了一次次的生离死别，张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，悲愤中，他开始潜心研究伤寒病的诊治。他博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，提出了用辛温发散的药品发汗解表，使郁闭于内的寒邪随汗而出的辨证论治的思路，从而使伤寒病的诊治出现转机，并据此，穷尽一生，其著作《伤寒杂病论》被后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》两本经典，奠定了中医之基。
尽管张仲景有如此不朽功绩，但正史几乎没有任何记载。不过，公道自在人心，后人将其尊为医圣，而按照当地百姓习惯，张仲景至今仍被尊称为“医圣爷”。他一直久居在人民的心中，而人们更是把张仲景当成神来敬的。相传正月十八是医圣爷的生日，每年这一天，都有几万人自发地来祭祀张仲景。
旅游小贴士 主要景点：大门、照壁、仲景雕像、纪念碑亭、山门、冢墓、过殿、正殿。双阙，古代医学家塑像群，东碑碣廊、西画像廊、春台亭、秋风阁、仁术馆、仲圣堂、智圆斋、寿膳堂。
地址：南阳市东关的温凉河畔。
设施：陈列室，办公室、接待室，展室，现有工作人员38人。
名人足迹 洛阳：为开阔眼界，张仲景到都城洛阳行医，邂逅了“建安七子”之一的王粲。
