雅各把羊羔分出来，让拉班的羊与这些有纹的和黑色的羊交配，把自己的羊放在另一处，不叫它们和拉班的羊混杂。到春季交配的时候，雅各就把枝子插在水沟里，让羊对着枝子交配。但到了秋季交配的时候，就不插枝子②。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。
于是，雅各极其昌盛，得到了许多羊群、仆婢、骆驼和驴。
雅各听见拉班的儿子们背后议论说：“雅各把我们父亲所有的都夺了去，他借着我们父亲的产业，得了这些财。”他渐渐发现拉班对他的态度大不如从前了。耶和华对雅各说：“你要回到祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”
雅各打发人叫拉结和利亚到他放牧羊群的地方来，对她们说：“我看你们的父亲待我的态度不如从前，但我父亲的神一直与我同在。你们也知道，为了服侍你们的父亲，我已尽了力，你们的父亲欺哄我，十次③改我的酬劳；然而，神不允许他害我。他若说‘有点的归你的酬劳，’羊群所生的都是有点的，他若说‘有纹的归你作酬劳，’羊群所生的都有纹。这样，神把你们父亲的牲畜都夺来赐给我了。羊交配的时候，我在梦中举目一看，见跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。神的使者在梦中呼叫我说，‘雅各！’我回答，‘我在这里’他说，‘你举观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的，凡拉班向你的所作所为，我都看见了。我是伯特利的神，你在那里用油烧过柱子，向我许过愿。现在你起来，离开这地，回到你本乡本土去吧！’”
拉结和利亚对雅各说：“在我们父亲的产业中，还有我们可得的份吗？还有我们的产业吗？他不是把我们当外人吗？他卖了我们，吞了我们的身价。神从我们父亲所夺出来的一切财物，归给我们和我们的孩子。现今只要是神吩咐你的，你只管去做吧！”
雅各起来，叫他的儿子和妻子都骑上骆驼，又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地他父亲以撒那里去了。当时，拉班剪羊毛去了，拉结偷偷拿了他父亲家中的神像，藏在身上。
雅各背着亚兰人拉班走了，走时也没有和他打招呼，他带着所有的逃跑，起身过了伯拉大河，向着基列山④而行。
三天后，拉班才得到消息，有人告诉他说：“雅各逃跑了。”拉班带领他的众弟兄，星夜兼程追了七天，追到了基列山。晚上，神临到拉班，在梦中对他说：“你要小心！不可与雅各说好说歹！”拉班果然不敢对雅各说好说歹，但他以雅各偷偷逃跑为借口，指责雅各，很自负地对雅各说：“本来我是有能力害你的，只是你父亲的神昨夜对我说‘你要小心，不可与雅各说好说歹！’”雅各据此反驳拉班：“我有什么过犯，你这样火速地追赶我？若不是我父亲以撒敬畏的神、亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而归。神看见了我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”
拉班自知雅各此行有神的保守，无论如何他已留不住雅各了，于是，二人立约，保证以后互不侵犯，并立石为证，拉班称那方为“伊迦尔撒哈杜他⑤”，雅各称那地方为“米斯巴⑥”。
注释：
①“算定”的意思是用“占卜、观兆”等方法来指示命运。以色列律法严禁此事。
②羊群一年交配两次，一在春季，一在秋季。古时候的人相信，在春季交配、秋季出生的羊肥壮；秋季交配、春季出生的羊瘦弱。
③意思是多次，“十次”是个虚数。
④“基列山”为加利利海西南的肥沃地带。
⑤“伊迦尔撒哈杜他”：亚兰语，意为“立石为记”。
⑥“米斯巴”：意为“守望塔”，也有“鉴察”的含义，表示神要在他们二人当中施行鉴察。
解读与启迪：
雅各的儿子约瑟出生后，雅各开始思念故乡，打算回到老家迦南地图谋发展，当他对拉班提出返乡的要求后，拉班再与雅各订立合约，要雅各再为他打工6年，言明6年之后，羊群中有花、有纹、有点的都归雅各，作为服侍的代价。可是立约之后，拉班又施诡计，悄悄把有点的、有纹的、有斑的带走。这样一来，雅各放牧的羊永远不能产下有点的、有纹的、有斑的，雅各便永远走不了。
