“未到名山梦已新”。
只有到过武夷山，才能真正咀嚼“游山玩水”这四个字，嚼出个中真昧。
别处的名胜，往往游山归游山，玩水归玩水，山与水各游各的。武夷山则不同，她是山中有水，水中有山，山伴水出，水随山转。玩水的同时，亦将两岸奇峰怪石读了一遍。“水上读山”，堪为武夷冠绝天下的一大特色。
游别的名山，多需藜杖跋涉之劳，武夷却可以“坐”游，乘筏而下，漂流九曲，筏移景换，阅尽重山。
这次同游者中，有一位德高望重的长者、香港文坛名宿曾敏之先生。
曾公已是耄耋之年，不胜脚力，所以其他名山邀游，多予婉拒。因武夷山可“坐”游，他便欣然应约了。游罢归来，诗兴大发，歌吟道：“一筏一篙溶画境”，“百态峥嵘笑指看”。曾公和另一位白发覆顶的老诗人犁青能够谈笑游武夷，端赖一筏一篙之功。
游武夷山，最佳的日子，应是每年的九十月间。眼下时序已进入初冬，似乎晚了些。九曲水瘦，溪风凌厉，空山鸟静，寒水咽吞。但两岸仍绿意盎然，游兴不减。而山林却因朔风的梳染，平添了斑斓的色彩，更显得层次分明。你看，在那大片大片、延绵无垠的苍山绿海中，却像被哪一位国画大师着意飞花点缀，在这里，在那厢，抹上几笔翡黄深褐，点上一束丹红浅紫，使整座名山一下子鲜活起来，更加瑰丽怡人。
轻纱般的冬雾，悄没声息地从溪面走来，漫过你的双膝，温柔地擦试你的鬓发。景物变得有些朦胧，疑幻疑真。你嗅到****的花香，潜入你的鼻穴，连寒风也带有丝丝的青草甜味。
艄公舞动竹篙，左一拨，右一点，竹筏穿雾而行，载你走进《聊斋》。柳泉居士笔下《武夷》篇悄然浮现脑海。此刻，也许你会产生一种希冀，幻想着会否有鬼狐化身的美女翩然飘至。那丹崖峭壁上的悬棺里，千年古尸说不定幡然复活。倘若希冀成真，幻变的美女、复活的古尸突然出现眼前，那该怎么办？冷的雾，冷的水，太阳被冬云裹着，失去了光艳，好像也只是一块冷的镜。我隐隐听到自己忐忑的心跳。
一阵欢声笑语，把我拉回了现实。我看到首尾相衔的竹筏队伍，正沿溪迤逦而行。心神甫定，双眸却被燃亮，我瞥见对面如刀削斧斫的峭壁上，孑然孤立着一株树，铁戟般的杈桠托起一片红云，不知是叶还是花，也许花即是叶，叶即是花。出于好奇，便询问艄公。不料这一问，竟引出一段饶有禅意的渔樵对答——我遥指孤树问道：“那是什么树？”
艄公答：“奇树异卉莫问种，山中野花不知名。”
耶？我这不是回到晋代，跟桃花源中人对话吗？一名武夷艄公，竟能脱口成章，我不禁为之讶然。不过，回头一想，不免窃笑自己大惊小怪了。武夷山乃儒家宗师朱熹开坛授徒之所，朱子理学的发源地。武夷一带历来崇尚耕读，文化薪火，传承绵远，即便是山野农夫，肚子里也装有不少墨水哩！
飞筏下滩，滩声如诉。天游、隐屏、大王、玉女诸峰列队从溪面接踵旋出。烟岚聚散、雾霭开阖间，山姿崖态时隐时现、忽揭忽掩。有的如白衣秀士向你拱手作揖，说声小生这厢有礼，憨态可掬；有的恰似新娘揭开面纱，含羞答答；有的则像武士猛将昂首笑傲，威风凛凛……武夷山水有灵有性，似有与你眉目交投，互通心曲，如老友故知，重逢话旧，让你一点也不觉得疏离陌生，你安坐在竹筏上，且与她促膝侃侃而谈。
“千载儒释道，万年山水茶”。这句话，一语道出了武夷山的魅力所在。武夷山盛产茶叶，尤以朝廷贡品“大红袍”名闻天下。茶寮茗馆，星星点点散落在山间溪畔。我们随意择一路边茶亭歇脚，一面观赏着古代文人雅士的摩崖题刻，一面悠然地看着村姑烹茶。长嘴的铜煲支在炭炉上，煮沸山泉，煲嘴丝丝地喷出乳白蒸气。村姑端上茶来，杯小如胡桃，壶小如香椽，茶呈琥珀色。浅呷一口，清香盈颊，不忍遽咽。难怪苏东坡喝了武夷茶吟唱道：“两腋清风起，我欲上蓬莱。”简直飘飘欲仙了。
村姑边殷勤伺茶，边絮絮讲解茶道。我忽发奇想，那铜壶里岂只盛着“大红袍”？那烹茶的村姑，也不仅是把茶叶放铜煲中，她还把九曲的棹歌、玉女峰的神话、九龙巢的云雾、朱熹手书的“武夷精舍”石碑……都一一投入煲中。啜饮武夷山茶，仿佛把溶在茶中的武夷山水、人文也都一饮而下，一点一滴沁人心脾。蓦然间，我竟感到微醺，有些“茶醉”了。
坐在路边的茶亭，我的目光越过红漆剥落的亭柱，看到花影飞筏，看到“玉女”临水，面对武夷“三三六六”的梦幻仙境，我按捺不住内心的激情，大声地喊道：“你好，武夷！”喊声在幽谷的岩壁上撞来撞去，在九曲的清溪上溅起溅落，响起一片回音：“你好，武夷！你好，武夷！”
引得众人都哄笑起来。但我却感到由衷的畅快，正如元代卢挚所咏唱的：“万里云山入浩歌，一任旁人笑我！”