雅各面临两种选择：要么被动地坐以待毙，永远给拉班做仆人；要么采取主动，为自己争取解放的机会。在科技并不发达的古代，雅各采用自然的方法让自己的梦想成为了现实。杏树、杨树、枫树的树皮都呈深色，但肉质是白色的。雅各将树皮剥去一部分，树枝便呈现出点点斑纹。古时的人相信，羊群在什么样的环境下交配，就会生下什么样的羊羔。拉班已将有点、有斑和有纹的羊挑走了，雅各只好用这种方法来影响羊的生育，使羊群生下了大批有斑、有纹和有点的小羊。雅各此时已经有了“雅各的天梯”的经历，他相信神会借着树枝彰显大能，实现他的愿望，所以他后来对拉结和利亚说：“神将你们父亲的牲畜夺来赐给我了。”
使自己从贫穷到富有，这是一种经商智慧。犹太人的经商智慧在全世界影响深远，这和他们的祖先雅各的经商头脑有关系。在古代以色列人的经商法则中，很多诫命至今仍有很高的商业道德原则：“你们施行审判，不可行不义，在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道的天平，公道法码，公道升斗，公道秤……两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。”
经商是需要智慧的，经商智慧和商业道德缺一不可，这些对我们都有很好的启迪意义。
雅各和以扫——宽恕的力量
雅各和以扫相逢，是圣经中感人的篇章之一。而在雅各的返乡途中，博雅渡口标志着一个历史性的转折，希伯来人从此成为以色列人，正式成为神的选民，雅各在博雅渡口与神摔跤，瘸了一条腿。圣经上没有说明雅各的瘸腿到底有没有痊愈，但此后，西方对雅各有了一句广为流传的评语：“伟大的瘸子”。
经过20年的磨砺，雅各学会了抓住神的话语，“你要回到祖你父之地，到你亲族那里去，我必厚待你。”雅各承认他当年强求来的祝福乃来自神，现在要把从哥哥那里取来的祝福，籍着神的祝福还给哥哥。
雅各在回迦南的路上，遇见了神的使者，雅各看见他们，说：“这是神的军兵。”于是给那地起名叫玛哈念①。
雅各先打发人往西珥②地去，西珥地也叫以东地，他的哥哥以扫就住在那里。雅各打发人先去见他哥哥，吩咐他们说：“你们对我主以扫说，‘你的仆人雅各说，我在拉班那里寄居，直到现在。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”
被雅各打发前去的人回来，带来消息，说：“我们到了你哥哥以扫那里，现在他带着四百人，正迎着你而来。”
雅各听了这话，心里惧怕，十分愁烦。他把他的人和牲畜分作两队，说：“若以扫击杀这一队，另一队还可以逃命。耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说，‘回到你的本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的这一切恩，我都不配得，当年我拿着我的杖过了这约旦河③，如今我却成了两队。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来报复我，要杀我，连同我的妻儿一同杀了。你曾说，‘我必厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”
当夜，雅各就住宿在那里，从他的财物中拿出礼物来，要送给他的哥哥以扫。这些礼物是：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，对他们说：“你们要走在我前头，使群群相隔，有空闲的地方。”又吩咐先走的说：“如果我哥哥以扫遇见你，问你说，‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头的这些是谁的？’你就说，‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”又再三叮嘱第二、第三和所有赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，都要这样对他说。你们要记着告诉他，‘你仆人雅各在我们后边。’”雅各的意思是，“我借着在我前头去的礼物解他的心头恨，然后再见他的面，也许他能包容我。”
于是，礼物先过去了。那夜，雅各在人马中住宿。夜间，他起来，带着两个妻子，两个使女，还有他的儿子们，一同过了雅博④渡口。先打发他们过河，又打发所有的人马过了渡口。
只剩下雅各一人的时候，有一个人来和他摔跤，两人一直摔跤到黎明。那人见自己摔不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在他摔跤的时候就扭了筋。那人说：“天快亮了，让我走吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你走。”那人问他：“你叫什么名字？”他说：“我叫雅各。”那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列⑤，因为你与人与神较力，都得了胜。”雅各问他说：“请把你的姓名告诉我。”那人说：“你何必要知道我的名？”于是，他就在那里为雅各祝福，雅各便给那地方起名叫“毗努伊勒⑥”，意思是，“我见了神的面，我的性命仍得保全。”
日头出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
雅各过了约旦河，举目观看，见以扫带迎着他来了，后头跟着他的四百人。雅各把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女，叫两个使女和她们的孩子走在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。
雅各自己走在他们的前头，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥以扫跟前。以扫跑过来抱住他，搂着他的颈项与他亲嘴，两兄弟都哭了。以扫抬眼看见妇人和孩子，说：“这些与你同行的是谁？”雅各说：“这些孩子是神施恩给你仆人的。”
于是，两个使女和孩子都到以扫跟前下拜。以扫说：“我遇到的这些牲畜是什么意思？”雅各说：“是要在我主面前蒙恩的。”以扫说：“兄弟啊，我已经够了，你的还是归你吧！”雅各说：“我若在你眼前蒙恩，就求你从我手下收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了神的面，况且你包容了我。求你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我富足。”
雅各再三地求他哥哥，以扫才收下了。
以扫说：“我们可以起身前往，我在你前头走。”雅各说：“我主知道孩子们年幼，正在乳养的牛羊也需要照顾，若是催赶一天，群畜都必死。求我主在仆人前头走，我且量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到我主的西珥地。”以扫说：“容我把跟随我的人留下几个在你这里。”雅各说：“那又何必呢？我在你眼前蒙恩，我就知足了。”
于是，以扫当日起行，回到西珥地去了。
雅各始终没有到西珥去，却改向北行去了疏割⑦，在那里住了多年，为自己建造了房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方就叫疏割。
注释：
①“玛哈念”意为“二军兵”，其地在基列北部，雅博河渡口以北。
②“西珥”在死海南部，雅各的哥哥以扫就住在那里。
③“约旦河”为迦南地东疆的屏障，春季洪泛期内，河面阔至一公里，水流湍急；但平时，耶利哥城附近河面不过四、五十公尺。
④“雅博”是基列的一条小河，现名雅卡河，在死海北约30公里，向西流入约旦河。
⑤“以色列”一名的意思就是“与神较力者”。
⑥“毗努伊勒”意为“神的面”。
⑦“疏割”的意思是“帐篷”，在雅博渡口以北。
解读与启迪：
雅各终于挣脱了他舅父拉班的辖制，踏上了回迦南的路途。但是越是近乡，越是情怯。雅各心中悬着一块大石头没有落地，他因为两次欺骗他的哥哥以扫，弟兄反目，怕遭到哥哥的报复，不得已逃往巴旦亚兰，一别就是20年，再也没有见到他的母亲利百加。此次返乡，雅各仍然心有余悸，害怕哥哥以扫不饶恕他，他听到差去打前站的人回来报告说：“你哥哥以扫正带着四百人迎着你而来，”雅各更是胆战心惊，害怕哥哥要杀他，把大队人马分成两股，分散对方的攻击目标，为自己留条生路。
雅各在博雅渡口与人与神的摔跤中得胜后，他与哥哥以扫在宽恕中相逢了，这是《圣经》中最感人的篇章之一，雅各称以扫为“我主”，自称为“仆人”，谦卑求饶恕的心情溢于言表；以扫直呼他“弟弟”，宽恕率直如初。两个争利成仇的手足，现在修好如初。从以扫和雅各反目为仇到尽弃前隙，我们看到了宽恕的力量，确实，在世间所有的问题中，“爱能遮掩许多的罪”。
怎样对待仇人，以色列人出埃及后，在颁布的摩西律法中规定：“若遇见你仇敌的牛或驴迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
耶稣说：“你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”
宽恕，这对我们如何做人、如何处理人际关系提供了一个很好的原则。
